<p class="ql-block"> 北朝时期，河北壁画艺术大盛，并非无根之木，无源之水。魏晋南北朝以前，绘画不过是补助人伦、方便政教的工具，或只作建筑装饰。到了六朝，绘画的自由艺术始出，兴起了以美为美的艺术风尚，技法突飞猛进，限界大见扩展。河北的北朝壁画，普遍运用了线条勾勒、色彩晕染的技法，图饰隐含忍冬、镂雕莲花、联珠纹等西域之风，引领北方艺术之潮流，上追大汉之遗风，下开盛唐万千气象之先河。</p> <p class="ql-block"> 徘徊于展厅细细欣赏，这象征威严的仪仗队列、飞翔跳跃的神兽、神情温和的陶俑，在沉静的灯火下，隐约可见当年华彩翩跹、风云变幻的景象，恍惚间仿佛叫人置换了时空。</p> <p class="ql-block"> 1989年磁县湾漳村高洋墓出土，长37米、最深处8米。墓道呈斜坡状，在墓道两侧和底部地面都彩绘图案，面积约320平方米。地面绘莲花和缠枝花卉组成的装饰图案，东西两壁绘制106个真人大小的仪仗人物和41个祥禽瑞兽。内容丰富，技艺高超，代表了北朝时期绘画艺术的最高水平。</p> <p class="ql-block"> 高洋墓壁画是迄今为止发现北朝面积最大的壁画，展示了河北古代壁画艺术的高超水平和巨大成就。高洋墓室中的壁画遍布飞翔的神兽，有的身插双翼，有的身形彪悍，能飞能舞，或低眉俯首，或仰身长啸，线条灵动，神采飞扬，形象又颇为卡通。自汉代以来，受神仙方士传说的影响，人们对这些神兽喜爱有加，古籍《山海经》曾载，叫雷泽的地方住着雷神，龙身而人头，每每鼓起肚子，就会响起闷雷来，是早期的神兽化身。壁画中的仪仗人物，画风简约，豪放洒脱，气宇轩昂，活脱脱北方汉子的古风。</p> <p class="ql-block"> 东壁神兽大致分为七类。第--类神兽均为鸟首、鸟身，两翼舒展，尾部大都有长翎，其羽毛色彩丰富，有“朱雀”、“凤凰”、“金翅鸟”等称谓，也是自西汉至隋唐时期十分常见的形象。其中神兽之四体形最大，通长220厘米、通高162. 4厘米。</p> <p class="ql-block"> 东壁第二类神兽。头似怪兽，人身，兽爪、兽足，双目圆睁，眉心及两眉弓隆起，阔鼻大口，牙齿外露，上身 袒露，肌肉劲健，两肩似飘着熊熊火焰。下身穿过膝短裤，爪为三趾，足为两趾。为北朝时期常见的形象。</p> <p class="ql-block"> 仪仗人物有警卫的作用，分前后六排。前面外披对襟袍服人物，头戴平巾帻，下身着大口裤(膝部无缚带)，手持仪剑为第一排，此人物位置特殊，服饰也特别。其余10人成5排。内侧五人，执掌三种仪仗，从右向左依次为旌、鼓和氅。外侧五人分别执弓、盾。</p> <p class="ql-block"> 此为中心仪仗的护从和陪衬。前面头戴毛皮帽，着深衣，足穿高头履，持幢麾为一排，所执仪仗，旗面上绘苍龙、云气。《通典》 注日:“天子升龙，诸侯交龙”。所以，这类仪仗为天子专用。其余6人两列三排，头戴漆纱笼冠，内戴平巾帻，着深衣，胸下東大带，足穿高头履，持节。持节仪仗数量多，排列集中，仅见于此。在北朝、隋代，节被广泛的使用，谒见皇帝须由持节的官员引入，加官进爵也须有持节官员在场。</p> <p class="ql-block"> 此为整个仪仗的中心。分前后两排，每人各执一种仪仗，从右往左，分别为旌、华盖、相风和暴罕。人物均头藏褸纱笼冠，冠内藏平巾帻，據笼系帶垂于胸前，身着深衣，衣袖宽大，胸束自色大带，足穿高头履，所执的仪仗装饰华丽，为皇帝专用。</p> <p class="ql-block">文字：网络</p><p class="ql-block">图片：手机拍摄</p><p class="ql-block">摄影地点：河北博物院</p>