毛选深度解析：教员和苏东坡都推崇的读书方法-八面受敌！

花冠之露

有读者朋友私信给我留言问买书的方式，同时又问能否写一篇文章推荐比较好的读书方式，今天分享一二，供大家参考。

之前我在文中中谈到了化众为寡，集中兵力，以众击寡，各个击破，这是兵法。

当然，这不仅仅是兵法，还是读书的方法。

教员在《关于农村调查》这篇文章中说到：“苏东坡用’八面受敌”法研究历史，用“八面受敌”法研究宋朝，也是对的。

第一次看到这“八面受敌”法就很懵，后来查资料才知道，这是一种非常震撼的读书方法。

苏轼当年研究《汉书》他就使用了“八面受敌”这个方法读书的。

他是这样说的，吾常读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法，财货之类，每一过专求一事，不待数过，而事事窍矣。

我们简单来翻译下这段话，首先我们要知道，《汉书》由东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史，这本书很厚啊，很难啃。

于是，怎样才能啃的优雅就需要我们有点过人的技术了。

苏轼呢，是这么啃的：他将这本书分为不同的面，比如治道、人物、地理，官制、兵法、财货等等。

于是，怎样才能啃的优雅就需要我们有点过人的技术了。

苏轼呢，是这么啃的：他将这本书分为不同的面，比如治道、人物、地理，官制、兵法、财货等等。

我们来做个比喻，我们将《汉书》当做敌方的军队，这个军队呢，有几十万字，它已经将苏轼围困起来了，一共围成了八个面，这八个面分别是人物、治道、地理、官制、兵法、财货等等，问，苏轼应如何突围？

当然，至少有两种方案，第一种方案就是将时间分为八份，一会去攻读人物、一会去攻读地理、或者一会去攻读官制，这就叫分散兵力，各个应对。

但，苏轼当年可能也看过之前那期《以众击寡》，所以他果断的就拒绝了第一种方案。

但，苏轼当年可能也看过之前那期《以众击寡》，所以他果断的就拒绝了第一种方案。

而第二种方案就是将全部的时间集中起来，专攻一面。比如，一段时间内只研究《汉书》里的人物：比如先把高祖这个人研究完了，然后再研究文帝、景帝、武帝等等。

当然，这一页书里面，可能还涉及到其他的内容，但不是涉及人物的内容苏轼直接跳过，但凡涉及人物的内容苏轼就集中攻读。

就这样，苏轼很快就能把《汉书》读完一遍。但是，这第一遍仅仅是把人物这一面给研究完了。

然后呢，苏轼开始第二遍读《汉书》，这次，苏轼选择治道这一面，治道就是管理之道，这就意味着，凡是书中涉及管理之道的内容，苏轼都认真研究，

如果不是这方面的内容，苏轼就跳过。就这样，苏轼很快就读完了第二遍。

然后呢，苏轼开始第三遍读《汉书》，这是苏轼选择了地理这一方面，这就意味着凡是书中涉及地理这方面的知识，苏轼都认真研究，

如果不是这方面的知识，苏轼通通略过，这样苏轼很快就读完了第三遍。

以此类，

第四天读《汉书》，苏轼专心研究官制，

第五遍读《汉书》苏轼专心研究兵法，第六遍读《汉书》苏轼专心研究财货等等。

就这样，整部《汉书》苏轼可能要读八遍，或者更多遍，总之每一遍都要攻读一遍，如此，苏轼对这几个方面都精通了。

这就是将兵法应用于读书，也就是教员所说的“八面受敌读书法”。

这套读书方法也要遵循化众为寡、集中兵力、以众击寡、各个击破这四个步骤。

这就是将兵法应用于读书，也就是教员所说的“八面受敌读书法”。

这套读书方法也要遵循化众为寡、集中兵力、以众击寡、各个击破这四个步骤。

首先，要把一本书分成几个方面，这叫化众为寡；

其次，要集中自己的时间和注意力，这叫集中兵力；

再次，将自己的时间全部用于一方面的研究，这叫以众击寡；

最后，把一方面攻破之后再攻克另一方面，接着继续攻破下一方面，以此类推，循序渐进，直至攻破一整本书，这个叫各个击破。

其实，我早期读《毛选》也是学习教员的这个读书方法：

首先将《毛选》分成政治、经济、军事、外交、调查、逻辑、管理、哲学等方面；

然后，每次只读一个方面，所以很多时候，我都是跳着读的，第一卷读了几页，然后可能直接就读第二卷了，整部《毛选》被我读的稀碎，但如此操作也恰恰更精准。

当然，有的人管这种叫做主题阅读，就是阅读之前明确一个主题，或者率先提出一个问题，然后带着问题去看书，凡是能回答这个问题的内容就摘录下来，凡是不能回答这个问题内容就跳过。

这样读书，效率高，吸收快，能从全局的角度迅速掌握教员的思考路径。

当然，无论你怎么读，都离不开化众为寡、集中兵力、以众击寡、各个击破这个模型。

苏东坡：“八面受敌”读书法

他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”。每次读书，只求一点，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。

董遇：“三余”读书法

三国时期魏国大儒董遇提倡利用“三余”时间读书，哪三余呢？“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不便出去活动；雨天，不能下地劳作。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有所收获。

陶渊明：“会意”读书法

“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓重点，去繁就简和独立思考。实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。

张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都抄在纸上，一边抄一边默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，将抄写的文章投进火炉里。烧完之后，再重新抄写，再朗读、再烧。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直到彻底理解、背熟为止。

郑板桥：“精当”读书法

书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。

顾炎武：“三读”读书法

“三读”即复读法、抄读法、游读法。顾炎武给自己规定：每年半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行。他读书总是要动手抄录的，又动手又动脑，强化记忆。他笃信“读万卷书，行万里路”的读书方法，从 45 岁开始了游学生活，做到了书本知识与实际知识相结合，学以致用。

诸葛亮：“观其大略”读书法

每一本书籍 ，每一篇文章，都有它的最精粹的部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主要精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。“观其大略”即提纲挈领地领会要点的读书方法。

朱熹：“格物致知，读书穷理”

朱熹把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，其精义是：1. 循序渐进；2. 熟读精思；3. 虚心涵泳；4. 切己体察；5.著紧用力；6.居敬持志。

韩愈：“提要钩玄”读书法

读书一定要写笔记。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果。钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。

欧阳修：“计字日诵”读书法

欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，规定每天熟读 300 字，用三年半时间全部熟读完毕。每日定量计字，细水长流，集腋成裘。

孟子：“自求自得”读书法

其读书方法论精义是：1.自求自得；2. 专心有恒；3. 盈科后进；4. 重思存疑；5. 以意逆志；6. 知人论世；7. 详说返约。

孔子：学而时习，知类通达

其读书法精义可概括为：1. 好学乐学；2. 由博返约；3.学而时习；4. 学思结合；5. 学行结合；6. 温故知新；7. 述而不作；8. 默而识之；9. 一以贯之；10.知类通达。