鸣皋人民贬王爷——洛阳鸣皋南岳庙的传说

鹤鸣伊水

九皋山——“鹤鸣九皋声闻于天”之九皋山，亦叫鸣皋山 鸣皋古镇。日月为明、高地早亮、因名明高，水滨高地曰皋、又名明皋。唐时诗兴、因《诗经》和颂九皋者风行，故易今名——鸣皋 古镇有三千年之繁华史 鸣皋伊滨 伊河——伊水汤汤 快速通道 镇北有庙南岳，晋称大石岭祠，北魏在此望祀、大元在此遥祭南岳，因而得庙。 代有废兴。现存之古庙，乃元代所建，历代加封，元至南岳大帝，明帝朱元璋降南岳之神、为异位所废。 新年头、二把香 善男信女 梧州龙母庙 龙母五子小龙 信众
洛阳鸣皋南岳庙的传说

话说浔江、桂江、西江三江汇流处，有座美丽的梧州，梧州有座丰伟壮丽的龙母庙，庙里供奉龙母和她的五个龙子，有三小龙分司三江。相传小龙桀骜顽劣、不循常理，经常兴风作浪闹出点事来，不是损田毁宅、夺人舟楫，就是轻易取人性命，更甚的小龙相聚嬉戏一同发作，水患无穷、民不聊生。任凭人们焚香磕头祭拜祈求优供毫无收敛。于是，人们将五小龙王移到侧宫，请老龙母入主正宫，来开化教训她的龙子们。这老龙母教子有方、对百姓慈爱有加，从此风调雨顺，人民安居乐业。
无独有偶，在河南洛阳鸣皋的伊河顺阳河汇流处，有座衡桃山。因为当年北魏孝文皇帝自比天日，遗憾其“江左一隅兮独未照”，誓“愿从圣明兮登衡会，万国驰诚兮混内外”，于是派人在此望祀南岳衡山。后来人们在此建立了南岳庙，南岳公入主之后，在此得到华丽转身，摇身两变晋升为王、为南岳大帝。百姓信赖、香火旺盛、供奉周到优裕，南岳大帝不免得意，时不时请来郴州老爷、品茗对弈。郴州老爷出于礼貌和和身份地位不同、总是谦逊让棋，久而久之使得大帝自以为棋艺高超，不把郴州老爷的棋艺放在眼里。
却说大明天子朱元璋坐天下，五岳大帝一起被降为五岳之神，南岳大帝身份暴跌，再加上鸣皋南岳庙本非正贯真籍，被朱明视为淫祠注销、拆毁，而且没有拆迁补偿，搞得南岳大帝灰溜溜的回府衡山。
138年之后，鸣皋的善众蒋氏兄弟一帮，感恩和怀念南岳大神，不忍老庙废圮，冒着风险、枉法重建、矫称南岳离宫，再请南岳大神入主。南岳之神复辟驾临，脸面恢复、神采奕奕。想起旧日相好，不觉棋技心痒，遣使约请郴州老爷。这次二神相聚，身份差距缩小，自然少了些禁忌，高兴之余加大赌注，把各自的奶奶押上做宝。毕竟郴州姥爷棋艺高超，三局下来，南岳之神把奶奶输给郴州老爷做仆妇，南岳之神羞愧难当，愿赌服输，忍疼把奶奶送人作仆。郴州老爷到也仗义，特许南岳奶奶每年三月土王之日、回归探亲三天。
一忍过了367年，到光绪元年。河洛大旱，祈雨除魃，南岳之神、风云雨雷师还有些灵验，虽然减产对半，人们尚能勉强生活。到了光绪二年、三年，连续十八个月不下一点雨雪。
先是民间自发零星祈雨、无果。后旱相加重，于是鸣皋里保官绅组织“祈雨”。
鸣皋东西南北中大街外加书院街六社，社社沿街沿途高搭彩棚、内置龙王神位、焚香祈祷后，由德高望重位尊官大、属大龙的主事者率领，护法使者鸣锣开道、净街驱邪避恶，锣鼓铜器渲染、鞭炮齐鸣烘托，侍者手捧香纸贡盘在前，主事和负瓶者一路端行居中，得风得云得雨的属龙使者、抱负红布扎缚结绳挎肩的大肚小口盛水瓶于胸紧随，头戴柳条帽“祈雨”民众队伍紧跟，目不旁视、口不胡言、耳不妄听、行走端正、严眉肃目、毕恭毕敬、小心翼翼，生怕得罪龙王、冲撞神灵、影响祈雨。庙里早有接引、队伍汇聚于南岳庙前。但见邑庠恭撰虔书联曰：“民心常作云霓望、帝德不难玉露敷”。
庙主持虔诚肃穆、接引至大殿之下，上贡焚香于南岳之神和土地之神、一班里官乡绅祭拜，书报、焚呈民间旱情，冀土地作证、大神察明，速速降旨风云雨雷四师作降甘霖、福佑里民。幸得获允恩准，庙主持引导至风云雨雷师处，转达大帝降雨旨意、行礼祭祀，祈求大师依旨早早施法、速速作雨、亟急救民。待得允诺。庙主持代替四师，取甘泉满足负瓶。祈雨成功、锣鼓齐鸣、鞭炮震天，人民满意、喜地欢天、浩浩荡荡折返。扮得风得云得雨使者，一路以柳条蘸水洒向空中，昭彰南岳大神龙王功德，意示天降甘霖，队伍的人们手拿柳条帽、空中挥舞接迎甘霖，各自回到出发点，祈雨大礼告成。
人们满心满意、静候甘霖大降。
久不得雨。

联改“久苦炎威焦下土、虔祈甘澍济苍生”，横披“由然作云”，再次祈雨。
又不得。
人们说岳帝大神大师瞌睡忘事，需要提振精神赶快履职，全力震马子。书三联“虔祈甘澍盈鹤里、敬祷时雨遍伊川”、横批“沛然下雨”。布扎硬木架仿作成大神龙王大师们的车輿宝辇、宝马、宝轿、宝椅，抬着来到殿门神前，燃放鞭炮、擂响铜器、打马震輿，意在唤醒大神龙王四师、践诺救民。
又无果。
病急乱投医。慌急的百姓开始请龙王晒龙王、请关老爷出巡、请城隍，祀南岳、泰山、伊伯、山神、火神、祖师、孔圣九贤，除魃、扫坑、净泉等等……，一应是神管不管水，是儒、是释、是道，是神、是鬼、是庙，是祠、是仙还是魔妖，遍祀；二应是法有用没有尽使、男女老少讳口齐心，凡天地之所、有窍之门，无不聚集着焦虑的祈雨之群，百事放下专心致志一心求雨……
百法使尽、无所不用其极，数月过去，天天骄阳似火、不见丝云……
祀神之所，从惊天动地热闹非凡、到门庭冷落车马稀少、到饿死饿跑僧人，不改的是泥像依然光鲜慈眉善目……
千门万户，从热情祈雨、满怀希望，到心焦失望，再到无力静坐、怨而不言似抗议，最后是绝望……
十八个月愣是没有见雨！！！
人们生活从吃稠的、到喝稀的、三顿减两顿、两顿减一顿，直至断粮断炊、倒毙，街头有市市人、遍地饿殍、背井尽呆滞、靠墙靠树少生色，人吃人……
厉害点的，开始吃大户。每到生火做饭吃饭时间，拿上一把柴（秸秆柴草是主要能源很稀缺的）、帮你打水、烧火，随便找一个借口，在富人家混口饭吃。主人陪着笑脸、请人吃头碗、不敢得罪。吃大户的，也很客气，也不贪饱、也不贪好，喝上一碗半碗稀粥、四五分饱活命，顿顿天天、两相安好。
垂危中活过来人，幽幽的说，南岳王爷，其实是被南岳奶奶输给郴州奶奶作奴仆，理不了事。
后多年乏继香火。
善良的婆婆妈妈们，怜悯中选择原谅南岳王爷，接手奉祀，香火渐复。直至上世纪八十年代，经济复兴、旅游发达，南岳王爷再塑重装，香火复旺。
然而传说，真的演绎为南岳王爷输作仆人，已嵌入鸣皋人民脑海心田，颠倒了男尊女卑的本来面目。
人民就是江山、江山就是人民啊。