天生我材必有用——李白诗传

邓亚娟

李白生于大唐盛世，一生渴望建功立业，然而理想终未实现，他以狂放不羁的方式挣脱桎梏、争取自由，或纵酒狂歌，或寻仙学道。然而，酒，无法消愁，神，更是缥缈，于是他把美好的大自然作为精神寄托。他笔下的名山，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的长江、黄河，涤荡万物，席卷一切，成为他桀骜不驯的性格和冲决羁绊的愿望外化。本书以李白的人生经历为经，以其诗词为纬，展现李白官场失利、报国无门，但却意气风发、自由奔放的传奇一生。

李白之所以被后世誉为“诗仙”，是因为诗酒是他的思想和灵魂，余光中说他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。

李白一生的五个阶段：

1.“五岁诵六甲，十岁观百家”的读书学习阶段。快乐的富家子弟，兴趣广泛，尤爱仙道，又慕侠士。最初，他想做个“安社稷，济苍生”的侠士，他自信满满，早期诗歌，一山一水，一草一木皆可入画。《上李邕》发出“丈夫未可轻少年”的壮语，他一直坚信自己是翱翔天际的大鹏，可展翅万里。

2.“仗剑去国，辞亲远游”的谋求功业而不得阶段。“十谒朱门九不开”，散尽数千金，仍一无所获。一直在修道成仙和入仕报国之间徘徊。这一时期，他的诗作，流露出一股淡淡的哀愁、伤感及对前途的担忧。不得志时，只有一首《将进酒》展现了他旷达和豪迈之气。

3.“大道匡君，示物周博”的官场实习阶段。经十年的蹉跎岁月，入长安为官，“我辈岂是蓬蒿人”将其得意之色展露无遗。进入官场，声言自己的一切努力都是为了辅弼天子。然而，入的朝堂便有许多身不由己。后来，他恍然醒悟，自己之所以能身披荣宠，实际上是因为满足了皇帝享乐的需要。直到政治理想破灭，他发出了《行路难》的哀叹。

4.“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”的赐金还乡阶段。繁华散尽，回归现实。他徜徉在山水间，笔下的山川河流变得更加壮丽神奇。他东奔西走，苦觅仙踪，遍访高人。《梦游天姥吟留别》奔放飘逸。

5.“终与安社稷，功成去五湖”的最后一搏阶段。处江湖之远，心系天下苍生。战事一起，他的仗剑报国之心再次被唤醒。爆发“安史之乱”，没搞清状况的他因投入李璘幕府而被流放夜郎，虽中途获赦，但壮心已死，只想置身山水，任自漂流。

第一章：天嫡诗仙

诗仙李白的一生充满传奇色彩，关于他的出生、成长、游历、创作等处处流露出神秘色彩。从“长庚入梦”到艰难入蜀，从“妙笔生花”到诗动石牛，从“铁杵磨针”到戏弄胡绅，李白身上既有西域旷达豪侠之气，又有蜀地奇绝浪漫之品。

1.李白名字的由来：天上谪仙人——长庚入梦。“李花怒放一树白”。也许，让这位伟大的诗人以半人半仙的形象出现才更可爱。

2.身世之谜：李客历经千辛万苦入川后，终于相中了青莲这块宝地，甘愿做一个隐士。

自称“青莲居士”的原因：一是与家乡谐音，二是代表他的精神世界的一个侧面。三是出于对道教的喜爱。

胡风厥语，好剑学道，饱读诗书而又纵酒长歌，是李白一生的写照，如果说这位“诗仙”的狂放、雄豪、嗜酒当属西域遗风，那么其奇绝、飘逸之仙风道骨。其经学剑术、无限驰骋的诗思，则应是蜀地赐予。

第二章：书生意气

少年李白如绿竹一般在蜀地自由适意地拔节生长，他热爱蜀地清幽秀丽的自然环境，钟意蜀地逍遥仙游的道风侠气。他爱憎分明，嫉恶如仇，视庸俗官吏如虱蚤，拜名士高道如仙师。在蜀地文化的滋养下，他立志建功立业，信心满满；他的满腹才华横溢而出，诗名远扬。此时风华正茂的李白满怀豪情地展望未来——“指点江山，激扬文字”……

李白十八岁读书于大匡山，二十二岁游峨眉山，二十三岁在青城山，二十四岁在青城山。书香剑气，正是李白出川前的生活写照。

第三章：侠仙气

意气风发离开蜀地后，李白想象自己如侠士一般“仗剑走天涯”，他怀有“济苍生，安黎元”的雄伟抱负，只盼得到伯乐赏识，拥有大展宏图的机会，他在金陵等地挥金如土，只为寻得进入仕途之路，怎奈始终不得其门而入，直到遇上安陆许家，他才之间向仕途靠近，并开始了一段婚姻生活。

第四章：酒色财气

开元年间，李白孜孜不倦地拜谒名人，希望得到举荐。但他飘洒狂狷的天性与官场谨小慎微的做派格格不入，他济世安民的理想得不到施展，在郁郁不得志时，美酒、美景和诗歌成为他的寄托，他的诗才也在报国无门、落拓窘迫的悲愤中喷涌而出。

第五章：朝堂傲气

理想频频落空的李白在天宝初年终于迎来人生曙光，他在长安的诗名斐然，又巧遇贺知章等人援引，终于走到政治舞台的中央，他用齐伟文才打动了唐玄宗，令长安乃至全国的文人都为他的一支妙笔倾倒。在人生的高光时刻，他胸怀报国大志，却屡遭“流产”，人生之路就此走上了另一个方向。

第六章：东游西顾

“赐金还山”后，李白寻天师授道箓，成为道士。随后他开始了闲散的漫游生活。这段时期，他步履不停，先后在洛阳、单父、开封、齐州、衮州、宋州、扬州、会稽、金陵、宣州等地停留。他与多位故友重逢，他们或饮酒赋诗、高谈阔论，或相约交游、纵情山水。李白的情感世界也在他的有感之作中展露无遗。

第七章：北探南走

年届五旬的李白北赴幽州游历，看到安禄山穷兵黩武的做派，他内心鄙弃之，遂南下。其后他又游历了宣州，与敬亭山“独坐”，收获汪伦的友情，书稿托付给“忠实粉丝”。安史之乱的爆发猛地震碎了李白的闲适心境，他紧密关注时局，希望奉献绵薄之力。永王王璘的邀约就像一针兴奋剂，让李白“聊发少年狂”，但同时也将他带上了一条坎坷路。

第八章：夜郎长流

投身永王行营，李白仿佛回到仗剑行侠的青年时代，他踊跃献计，积极颂歌，自比历史上有名的侠义之士，希望有一番作为。然而永王兵溃后，唐肃宗以雷霆手段处理此事，李白先是在浔阳入狱，经友人营救后出狱，暂得自由的李白故态复萌妄议朝政，被流放夜郎。一路的颠沛流离让李白无限怅惘，直到朝廷发布一条恩赦令，李白的人生又遇急转弯。

第九章：当涂羽仙

流放途中被恩赦，李白的人生“触底反弹”，他兴高采烈地游江夏、访老友、作诗文，随后在浔阳、豫章、宣城之间往还。尽管他向往平淡安宁的家庭生活，却无法安享其中，最终再次踏上旅途，前往金陵谋求发展。年迈花甲的李白在随李光弼出征时，因身体原因不得已返回，数十年的行侠梦就此破灭。失魂落魄的他只好寄身当涂，在山水之间寻求安慰，直至人生尽头。

李白的数次经历证明，他一入名山，就想归隐，但一下山又想追逐功名事业。进身仕途与寻道修仙，是李白生命的两极，要在这两者中做出抉择，对他而言是痛苦的。这一矛盾困扰纠缠了李白一生。

762年十一月，一代诗仙李白在当涂离开了人世，享年六十二岁，五代王定保记载：“李白因醉入水中捉月而死”，又说：“若逢李白骑鲸鱼，道甫问信今何如。”从此，后世传说李白在采石矶骑鲸捉月而去。相比李白像普通人一样寂寞死去的惨淡现实，人们更愿意接受极富浪漫主义色彩的李白羽仙之说。

诗仙走了，带着自己的理想和豪情。他长眠在当涂的龙山脚下。然命绝歌未绝，当涂边上的那条小河用夜以继日的川流不息记载了这位伟大诗人一生的辉煌与落寞、梦想与执着，它日夜不休地嗟叹，嗟叹之不足，故永歌之。