追念堂兄——革命烈士 趙景雲

随缘

目 录
一、新婚后三天高投“红大”
二、时代铸造人的思想行为
三、给家写信“不要扩大家业,不能雇用长工”
四、村里来一解放军,认准杨麦家的门
五、国家批准定格为“革命烈士”
六、追念哥哥大义凛然的民族气节

革命烈士赵景云

赵景云被国家定为“革命烈士”。注册《宜君县革命烈士录》，记载:“赵景云1938年参加革命,1947年于山西省屯留县被敌杀害……”
　　作为一代革命英烈，青年时的他,索性参加革命的一幕,是带有传奇色彩的,传奇自然传世。

一、新婚后三天高投“红大”
赵景云小名杨麦，1920年4月出生于陕西省宜君县西村乡后许庄村。学生出身，从小念书，15岁时进宜君县城考入“宜君县高级小学”(下简称“宜君高小”),至1937年春毕业。在学校的两年，尤其是毕业前后，经常外出参加学生运动，闹得沸沸扬扬，家人由此产生疑虑，看出杨麦要远走高飞,家里是留不住的。父亲彦春与叔父彦明商议,迅速筹办结婚,娶过媳妇方可拴住杨麦的心……
结婚是与本人说通了的。可是老人哪里知道,杨麦离家出走的心早已下定！只不过从道义上他不愿失却父、叔的苦心与情义，因此委贴着按择定日期,于当年农历九月十二日举行了婚礼。
　　新婚三天“女婿回门”这是老规矩，而景云末履行这个礼仪。婚礼一完,则行色匆匆收拾行装，于婚后第四天清晨，毅然决然地离家出走，独自一人奔赴延安投考“红军大学”(以下简称“红大”)。从此,他再也未回到生他养他的这个家。

二、时代铸造人的思想行为
人的思想行为取决于信念,一旦形成信念,将义无反顾,勇往直前。景云参加革命信念的产生、发展，形成于“宜君高小”。
“宜君高小”是一所有进步思想的文化教育学校，其创立于二十世纪二十年代。进入三十年代，举国上下抗日救亡运动兴起,反侵略、反黑暗统治空前激烈，当时“宜君高小”则成为县城政治斗争的策源地。
1934年开明绅士杨星海(人称“九老”)任校长，在其领导下,掩护包容先进组织活动，教员强自修于学校秘密成立“读书会”，传播马列主义，组织学生闹学潮。国民党当局惨酷镇压,清除进步组织,逮捕强自修(未遂),进步学生逃遗,杨星海校长被换掉了……阴森的白色恐怖,致使党的活动在学校嘎然停止。据知情的老同志回忆,当时宜君城内党组织全部被取缔赶走,例如“抗战后援会”等等。然而,“读书会”所传播的马列主义先进思想却深深扎根于学校。
反动当局镇压后，学校进步师生活动方式转为秘密进行，以探亲访友为名，暗地里去北区店头镇(原属宜君一个区)与“八路军驻店头办事处”单线联系。景云参加不参加党组织无从考究。但是他参加了学校进步师生的“抗日宣传队”,分赴县境内农村宣传抗日救国、推行新文化运动,是宣传队的活跃分子。
景云带领一个宣传小组回到本村许庄一带，号召群众实行新生活,废除旧风俗文化，粗暴地在村中追逐妇女剪头、放脚；公开宣传废除私塾成立公学，赶走村上私塾老先生,以致造成一场风波。
我当时八岁,在此私塾念书。一天清晨上学去，到校后没得了先生;孩子们乐得先生不在,只是玩耍吵闹，到了吃饭时自行解散。当我回到家里,全家正吃着饭,伯父坐在上面炕正中怒冲冲骂个不休,侧旁的父亲默不作声,杨麦（即景云，在家时的名字）哥吊腿坐炕沿流泪哭泣。从伯父的骂话里方知,私塾老先生是杨麦哥领着那帮学生给赶走了！村里人漫骂乱说:“这是‘老七’的后人杨麦干的……”当天杨麦哥领着外地学生走了,伯父则亲自登门赔情道歉,请回了老先生,风波得以平息。
三十年代中期社会风云变幻不定,宜君是出入延安交通要道,“红色革命”直接影响着宜君社会风情。据当年于“宜君高小”上学一些老同志回忆“1936年、37年期间发生的对学校有影响的主要是两件事”。
其一，1936年5月张学良、杨虎诚两将军接受中国共产党提出:“停止内战,一致抗日”的主张，此后,西安至延安封锁戒严得以缓和。南方各省各大城市青年学生,一批一批地转道西安,途经宜君,奔赴延安。人数30-50不等,像小分队似的跋涉行军,一路走来一路歌,全是一色的革命歌曲;有的随到随去,有的则停留三、五日不等。他们以学生爱抚学生,进学校交谊攀谈;学校精于社交的教师从中斡旋,以举办“联谊会”形式,邀请领队者讲演抗战形势,这对“宜君高小”师生影响极大。
　　其二,到了当年12月,西安发生“双十二事变”。中国共产党正面派周恩来为首代表团，直赴西安与蒋介石谈判和平解决事变;另一方面事变一发生,红军大部队集结于马兰至宜君一线待命,随时应付突然事变。此时景云正在宜君上学。县城内驻满了红军，军事操练、演讲宣传;军号声,歌唱声震撼山岳。所唱全是革命歌曲、抗日歌曲:“起来,不愿做奴隶的人们……”、“向前,向前!我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着民族的希望……”等等。这些歌曲、歌词像战斗号角,催动人的心魂。假期回村,景云他向村人讲说了红军在宜君的情景。对他来说，这是一次全新的社会大教育,亲眼看到红军为国为民的品格风范,对其后来一心投考“红大”是有内在原因的。

三、给家写信“不要扩大家业,不能雇用长工”
景云到延安后,被“红大”录取了,而此后不久,“红大”迁往洛川县城东郊安民梁村。
洛川与宜君毗邻,许庄距洛川县城仅60华里,到了门边上亦未回来看看家！次年春,伯父托朋友带领次子广麦去看望杨麦,到洛川县城朋友出了事故,以致广麦未见到哥哥。
当年(1938年)秋,“红大”编为正规部队,调防山西参加抗日战争。开差前,景云借洛川县城逢会,委托冯家河(与许庄邻村)的冯进林,给家中捎回一捆红军书籍,内夹一张自己像片和壹角红军钞(边币),并写有一封信,除说明部队开差外，还嘱咐家中:“维持家计,以能自立生活为是,不要扩大家业,不能雇用长工……”这就是他将要远征前,对家庭的寄望与安慰了。
从此,去如黄鹤,杳无音讯。
　　他的结发妻姜谋女——我贤慧的嫂嫂，默默地孝敬公婆、坚守空房整整等了十年，于1946年（夏)得急症（绞肠沙）亡故。伯父、伯母痛断肝肠哭得死去活来;爷爷在庭院高声呼号:“苍天，你可怜这苦命的孩子呐!我愿拿老命换回谋女呀!”娘家妈看到女儿断了气,捶着炕沿连声愤愤高叫:“杨麦啊杨麦,你亏死了我的女儿……”

四、村里来一解放军,认准杨麦家的门
1948年大年过后，大地解冻,春到人间,农历正月二十八家乡解放了。解放军铺天盖地而来,行军的军号声,群众的欢呼声，声浪一村高过一村,交织成春的旋律回荡于山川……
伯父、伯母多年愁锁的面容放开了,站在大门前翘首张望,自信解放了,儿子一定会回来的。然而,盼望却成了失望。千千万万解放军战士一跃而过,就是没有自己的儿子!时间一长,精力困乏，也就不望了。
一天村里来一解放军战士,由西到东反复辩认每户人家的门面,当走到伯父东邻家门首时住步——这是五叔父(排行十五)的宅院。五叔父刚到大门口,战士开口便问:“请问这是赵杨麦的家吗?”五叔父警得愣了神,只不答腔,上下打量着眼前的战士,战士看出其疑惑的表情,遂又说:“我不是杨麦,是他的战友。分别时,他叮咛我‘来这一方寻找后许庄村,给家里传个口讯。’”接着又说:“按杨麦交待‘他家在村中间,西邻家盖有一座大房，紧挨着的便是他的家。所以我认准了这个院子。他父亲名赵彦春,行七;媳妇名姜谋女,你说对吗?”“对,对。”五叔父激动得连连答应,解释说:“彦春是我亲哥。他家原无大房,前年新盖的,你认得准。来,我领你去他家。”
　　这位战士姓张名平,富县黑水寺人,与景云是亲密战友。来家后，告诉伯父、伯母:“景云去了‘三边部’,他们部队未来这边,待战事平静后,他会回来的。说话中环视在场的人,因问道:“哪位是谋女?”伯父、伯母相互看了看慌乱地答道“她去娘家未回来。”老人家娇情推诿,可张平紧追不放说:“你还是叫人把谋女叫回来,我有话要向她说。”无奈之下,伯父哽哽咽咽说出谋女病故之死。这位久经沙场的解放军战士显得十分惋惜伤感,嚼着泪说:“我远道来家,一则传讯;二则是要见到谋女本人。唉,真可怜啊!”说着饭已备好,吃过饭张平坚辞离去。

五、国家批准定格为“革命烈士”老母主持由孙儿孝民嗣承
1956年春，原西村乡政府派文书姜耀西(已退休,健在)直接来家中查询此事,收走了“红军书籍、红军钞、本人像片和原写的家信。”姜说:“此遗物有重要历史价值,是查证其革命事迹之依据。”临走安慰伯父说:“你不必再打问了,静心等待国家处理。”
事隔三年,1959年(黄、宜两县合并)黄陵县人民政府颁发了
《趙景雲同志革命烈士證書》
(证书落款)中華人民共和國政府毛澤東
(加盖)中華人民共和國人民政府印
并颁发了《革命烈士家属牌》和150元抚恤金。
抚恤金领回后,胞弟广麦存入信用社,从未动用过。
1966年伯父去世,广麦由抚恤金内取其一半,用于父亲丧事,作为哥哥一份奉献。
1967年伯母健在,哀伤之余,她一手主持将广麦大儿孝民嗣承给杨麦。请来家族四邻,老人痛苦地说:“杨麦生来人世,习文弄武英年早逝,没个结果,媳妇坚守等待得急病死了,连个香火根基未留下。我让孝民嗣承给他伯,开个门户,让后人知晓有这门人是了……”四邻同意,遂申报公社(乡政府)得以准许。
1983年,宜君县人民政府更换其“烈士证书”,原文（可惜当时没有证件拍照的资料）:
革命烈士证书
　　赵景云同志在解放战争中壮烈牺牲经批准为革命烈士，特发此证，以资褒扬！
中华人民共和国民政部
一九八三年八月五日

六、追念哥哥大义凛然的民族气节
回过头来,评价景云的思想行为,弘扬烈士革命精神。
军营十年，时刻思念着家庭、父母、爱妻，最后托战友给家中通讯,说明他是有家庭观念的;可是联想到，当年“新婚离家出走”的举动，未免有些决绝、不近情理了。从人生哲理来讲,这是一个处世方法问题。人之一生都是为了实现一个“我”字，是实现“大我”,还是实现“小我”呢？这就看一个人的志向了！在实现“我”过程中,必然显现出这个人的“个性”。景云当年冲破家庭羁绊参加革命是因时局所迫,并非背叛家庭!当时日寇侵占了大半个中国，风云四起，国家处于危亡关头,有国则有家,亡国则亡家。他这个血性男儿,在抗日救亡运动的感召下，那颗滚热的心，被蒸发得将要跳出胸膛，日夜不安。出于此种理念，他的人生抉择：抗击日寇，保家卫国。
投考“红大”就是向往参加红军。我们说,作为一个有文化的人,何曾未想到战争的残酷与生死呢?可是,他不顾及这些，而一心报效国家,这就是他大义勇为的“个性”——实现一个“我”字!在此种人生座标主导下，什么个人的情与爱都是第二位的。所以,他和其他千千万万革命烈士一样,舍弃身家性命，投身血与火的斗争。
这个新型的思想观念，一开始就在他身上熠熠生光，从其(部队开差前)写给家中的信表明，他接受了共产主义先进思想，提示家庭,不要走剥削阶级道路。唉,只可惜英雄命短,疆场阵亡!这种高尚情操,这颗纯洁的心,留给人们无尽的回味啊!
我怀念哥哥不只是感情思念,更多的是追念这种大义凛然的民族气节。
秋去春来,余已步入古稀之年,可仍然清晰地记着哥哥当年从县城念书回来的音容笑貌。高高的个头，身姿修长笔直,穿一身纯黑的学生装，帽顶佩戴青天白日国徽；脸面椭圆白皙,两道浓眉直扫鬓角,一双明亮的眸子炯炯有神;帽沿总是压着眉际,脖领风纪经常严严扣着,一身学生气魄,英俊帅直。每回家来见到我,拉着手亲切地问我书念的如何,带我去河边玩、摘果子吃……
　　然而,哥哥性格内向,不善言谈,不善表露,家人常说,杨麦固执,所想所做别人是拗不过的。这亦是他执着走向革命的验证了。

后记
撰写《追念….…》一文我是嚼着泪写完的。其情节极为悲凉，可是，事情的发生、发展乃至结局如此，不得不如实去写。然而,我并不因为哥哥英年早逝，身后未留一物悲哀气馁;相反的是赵门能有这样的革命英烈,却感到荣耀自豪。我愿把烈士革命精神传给后代子孙。
这里要说明的是，赵景云档案失存。以致其十年军营斗争事迹,本文未写进去,真可谓憾事呵!
为此事，我走访了县民政局、县档案局。民政局只存有《宜君县革命烈士录》(簿册)，县档案局主管者翻查数日,他说:“历史裆内仅有两份‘革命烈士’个人档案,无赵景云的.…….”由此说来，“革命烈士”个人档案大部分丢失了。
推理详情，国家原来勘定其为“革命烈士”,必然整理装订有档案，当初向地方政府交时,决非单单只交个姓名了事啊!不特如此,当年伯父诚心信赖人民政府,忍痛割爱,将仅存的儿子一张像片连同红军书籍、红军钞、家信一并献出，交给调查人姜耀西(参看本文第五节),这些遗物定会归入档案的,而现在弄得一无所存。作为亲属对丢失档案,我十分痛心、感慨良多。
痛心的是，“革命烈士”去如黄鹤,可是死后，个人所存的一点经历文字竟荡然无存,哪能谈得上继承先烈遗志呢？漏洞到底出在那里呀?说明什么问题,是值得思考的。
　　笔者认为,有必要将此情公之于众，以便引起全社会关心党的历史。



——2002年秋写于宜君