“玄”与“气”性质作用抽象

南郭处士

本篇系关于玄学与气的抽象思考。

玄，玄思，直接的关于中式思维，及相关宇宙人体中医认知模型。其本质，相当于广义“数学”工具，用以分类抽象、梳理天地人体这一复杂系统及其运转机理的，正像混沌理论模型用在湍流气象等非线性系统的有效性一样。

复数作为现代数学工具，其多种表达形式，显然是一种适合描述上述复杂关系的，甚至某种程度可以实现具体量化性运算工具。

这里面更底层逻辑，就是“天人相应”这一“分形”巨式——华夏文明古老的真知灼识。

曼德勃罗集公式在收敛条件下复数域的图像即“分形”，即可视为天人感应、天人一体的现代数学证明：

曼德勃罗集非线性迭代公式Zn+1=(Zn)^2+C图像

所以这一套一套的玄理性“数学工具”模型或映射，能够相当程度的契合于“寰宇”天地与人体的“真实”，尽管其体系层叠、嵌套纷繁，并显著独立抽象，却是可以有效而自恰的引导规范于人体与疾病的理解和医治……

“气”，传统象思维重要支撑或构成之一，则是籍以展开思维运转的一个无时不在的索引、航线或道轨。它仿佛西式思维中“观察者上帝视角”的存在类似，却并不外在，而是直接参与导引着像思维的图象映现动态进程，一层层一暮暮拉导着穿越往复，借助“气”，如乘过山车体验环境切换景观一样，认知关系才真相逼现。

换言之，籍以“气”导入，思维构成了复数式——象思维的一个基本框架，二维及三维的动态程式。

通过“气”，中式认知显现象程融一，而非外在观察即二元论。

融入与外在，圜转与线性，可能正是中西思维的根本区别，即前者拟程、后者察别。前者梳理的是脉变旋回关系，是曲线式的螺旋——圜、环转，属认知一元论。后者则是原子化认知到二元论路径，关注一大堆切片细节，走了一条直线。

所以，气，也就是玄学思维的一个基本部件、内核。