西安大慈恩寺

瓠巴鼓瑟

2023.9.20游西安大慈恩寺，登大雁塔。

大慈恩寺由唐代皇室敕令修建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，由玄奘法师主持，是唐代长安三大译经场之一，在佛教传播史上具有重要地位。

大慈恩寺中的大雁塔为玄奘亲自设计而成，自唐代开始大雁塔就是西安的标志之一。

唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法师欲于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。高宗闻讯，遂向玄奘提出三条意见：一、用石造塔，工程大，恐难速成，宜改用砖造；二、不用法师辛苦、破费，一切用度皆以大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物折钱支付；三、建塔地点改就寺之西院。

今天的大慈恩寺为明宪宗成化二年（1466年），在唐慈恩寺西塔院的基础上修建而成，位于雁塔区境中心地带，座北向南主要建筑有：山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房等。

玄奘（602—664年），生于隋仁寿二年，俗姓陈名祎，河南偃师人。

史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。

法海仰奘公西土亦称大遍觉

宗学弘唯识此地堪比那烂陀

释迦牟尼佛坐身像，两侧侍立着释迦牟尼的两大弟子，东为迦叶，西为阿难。

人天欢喜

一佛出生九龙吐水

十方清净三界蒙恩

整幅木雕生动传神地反映了佛祖出生时的场景。

据佛经记载，释迦牟尼出生时，上天九龙吐水在他身上，而他迈步向前，每走一步脚下都有莲花宝印生成，释迦牟尼一手指天、一手指地，边走边说“天上地上，唯我独尊”。

惊叹于木雕作品精湛的工艺和金碧辉煌的视觉冲击。

佛教须弥世界观

咸海之中的须弥山，四面的四大部洲八部小洲，左日右月。

财神

兜率：佛教称天上的第四层天,其内院是弥勒菩萨的净土,外院是天上众生居住之处。这里人人都能知足快乐。

金龙藻井

千手千眼观音

登大雁塔

唐僧西域取经之前，古印度人尚未掌握造纸术，只能将记事文字刻写在经过特殊加工处理的贝多罗树叶上，佛教经典也无一例外的全被刻写在贝多罗树叶上予以保存和传诵，史称贝叶经。

唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师当初为存放从西域所取经像舍利而建造大雁塔。玄奘法师究竟从西域带回多少舍利，在《法师传》中记载仅说是150枚肉舍利和一函骨舍利，骨舍利的具体数量未说明。而在同书描写修塔一节时，说明“层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。”后经武则天长安年间从新改建时，将塔中原有舍利如何处置，也未有详实的史料记载，玄奘法师历经千辛万苦取回中原的佛舍利由此成为千古之谜。

当前大雁塔上安放的佛舍利，是印度籍华侨高僧释悟谦法师所赠。1998年6月10日，大慈恩寺接待了印度玄奘寺的住持释悟谦法师，法师原籍是陕西咸阳人，自幼出家并于四十年代初，以玄奘为楷模，赴印求法，在印度玄奘寺任住持。访问当天，他拿出一红纸袋，上面印着金色的“一乘佛宝”四个字和莲花图案，内装有珍贵的两颗佛舍利子（一颗直径3.5毫米，一颗直径1.5毫米），赠与大雁塔。并再三嘱托：“这佛宝非常宝贵，要珍藏好定有无量大福”。为了弥补大雁塔舍利之谜的缺憾，让更多的人们共同瞻仰佛宝舍利，便将佛宝陈列于大雁塔上。

大雁塔远眺大唐不夜城