[觉路1424]——青龙山上的千年孝义（寻塔记136—山东历城）

杨永发

小宋塔（福林舍利塔）

除了山东济南长清的大灵岩寺，位于济南历城区柳埠镇青龙山麓的神通寺，其实是山东地区最早的一座佛教名刹，临济道场，也是山东佛教的发祥地，但明清之后日渐式微，佛教中心逐转至大灵岩寺，但神通寺遗址依然焕发着熠熠光彩，成为古建爱好者流连忘返的游览胜地。

也许是耸立在神通寺遗址上四门塔和龙虎塔的光芒太过耀眼，如今散落于神通寺遗址范围内的55座古塔的风头，都被这两座千年名塔抢去了，而同样有较高历史和艺术价值的众多古塔，反而被冷落于一偶，比如在神通寺遗址东侧青龙山上矗立的一座宋代石塔——福林舍利塔，俗称“小宋塔”。

从四门塔往北再攀爬数十级台阶之后，在青龙山的半坡之上，就到了福林舍利塔，透过浓密的树荫，四门塔就在脚下。小宋塔塔边的题记表明，此塔建造于北宋绍圣五年（1098），所以小宋塔亦称“绍圣塔”或“青龙塔”，这是神通寺“比丘福林为父母所造也”。中国化的佛教历来提倡“报四重恩”，即父母恩、众生恩、国家恩和三宝恩。其中第一条就是要报答父母恩。所以，佛家非常注重孝道。“小宋塔”记录了一段福林和姐姐福灯报答父母恩的故事。

福林俗姓郑，父亲叫郑朝宗，“素学儒经，称为长者”；母亲毕氏“持斋事佛，布施勤约”。郑朝宗75岁逝世时，虽然正值盛夏酷暑，“及敛浃旬”，但第十天入殓时“颜色如生，蝇蚊不近”，“良福善之所感也”。福林的母亲毕氏76岁时因病去世，“良顺主所报也”。也许是得到父母在世时的支持，福灯、福林姐弟先后出家为僧。二老逝世后，福灯将他们的骨灰携带到弟弟福林受业的齐州历城县神通寺。姐弟俩在距离四门石塔东北隅三十余步的地方，“就山凿石，成瘗坟以藏之，运磐石以覆之，起七级窣堵波以表之，龛阿弥陀佛以事之，求舍利以镇之”。

福林、福灯只是平凡的僧尼，他们的父母也不过是普通善良的平凡百姓。然而姐弟俩“上为父母，一善从心”。或许是他们的孝心感动了众人，得以在神通寺辖区内埋葬父母，并建造七级佛塔，“以求冥助也”，而且塔铭由历城县尉潘卞撰文，由乡贡进士冯睿书。

也许有人会问，断绝尘缘的出家人似乎将亲情全都抛弃了，否则就是六根不净，出家的福林和姐姐福灯怎么会有如此孝心呢？但在事实上，此时已经中国化、世俗化、人性化的佛教注重“报四重恩”，即父母恩、众生恩、国家恩和三宝恩。“报四重恩”的首条就是报答父母恩，在弘法中倡导子女们一定要孝敬老人。“人身难得，佛法难闻。”对于生我养我的父母亲，怎能不怀有感恩之心？

宋代时期，中国的佛教由佛而入儒，因禅宗而产生理学，这是中国文化史上必然的演变，也是佛教文化与中国传统文化相融相汇的成果。据统计，北宋时期的寺观总量已达到了4万2千余所。在宋真宗时期(968—1022），僧人数量达45万以上，为历史最高。当时宋代发达的商品经济，同样赋予僧侣修身养性、参禅论道的营养土壤。许多寺院名刹不仅是宗教中心，还是经济中心、艺术中心和教育中心，也是重要的学术研究与文化交流中心。为佛教的生存与复兴，佛教僧侣开始向传统儒家思想靠拢，以尊儒为事，以业儒为荣。

“小宋塔”台基南侧刻有塔铭题记称：“其父好儒，其母好佛行善，均寿高七十多岁，无疾而终。虽值炎热天气，但蚊蝇不近其身，良福善之所感也。母亲毕氏持斋事佛布施勤约。元祐六年前八月初四日卒于俗舍，年七十六……”“小宋塔”的塔铭，将北宋时期僧人的尊儒思想、中国传统的孝悌思想和外来佛教思想的完美结合表现得淋漓尽致。或许，这就是当时现实社会的一个缩影。

与四门塔和龙虎塔相比，小宋塔显得太低调太朴实无华了，全部由平面四方形的青石块筑建，样式极为简单，但这是神通寺遗址上仅存的一座宋代建筑。“小宋塔”为三层方形舍利石塔,总高为4.83米。构筑在山崖上一块长1.38米，宽1.30米，高0．58米的大青石上，并以此作为基座。塔身、塔檐和塔顶各为整块青石构筑。在一层塔身南面辟有一佛龛,龛门为拱券形,龛呈方形,其它各面皆为光面。塔的一、二层檐做成陡坡方形,三层屋顶其斜坡处均细刻出瓦陇。在塔的一层佛龛门外东侧刻有绍圣五年(1098)三月的题记,证明此塔为宋塔。

神通寺遗址，原是山东佛教的大本山。虽然千年的风侵雨蚀斑驳了寺院昔日的辉煌，但至今遗存的古塔旧碑、摩崖造像等，依然彰显着东西方不同文化交融互汇的印迹，更是见证了中国优秀传统文化的无穷能量。（谢谢浏览）