<p class="ql-block" style="text-align:center;">入三摩地</p><p class="ql-block"> 佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为梵语samādhi的音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。也作「三摩帝」、「三摩提」、「三昧」。</p><p class="ql-block"> 引《大乘阿毗达磨杂集论·卷一》：「三摩地者，于所观事令心专一为体，智所依止为业，令心专一者，于一境界令心不散乱故；智所依者，心处静定知如实故。」</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">印光法师法语</b></p><p class="ql-block"> 无论在家出家，都须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句<佛>号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。 南无 阿弥陀佛！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">禅宗的牧牛图</p><p class="ql-block"> "牧牛图"是借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子"调伏心意"的禅观修证过程以及佛教禅宗"以心为主""见性成佛"的基本思想。</p><p class="ql-block"> 禅宗认为。"心生则种种法生，心灭则种种法灭，性是佛，离性别无佛"。意即一切客观存在及其变化，都是由主观意识的"心"--这个万物之主所决定的。</p><p class="ql-block"> 佛教中有这样一个故事、一次、风吹幡动，两个和尚见后各执己见，一个说是风动，另一个则说是幡动。六祖惠能见其争论，便说："不是风动，也非幡动，是人之心动。"这实际是认为要求解脱，只要自己修心炼性，自悟净心即可，即心是佛。</p><p class="ql-block">牧牛图"所要表述的正是这样一种见解。</p><p class="ql-block"> 在佛典中，以牛作喻者甚多。如唐宗意禅师著有《牧牛十诗》，宋师远大师著有《十牛图颂》《阿含经中有牧牛十二法》，《放牛经》中有比反十一事，《五灯会元》中有福州大安禅师拜见百丈怀海禅师时以牛比佛性的问答。</p><p class="ql-block"> 在中国流行最广的牧牛图颂有二种：一为廓庵禅师所作，一为普明禅师所作，图和颂词都不相同。普明禅师所作的《牧牛图颂》是由一条黑牛逐渐变成白牛，先从头角，然后牛身，最后尾巴。</p><p class="ql-block"> 明代普明禅师的《牧牛图颂》、十幅图和十首诗，生动表现十个境界：一未牧（一颗烦躁不安的心）二．初调初步的（训练与约束）三．受制（学会自我控制）四回首（反省与觉照）五驯服（调伏与平衡六．无碍（心灵的自由）七任运过（实现的生活）八，相忘（清静的心智）九，独照（开悟与见性）十．双浪（涅槃解脱）南无阿弥陀佛！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一心向佛</p> <p class="ql-block">憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。天启三年十月示微疾，向大众宣布道：“老僧世缘将尽矣！”有僧请他垂一言，他说：“金口所演，尚成故纸，我又何为？”，后焚香趺坐而逝，世寿七十八，僧腊五十九，諡号“弘觉禅师”，后人为他立塔于南华寺天子岗。崇祯十三年，弟子们将遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">憨山大师作品</b></p><p class="ql-block"> <b>佛经注释类</b></p><p class="ql-block">经书名称 数量 备注</p><p class="ql-block">《观楞伽经记》 八卷</p><p class="ql-block">《楞伽补遗》 一卷</p><p class="ql-block">《华严经纲要》 八十卷</p><p class="ql-block">《法华击节》 一卷</p><p class="ql-block">《金刚经决疑》 一卷</p><p class="ql-block">《圆觉经直解》 二卷</p><p class="ql-block">《般若心经直说》 一卷</p><p class="ql-block">《大乘起信论疏略》 四卷</p><p class="ql-block">《大乘起信论直解》 二卷</p><p class="ql-block">《性相通说》 二卷 卷上为《百法明门论论义》，卷下为《八识规矩颂通说》</p><p class="ql-block">《肇论略注》 六卷</p><p class="ql-block">《道德经解》 二卷 一名《老子解》</p><p class="ql-block">《观老庄影响说》 一卷</p><p class="ql-block">《庄子内篇注》 四卷</p><p class="ql-block">《大学中庸直解指》 一卷</p><p class="ql-block">《春秋左氏心法》 一卷</p><p class="ql-block">《梦游诗集》 三卷</p><p class="ql-block">《曹溪通志》 四卷</p><p class="ql-block">《八十八祖道影传赞》 一卷</p><p class="ql-block">《憨山老人自叙年谱实录》 二卷</p><p class="ql-block">另外，由门人福善、通炯、刘起相编辑刊行的有《憨山老人梦游集》四十卷（现流通本五十五卷）。</p><p class="ql-block">这些著作都被收入明方册本《续藏》。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 诗词</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山居诗之一</p><p class="ql-block">松下数椽茅屋，眼前四面青山。</p><p class="ql-block">日月升沉不住，白云来去常闲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山居诗之二</p><p class="ql-block">门前青山朵朵，窗前黄叶萧萧。</p><p class="ql-block">独坐了无言说，四看妄念全消。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山居诗之三</p><p class="ql-block">世界光如水月，身心皎若琉璃。</p><p class="ql-block">但见冰消涧底，不知春上花枝。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">醒世咏</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> </b><span style="font-size:22px;">明.憨山大师</span></p><p class="ql-block">红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；</p><p class="ql-block">到处随缘延岁月，终身安分度时光。</p><p class="ql-block">休将自己心田昧，莫把他人过失扬；</p><p class="ql-block">谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。</p><p class="ql-block">从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；</p><p class="ql-block">惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。</p><p class="ql-block">是非不必争人我，彼此何须论短长；</p><p class="ql-block">世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。</p><p class="ql-block">吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；</p><p class="ql-block">春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。</p><p class="ql-block">荣华终是三更梦，富贵还同九月霜；</p><p class="ql-block">老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。</p><p class="ql-block">人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；</p><p class="ql-block">谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。</p><p class="ql-block">麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡；</p><p class="ql-block">一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。</p><p class="ql-block">生前枉费心千万，死后空留手一双；</p><p class="ql-block">悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。</p><p class="ql-block">休得争强来斗胜，百年浑是戏文场；</p><p class="ql-block">顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。</p><p class="ql-block"> 佛历二五二五年七月</p>