名家笔下的秋天

东方

新时期以来的散文——个人叙述与宏大历史之贾平凹陈晓明1992年贾平凹在《美文》创刊号发刊词中提出“大散文”观念，认为散文应该“还原到散文原来的面目，散文是大而化之的，散文是大可随便的，散文就是一切的文章”。针对当时散文创作的浮靡甜腻之风，“坚持在内容上求大气、求清正，求时代、社会、人生的意味，还得在形势上求大而化之”。自新生代散文形成气候以来，将散文文体严格化、内容规范化已基本形成主流观点的时候，贾平凹这一观念引发了一系列争论。事实上，贾平凹所倡导的“大散文”，除了拓宽问题范围之外，着眼点在于倡导散文的格局、气度、境界、眼界要跳出散文作家对自己内心经验的过度耽溺，体现散文家的社会责任和人文关怀。贾平凹倡导“大散文”无疑是为自己的散文写作提供理论支持。这并不奇怪，作家的任何理论都是从自身的写作经验出发，只是贾平凹的倡导一半合乎他自身的经验，另一半并不合乎。从“大散文”的角度，贾平凹的散文有大气象，这是毋庸置疑的；但从对自己内心经验的沉溺而言，这恰恰是贾平凹的特点，他的散文就是那种沉浸于非常独特的个人经验中的文字。而能把大气象与内心经验二者结合在一起，构成了贾平凹散文的独到之处，这也是他为一部分人所欣赏，又为另一些人所诟病之所在。贾平凹作为一个异常高产的作家，在散文创作方面数量惊人。他的散文题材风格各异，观点情趣也不尽相同。这里只能简要概括如下：其一，自然本真的哲学视域。贾平凹当然不是什么哲学家，但他的散文却流宕着一种哲学精神，这就是说，贾平凹是一个对自然、对人生、对社会有着自己独特的世界观的人，他的哲学观念显然不同于哲学家，也不成系统，但他的散文确实又有哲学味，你可以看到这个人把他的观点和态度那么顽强而自然地融进他所描写的事物和所刻画的人物中去。贾平凹有一种自然本真的精神，他不掩饰对自然万物的珍视，总是试图把自我的生命置放在自然事物之下，作为自然的一部分，归属于自然，低于自然，并被自然的神秘规律所“算计”。这既是贾平凹崇拜自然的一种看待世界的视角，也是一种观察自然事物的方法。研究者费秉勋从贾平凹的散文中引出这样一个命题：天然就是生命，失去天然就是失去了生命。一粒粒沙石置于河滩之中，它们会射出迷人的光彩，一拣到人的手中，顿时黯然无光。贾平凹在散文《观沙砾记》中写道：“鱼在水里，有动有神，来来去去，可谓悠然，若捞上岸来，便会翅不如毛，尾亦无动了；鸟在云际，有容有声，若坠入水去，便要有翅不能飞，有爪不能划了。世上什么东西生存，只有到它生存的自然之中，才见其活力，见其本色，见其价值。”在《访兰》中还写道：兰草长在野谷水泽之畔，得天地自然的灵气，姿态无穷，一派天趣，一旦栽为盆景，虽然叶更嫩花更繁了，“样子似乎美了，但美得太甜，太媚，格调也就俗了”。这种对自然的态度无疑受到了老庄哲学的影响。这种回到自然，崇尚自然的绝对性的态度，贯穿在贾平凹那些描写自然事物的散文作品中，也同样以独特的人生态度浸含在他描写文化和人物的散文作品中。其二，大气怪异的文化品位。不管是写小说还是写散文，贾平凹的文化色彩都十分鲜明，他的作品中的文化似乎无处不在，却又难以归类把握。自然事物、古董遗产、史学掌故、地方戏曲、古籍传说……他都可以信手拈来，或穷追猛不舍，或旁敲侧击。贾平凹的散文有大的文化关怀，如他的自然本真的哲学态度，但又有非常“小器”的一面，他总是关注那些细小的事物，关注那些非常偏僻的地方文化，关注非常怪异别样的地方风情。这些都使贾平凹的散文在表现文化时，有着奇特的双重性，既有一种大气的胸怀手笔，又有非常偏执怪异的“小器”的一面。比如他的《老西安》、《秦腔》这类作品，确实可以把一个地方的历史，一种民间艺术的历史写得恢宏捭阖，但那里却又倾注了贾平凹个人非常偏执的趣味，他总是要把一个地方，一种事物解释成别具一格，顽强地与所有临近事物区别开来。《老西安》算是“大散文”代表作，其中显现出他对历史的洞悉。他考察这座历史名城的政治、军事历史的演变，又有地方风情、人伦习俗的承传，而这种大历史或地方情调，都显示出西安与众不同的极致特色。里面倾注着贾平凹对西安别样的感情，通过把这个地域抒写得极具特色，也寄寓了他对这个地域不可替代的情怀。同样，《秦腔》也是如此，它是如此特别，经历着历史之世代的变故，它也走向了衰败，衰败才独特，才别有趣味，才不可替代，在这种时刻，作者在这种独特的存在中才获得了自己的独特情怀。说到底，散文与其说是写出对象事物的独特情状和特征，不如说是要写出自己的独特情怀，而贾平凹是这方面做得最彻底的，因而他的散文在文化上才显现出如此鲜明的个性，其实那是贾平凹的个人情怀表达得透彻极端。其三，超然颓废的人生态度。贾平凹与众不同之处在于，他的人生态度总是包含着深刻的矛盾，他欣赏自然，崇尚造化，又有着某些文化怪癖；他讲超然达观，却又颓唐放任；但总体上来看，贾平凹的人生态度还是偏向于颓废怪诞。他喜爱那些颓败的事物胜过那些生机勃勃的存在，他沉迷于怪诞阴郁远胜于向往光亮明媚。正因为此，有不少论者对贾平凹提出批评，认为他的人生态度不够健康，也有论者更为宽容地把这种情形理解为，贾平凹自小贫困，后来长期患病，他内心难免有阴郁之气。我以为，要说身心不健康者，可以说囊括了相当一部分著名作家。作家总是以他奇异的秉赋去看出世间事物不同的侧面，去表达与常人常理非常不同的态度和想法，唯其如此，才会有独特性出现。当然，一味表达病态和怪异是否值得提倡，这是现代主义以来的文学艺术始终争论不休的问题。艺术的独特性是否只能植根于怪异和病态之中？大多数情形下，贾平凹的散文还是很有节制的，并没有到痴迷于病态之中的程度。但颓唐是贾平凹散文常有的一种人生态度，那是对世间看透后的一种消极自由。他本人也崇尚禅宗佛学，这使他的消极颓唐之外，又有一种空无和空灵的旷达。像他的《登鸡冠山》、《读山》、《玩物铭》、《文竹》、《树佛》、《佛事》、《三目石》等作品，都可看出禅的思趣于其中，托物寓志，显出空旷高远的人生情怀。另有《读画随感之一》、《读画随感之三》、《玩物铭》等，则是在评画卷、赏器物中表述自己心底最为纯粹的古朴风雅。那些访名胜古迹的作品，如《法门寺塔》、《红石峡》、《皇甫峪》等，更有一种沧桑无限，体悟人生无常意味。这里面更多的是一种通透之心灵，世间事物之不可抗拒的无限性。其四，率性奇诡的美学格调。贾平凹的文章有一种率性而为的自然风格，但又总是散发着诡异之气，这或许是最有个人特色之处。他的文章有时读来觉得文字粗糙，但俗中有雅，粗中有趣，不失自然之韵，而贾平凹又总是对事物有着一种怪癖般的玩味之意，并且一直要引向神秘不可知方才罢休，因此于看似纯朴自然之中，透示出一种神奇诡异的格调，总能让人既欣赏，又难以完全进入其中；既有动心之处，又有反感之情。贾平凹的散文由此显示出与众不同的魅力奇观。总体上来说，贾平凹的散文气象很大，趣味很“怪”；情态纯朴自然，意蕴萎靡诡异；沉郁古拙，也放浪无行；率性而为，却也鬼斧神工；他的作品几乎就是一个奇异的矛盾体（复合体），人们自然可以对贾平凹做出褒贬不一的评判，但他的写作无疑极富个性，在当代散文文坛上是不可重复的奇异风景。 古今名家笔下的秋天随着上周白露的降临，天气逐渐变冷了，美丽的秋天已经到来了，秋天是一个有着丰收、美丽和温馨的季节，今天，让我们一起感受古今名家笔下的一抹秋色吧！秋雨张爱玲雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿了发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。故都的秋郁达夫早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。秋天的况味林语堂 在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。北京秋天下午的我莫言据说北京秋季的天是最蓝的，蓝得好似澄澈的海，如果天上有几朵白云，白云就像海上的白帆。如果再有一群白鸽在天上盘旋，鸽哨声声，欢快中蕴涵着几丝悲凉，天也就更像传说中的北京秋天的天了。但我在北京生活这些年里，几乎没有感受到上个世纪里那些文人笔下的北京的秋天里美好的天。没有了那样的天，北京的秋天就仅仅是一个表现在日历牌上的季节，使生活在用空调制造出来的暧昧温度里、很少出门的人忘记了它。济南的秋天老舍在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。秋夜鲁迅 枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春。他也知道落叶的梦，春后面还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得倒很舒服。但是，有几枝还低压着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。秋海子 秋天深了神的家中鹰在集合 / 神的故乡鹰在言语 / 秋天深了王在写诗 / 在这个世界上秋天深了 / 该得到的尚未得到 / 该丧失的早已丧失二十首情诗和一支绝望的歌聂鲁达 我记得你最后那个秋季的模样 / 你头戴贝雷帽，心里一片平静 / 你的眼里跳动着晚霞的火焰 / 树叶一片片落入你那似水的心田 / 你像一朵牵牛花紧贴在我怀中 / 树叶接收着你缓慢而平静的声音 / 惊愕的篝火燃烧著我的饥渴 / 甜蜜的蓝色堇盘绕在我的心田。 我发觉你的眼睛在出神，可秋天已经远去 / 灰色的贝雷帽，小鸟般的声音，家中的心脏 / 我深切的渴望就是移居你的家中 / 我那快乐的亲吻会像火炭般地纷纷落下。 从船上看是天空，从山上看是田野 / 忆起你，就想到了光明，炊烟，宁静的水塘！ 在你的眼底深处燃烧着万道霞光 / 秋天的枯叶盘旋飞绕在你的心田。四时的情趣清少纳言 秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到了日没以后，风的声响及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。啊，秋天太宰治 秋天和夏天一起来。笔记上写着。秋天偷偷藏在夏天的背后，悄悄到来了，只是人们往往被炎热欺骗，不能看破。然而，如果侧耳静听，就会发现虫鸣是和夏天同时开始的；如果仔细注意庭院，就知道桔梗花也是夏天一到就开了，即使是蜻蜓，其实本质上也是夏天的昆虫，就连柿子也是在夏天就结下了果实。秋天是狡猾的恶魔。它打扮得整整齐齐，带着嘲弄的笑容在夏天里蹲着。成了像我这样眼光炯炯的诗人，才能发现它。每每家里人雀跃地说夏天去海边吧，去山里吧，我觉得他们太迟钝了。秋天已经随夏天悄悄到来就在我们身边了。秋天是个顽固隐忍叫人不可小瞧的家伙。秋日里尔克 谁此时没有房子，就不必建造 / 谁此时孤独，就永远孤独 / 就醒来，读书，写长长的信 / 在林荫路上不停地 / 徘徊，落叶纷飞在异乡海明威 秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，沿街看看橱窗很惬意。店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻舞着。这是一个很冷的秋天，风从山冈上吹来。三十而立王小波好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。我心里一荡，一些诗句涌上心头。有餐车多好村上春树秋天的阳光醇厚柔润，在建筑物顶端闪闪发光。河流，树林，软绵绵的草地，云絮从上面缓缓飘移。秋天的情绪 舒婷因为是情绪，所以应是无迹可寻。或许是缅怀过去，在秋天里像叶子一样飘落的人和事，而今感到秋意森然。何必翻阅日历，是否已到秋分？轻柔而至的风在天地间形成一首轻灵的诗。一股迷人的气息袅娜下笔，蛊惑着我的神经，像被恶魔牵住了手，不可遏止的朝某个方向奔去。我的目光清晰在那一刻。细细嫩嫩的花瓣温柔的抚摩着秋风的手。水灵的眼睛望着天空。雨果说，对天空望久了，就能看见上帝。难道他也是在企盼上帝的出现。没想到，在这样一个落寞的季节，在这样一个清冷的夜，居然会有这样一个鲜活的生命在招展着静谧。黄色的月亮轻声吟诵着菊的傲然。那柔嫩纯洁的情节会在春天的记忆中不朽。我披上夜的神秘的衣裳，伫立在风中静静的听花开的声音。那是来自冥冥中神灵的召唤。我的美丽纤弱的灵魂，被它高雅脱俗的气质征服；我的迷蒙的思绪，被它沁人肺腑的芳醇涤荡。多想轻轻的告诉你：我是曙光里洁净的露珠，渴望着，在你花瓣的眠床里酣梦。温一壶月光下酒林清玄 在秋日薄暮时分 / 来点小酒 / 秋日薄暮 / 用菊花煮竹叶青 / 人与海棠俱醉佐治亚州小镇之秋木心那年秋天 / 一段欢乐时光 / 周围农村收成好 / 烟草价格 / 市场上坚挺不坠 / 炎炎长夏过后 / 最初的凉爽 / 使人松快得 / 直想去做件大事 / 路面尘土飞扬 / 路边菊花金黄 / 甘蔗熟了 / 透出尊严紫红 / 每天清早客车来 / 带小孩去学校 / 假日在松林里 / 他们合伙猎狐狸 / 家院的绳索上 / 晾满被褥冬衣 / 白薯摊了一地 / 干草堆得高又高 / 暮色苍茫 / 屋舍间炊烟袅袅 / 橘色的月亮扁而大 / 头几个寒意夜 / 静得不能更静 / 以前的秋天 / 好像没有这样静的 / 春寒 / 商略频频 / 昨我 / 已共今我商略 / 一下午一黄昏 / 且休憩 / 且饮恒同室温的红葡萄酒 / 独自并坐在壁炉前 / 凝眸火的歌剧 / 明日之我 / 将不速而至共参商略 / 那件事 / 那个人 / 那是前天定夺了的 / 爱或不爱 鲜花盛开的森林三岛由纪夫秋季的一天 / 我看到父亲这样的身影 / 父亲带领几名园丁 / 站在灰黄和浅蓝色田地里 / 仰望凝视着天空 / 父亲的姿影虽然那般孱弱和单薄 / 但在丰醇美酒似的秋阳照耀下 / 望上去宛如久远的飞鸟时代的佛像 / 那时候 / 一派紫色帷幕般美丽的秋空 / 我一眼瞥见我们家气象恢弘的家辉今生今世胡兰成人世因是这样的安定的，故特别觉得秋天的斜阳流水与畈上蝉声有一种远意，那蝉声就像道路漫漫，行人只管骎骎去不已，但不是出门人的伤情，而是闺中人的愁念，想着他此刻在路上，长亭短亭，渐去渐远渐无信。此时众生 蒋勋下一个秋天，我们约定向深山走去吧。让自己在满山红艳前发呆，让自己辞穷，让自己画不出一笔，让自己沮丧颓唐，但是，也让自己领悟：我们看到的，其实不是色彩与光的变化，我们是在一弹指顷，看到了千千万万生死变灭，刹那间我们听到了洪荒以来自己每一次重来与离去的哭声。 《苏幕遮·怀旧》宋·范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。《声声慢·寻寻觅觅》宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。《渔家傲·塞下秋来风景异》宋·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。《鹧鸪天·一点残红欲尽时》宋·周紫芝一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。《清平乐·候蛩凄断》宋·张炎候蛩凄断，人语西风岸。月落沙平江似练，望尽芦花无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声。《玉楼春》宋·欧阳修别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沈何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。《思远人》宋·晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。看飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 秋野五首唐 · 杜甫其一秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘飧老夫食，分减及溪鱼。其二易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。其三礼乐功吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。其四远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。其五身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。作品简介《秋野五首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这五首诗主要表达的是作者对山野生活的向往和退隐的心情。组诗写秋色野兴、幽居感悟和留滞无奈之情，均表现了安平乐志情怀。其一写秋日景事，表留滞穷乡恶水之感。其二描写的是鱼鸟的生活条件，也寓意着一种生活哲理，比喻人们生活中一些具有哲理性的事物其三写其地秋色可以自娱。其四写黄昏之景。其五写夜中见闻。[1]作品赏析杜甫一生颠沛流离，忧国忧民却生不逢时，壮志萦胸却展怀无地，是以，其诗多反映民生疾苦、社会动荡，诗风沉郁，抑扬顿挫。细读杜诗，纵横捭阖，自见一股苍茫之气:缘情体物。工妙中早有三分浑然--大家风范，不外如是。《秋野五首》是杜甫作的一组五言律诗，共五首。前三章，叙日间景事。第四章，则自日而晚。末一章，则自晚而夜矣。凡杜诗连叙数首，必有层次安顿。全诗结构谨严，遣词工丽，意境清新。比兴托物，融情于景，极言山野之妙趣，个中归隐之意不言自明。诗首联“易识浮生理，难教一物违”言之有物，提笔蕴藉，总领全诗，为后文做热。世间之“生理”易识易知，且无谁可违背，万物不可违，诗人自然也难违。那这难违之“理”是什么理呢?领联中，诗人笔锋顺扬，以鱼鸟为例，详细对这“理”做了阐述。“水深鱼极乐，林茂鸟知归”，鱼游深水，不畏重深，自得其乐:鸟翔高天，眷春茂林，仍自知归。鱼鸟如是，人又何如?颈、尾二联，诗人由物及人，一笔宕开，以“甘贫病”“不厌”直抒了退居归隐之意。我已年迈，宁原贫病交加，也不原再沉浮于那是非不断的名禄荣华之中。秋风瑟瑟，芒杖声声，山中青翠的薇莱自不令人厌烦。这里的“不厌”语极工致，从意义上来说，是在呼应颔联的“水深鱼极乐，林茂鸟知归”;从因果上来说，则是对“荣华有是非”的一种延展。另外，“不厌”是不讨厌之意，其中包含的喜乐之情其实极淡。细追诗人平生便知，即便是垂垂将终之时，他心忧的仍是杜稷:纵便一生仕途坎坷，他也从未想过罢官归隐而去。所以，这里，诗人虽表达了对山水的向往。也生了归隐山林之心，但其实。他还是纠结矛盾的。“甘贫病”之“甘”从不是甘之如饴，而是一种不得不甘的无奈。其中，多多少少总蕴含着一丝报国无门的愤懑。读者若细细品之，当能领略一二。[2]创作背景这组诗当是大历二年(767)秋在夔州瀼西所作。[1]作者简介杜甫唐朝现实主义诗人杜甫（公元712年~770年）中国唐代现实主义诗人，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号杜陵布衣、少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。所以后世又称他为杜少陵、杜拾遗、杜工部。作品评价《瀛奎律髓汇评》：无名氏（乙）：五首自道平素，有安分息机意，气清词厚，又是公一格。《杜臆》：此五首皆有行藏安于所遇之意。《读杜心解》：五诗俱见安贫适志气象，此变风之正声。 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。——谢昉得《武夷山中》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——李白《赠汪伦》细看来，不是杨花，点点是离人泪。—— 苏轼《水龙吟》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春景》何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 —— 杜甫《登楼》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》正是江南好风景，落花时节又逢君。—— 杜甫《江南逢李龟年》 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。——欧阳修《戏答元珍》待到秋来九月八，我花开后百花杀。 —— 黄巢《不第后赋菊》五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。——李白《将进酒》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。—— 陆游《临安春雨初霁》解落三秋叶，能开二月花。—— 李峤《风》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。——辛弃疾《青玉案·元夕》细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 —— 宋祁《玉楼春·春景》接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》槲叶落山路，枳花明驿墙。 —— 温庭筠《商山早行》落花人独立，微雨燕双飞。—— 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 去年今日此门中，人面桃花相映红 —— 崔护《题都城南庄》云破月来花弄影。—— 张先《天仙子》若待上林花似锦，出门俱是看花人。—— 杨巨源《城东早春》花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。—— 李白《登金陵凤凰台》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。—— 苏轼《春宵》 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。—— 赵师秀《约客》舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。—— 晏几道《鹧鸪天》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。—— 杜牧《山行》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 —— 孟郊《登科后》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》寥落古行宫，宫花寂寞红。—— 元稹《行宫》 论诗五首赵翼其一满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。其二李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。其三只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。其四少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。其五诗解穷人我未空，想因诗上不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。