南朝首刹鸡鸣寺

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南京作为六朝古都，历史文化底蕴深厚，不仅文物古迹众多，而且历史上佛教活动频繁，庙宇林立，高僧云集，唐朝诗人杜牧有诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。南朝时期金陵地区的佛寺众多，由此可见一斑。但若论年代最久远，名气最显赫，香火最旺盛的佛教庙宇，大概非鸡鸣寺莫属。

鸡鸣寺又称古鸡鸣寺，始建于西晋，已有一千七百多年的历史，是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一，香火一直旺盛不衰。相传梁武帝多次到鸡鸣寺讲经说法，先后四次脱下龙冠皇袍，入寺为僧。自古就有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首的美誉。南朝时期与栖霞寺、定山寺齐名，是南朝时期中国的佛教中心。

明洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋下令重建寺院，扩大规模，并赐名“鸡鸣寺”，后经不断扩建，院落规模宏大，占地达千余亩，殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座。明时香火鼎盛。据传皇后马娘娘及各大臣眷属也常来鸡鸣寺敬香，并为此特开凿了一条进香河，直至山门。鸡鸣寺由此名声大振，四方威名。康熙皇帝南巡，也曾登临鸡鸣寺，亲笔御题“古鸡鸣寺”匾额。

进入山门，左侧有一巨大砖雕照璧，上盖楼头，覆灰瓦，照璧上刻“般若波罗蜜多心经”，简称“心经”。其中包含了一切佛菩萨六度万行之智慧与功德，也是大乘佛教精神所在，运用大智慧到达彼岸。照璧一侧安置观世音石雕像，神态从容淡定，面对众生，度尽苦难，苦尽甘来。

拾级而上，台基上坐落天门殿，重檐歇山顶，灰瓦枣红色门窗，古朴雅致，正脊砖雕，厚实宽大，雕刻“护国利民”金字，脊端雕鸱吻，戗脊雕瑞兽。正中一重檐下悬天王殿黑底金字匾额，字迹工整大方。

鸡鸣寺天王殿按惯例依然中间供奉大肚弥勒佛，金身法相，袒露胸腹，笑口常开，笑尽天下可笑之人；大肚能容，容尽天下难容之事。背后供韦陀菩萨，两边立四大天王。四大天王脚下踩了八个小鬼，分别是妖魔鬼怪魑魅魍魉，这也许是其它寺庙所没有的表现形式。

出天王殿，东西两侧分设客堂和祖堂。客堂负责接洽佛教事物，安排佛事活动，相当于单位的行政管理部门，供伽蓝菩萨，金身法相，一改平时威严挺立，手持关公偃月刀的形象，坐着姿态，神态平和安静，也多了几许与众不同的新鲜之感。

祖堂与客堂相对，建造格局一致，二层砖木结构，黄墙格外醒目。祖堂供奉宝志禅师，也称宝志公。相传宝志高僧是济公原型，十几岁出家，云游四海，在句容宝华山结庵筑庐，讲经说法，终成一代宗师。相传南朝梁武帝对宝志禅师极其推崇，时常参拜高僧，谈经论道，纵横古今，广结佛缘。

钟楼、鼓楼建在毗卢宝殿前左右两侧，重檐歇山式，灰瓦黄墙，二层四面仿木结构，正中分别悬钟、鼓楼匾额。相传梁武帝问道宝志禅师，如何才能解除世间疾苦？宝志回答疾苦无法解除，但敲钟击鼓能够缓解疾苦。于是梁武帝命寺院建造钟楼鼓楼，每日敲钟击鼓，这便是庙宇晨钟暮鼓的由来。晨钟暮鼓的声音，提醒着僧侣晨起就餐诵经念佛等一切活动。

毗卢宝殿巍峨壮丽，重檐歇山顶，飞檐翘角，斗拱交错，宽大正脊砖雕“风调雨顺”，背面雕“国泰民安”，毗卢宝殿为寺内主殿，建于1994年，又称大雄宝殿，殿內正中供奉三身佛中的毗卢佛(法身佛像）。两边供奉文殊，普贤二大菩萨。东西两旁供二十四诸天。

大悲宝殿内供奉千手观音菩萨，菩萨面如满月，目如秋水，鼻翼饱满，法相俊美庄严，透出无尽的慈悲；头戴五方冠，上方端坐阿弥陀佛圣像；观音菩萨身着宝衣，胸前双手合十，背后的手内持有日、月、刀，剑等诸多的法器，超大威神力一展无余。

广场东侧还建有财神殿，供奉赵公明，亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一。盖因其曾为祖天师张道陵守护丹室，后来中国民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。其所司之职中，除了有除瘟剪疟，消病去灾一项，还有"买卖求财，宜利和合”功能。因此有关乎公平之事可以对财神祈祷，以求正义公平。

毗卢宝殿的北面就是药师佛塔院，历史上鸡鸣寺先后五次建佛塔，屡毁屡建，现存药师佛塔竣工于1990年4月，以消灾延寿药师佛命名。塔高44.8米，七级八面，斗拱重檐，塔底层高7米，供明代青铜铸造的药师佛像。塔二层以上，每层均置有4座明代金丝木雕花佛龛，每个龛内供有一尊楠木雕的药师佛像。

宝塔上高悬“药师佛塔”的匾额，是中国佛教协会原会长赵朴初的手迹。殿内供奉的药师佛铜像，为明代的珍贵文物，此宝像原供奉于北京雍和宫，1972年由赵朴初向国务院提请，经周总理批准赠送给南京灵谷寺。灵谷寺维修时，将该佛像暂存市文管会，药师佛宝塔建成后，就供奉在药师塔内了。1992年《新白娘子传奇》剧组因当时杭州雷峰塔已倒而新的尚未建好，来到南京鸡鸣寺借用药师佛塔来拍雷峰塔相关场景。

“豁蒙楼”位于鸡鸣寺最高处。清末，两江总督张之洞曾多次和学生杨锐登临鸡鸣寺。戊戌变法失败、杨锐等“六君子”死难后，张之洞在鸡鸣寺倡建此楼，以杜甫诗句“忧来豁蒙蔽”命名，作为对学生及变法先驱的纪念。

鸡鸣寺内有一处硕大的的香台——鸡鸣香海，在毗卢宝殿南侧，每天烟雾缭绕，从四面八方云集而到鸡鸣寺的善男信女们，手举三柱香在这里祈福拜佛。尤以年轻人居多，相传鸡鸣寺的姻缘香火很旺盛，十分灵验。

鸡鸣寺存古胭脂井一处。胭脂井为南朝陈景阳殿之井。南朝陈祯明三年（589年），隋兵南下过江，攻占台城，陈后主闻兵至，与妃张丽华、孔贵嫔投此井。至夜，为隋兵所获。后人因称此井为辱井。隋唐以后，台城屡遭破坏，景阳殿已毁，景阳井也随之湮没。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺立井。

1979年，政府为了保护名胜古迹，决定重建鸡鸣寺。江苏省和南京市人民政府拨款修葺，修建老山门，步行台阶30级，山门朝东，门楼上书写“古鸡鸣寺”四字，黄墙上写“南无阿弥陀佛”六个字。原有比丘尼11人回寺，恢复宗教活动，住持宗诚。1984年，由东南大学建筑系杜顺宝教授设计，潘谷西教授任设计顾问，重建大雄宝殿、韦驮殿、观音楼、豁蒙楼和景阳楼。并作“重修鸡鸣寺记”，勒石镌刻于寺。

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