三堂文化

苏建明

第一、在历史上苏家有三堂文化，庙堂、学堂、祠堂。去这三堂的人越来越多了。

第二、原来我们苏厝的码头。比如说，来我们敬奉妈祖的妈祖阁的庙，去的人开始越来越多。

第三、去海边的游客都会去一个地方，就是陆秀夫衣冠冢，这也是我们国家在民族危亡之际挺身而出的那种精神。

我们中国这种传统的文化，一方面你可以竖着看5000年一条长河，浩瀚的星河；另外一方面可横着看960万平方公里，万里之山河，它文化就是写在我们的大地上。

苏家文化里边还有一条是什么？就是她很早就在开拓海洋方面有卓越贡献，比如说了一句话，就是这个南洋的一个地名，然后苏家庄三个村原先有很的人去闯南洋，我爷爷就是其中一个。然后回来之后呢，发现南洋还不如苏家庄这个地方啊。

所以说你可以看到我们苏家这个传统文化真是一个浩瀚大洋，我们所能够取一个研究点就觉得它可挖掘的宝藏是非常非常之多的。大家最近经常刷小视频的，知道我们村足莆田市非物质文化保护项目鱼化龙的诞生地。

最亲切的把咱们的乡村篮球联赛称为春BN，这是由群众主创 ，群众参与的赛事。当中，作为基层体育文化，我们就在想为什么春BN那么受大家的关注，实际上它就是一场由体育掀起的文化家的一个大餐，大家可以在球场赛道都看到我们有的拉拉队，等于是把他们村的文化从村里搬到了我们的球场，还有各种各样的美食，都是免费的分享给前来观看的这些观众和游客，所以这种最具人间烟火气的这样一种氛围，既展示了咱们村民大团结，这样一个像石榴籽一样的紧紧抱在一起，也给群众广泛参与、广泛联络、广泛友谊的很好的模式。这是特别生动乡村文化的例子。我们说大道相通很多，它实际上是把不同的元素加在一起，这里面有文化，有体育，然后有群众这种快乐的生活，还有这种新媒体传播，加在一起之后，她不仅是一个文化加法，可能还是文化成就，形成一种裂变的能量，而且这种能量，它是一个无止无境的。我们苏家庄还有《苏家人》歌曲。用咱们苏家庄的大歌为苏家儿孙演唱了勇于拼搏、勇于奋斗之歌。我们有这么多优秀的苏家人，民间文化被大众所知、所喜爱。

我们在下一步，就是要进一步创新。“苏颂精神”就是一个最鼓励人的创新，我们说这是苏家的优势，它能够使得人享有更高的公共福祉，对我们一个乡村的文化发展 ，它也有一个重要的意义。比如说它这个苏颂文化的研究，它是跟我们现实是密切相关的。

第一个就是说要缩短人与人之间的心理距离。春BN篮球赛这个事情，但老百姓特别喜欢，就本身就心理上距离就很容易引起共鸣。

第二个就是这个空间的距离，空间的距离。就是我们跟古代的苏颂文化要零距离。所以说我们说苏颂文化跟两个文明建设、经济建设密切相关，但它背后实际上有一个，我们说现在产业发展的动力，还有社会的文化建设，进行支撑和创新。

曾经被毛泽东主席给予了比孔子还要高的评价，他就是墨子那么下面我们请来的就是中国墨子文化研究会副会长廖丽纯老师欢迎您。产生了一点点小小的疑惑，说今天咱们就谈到与天争衡那个思想的时候，您用那句话特别好，我命由我不由天，但是还有一句话叫顺天者昌，逆天者亡这句话跟他是矛盾的，如何要进一步将这些矛盾呢进行。中华优秀传统文化的精华，我觉得这应该也是我们特别重要的一个一份任务嘛，啊传统文化里面矛盾的地方，我们的看法呢，你得有一个中正之观大观，有时候我们前面谈了很多伟大斗争精神与天，争衡那中华文化只有这一面吗？他还有立面他讲斗争的时候他还要讲和合呢，对不对这才叫中正之观与天争衡的与天争横的前提是什么？你要顺应自然或者顺应天道的规律要大关，另外呢要辩证看，他任命的部分就是遵守天命的部分呢，他也是为了更好。去努力了，我们看待中国文化要根据具体的历史姻缘的变化，比如说我们当时近代那种状况下，你可能过分内疚，那就是你文化的巨大的缺陷。一枪大炮已经到你门口，但是到现在这个历史姻缘中，随着你物质积累啊科技发展的时候，你内球又成为你一个巨大的优势所以说，它随着历史因缘它会变化，但我觉得核心是要推动这个传统文化的现代化转型，让它成为现代中国文化中的有机组成部分。马克思是个90后的词作者，灵风者的主创者之一卓思娜欢迎你。高兴能来到这里，我相信如果有一些学生的观众的话，可能他们或多或少的都听过这首歌或者是看过这部动画片啊，因为我看到动画片的弹幕上有很多同学们都在那打卡，我也打不好，我也看过对这两所顶级学校，更荣幸了，花花世界资本的力量无处不在，那我们让大家去接受雅思的学说，这么呃大不同的需要一定的理论基础才能够去读懂的哲学政治经济学注册，其实是对大家来说也是很难的一件事，所以我们也更想用更大众化的方式来推荐马克思的学说，所以就有了动画片领风者领风者是全世界范围内第1部讲述马克思的生平和他的呃思想的一个动画片。在中国的所谓的嘻哈元年之前，然后做了一个这样说唱的歌曲，是真的。下个礼拜。我一直觉得马克思和青年人是有一种天然共鸣的，就是他是出于对黑暗的反抗，所有的年轻人，年轻的时候都是希望去改变这个世界的，不关机的。越来越变成现实，其实也挺想跟啊两位老师交流一下就是啊，我们知道中国传统文化有很多跟马克思主义有共鸣的地方，但是有没有一些啊他们互相矛盾的地方，然后我们怎么对待这一部分的内容，当然有很多不同的地方，假如马克思主义跟传统文化只是相同的话，那马克思主义不可能改造中国的，就是因为它有很多超越了传统的，比如说儒家的文化里面有尊尊，但是他要脱离了我们说亲亲跟攻天下之后，他就变成了一个人压迫人的东西，就是地主。女性处于一个被压迫的地方，那马克思追求平等的这个思想呢，它就给我们中国走向现代啊，它提供了巨大作用，它打破了旧有的结构，推动了妇女解放。这个就是马克思改造的马克思是什么，他就唯物史观唯物史观的核心是说我要发展生产力，要调整生产关系，然后要要发展科技是吧科技是第一生产力，那我们中国这个从弱变强就是沿着这个路径走过来。中国传统文化的改造是公然还是自立自为自觉。物质极大丰富的经济强国也要建成具有高度精神文明的文化强国，把马克思主义和中华优秀传统文化相结合，使我们建设文化强国的密码，是我们文化自信的根基所在，我们的文化自信就在，用马克思主义认识世界。收看中国正在说节目，下周同一时间再见。