<p class="ql-block">●20230914桂林记行之三十一芦笙山 </p><p class="ql-block">-------------------------------- </p><p class="ql-block">芦笙山：景区位于桂阳公路旁，距桂林49Km、距阳朔15Km，田园风光、民俗风情、民寨大观有机排序，与大自然的秀美山水融合为一体，在观赏山光水色、民俗风情的同时，又能领略多姿多彩的风情。“芦笛岩头枷锁破, 桃花源内仙灵唱。”(郭沫若《满江红·咏芦笛岩》可见芦笙山是一个多姿多彩的地方。特记之曰： </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">桃红柳绿意傞傞， </p><p class="ql-block">芦笙山寨正赶坡①。 </p><p class="ql-block">祈春报秋芒蒿戏②， </p><p class="ql-block">决马斗牛勇士搏③。 </p><p class="ql-block">惹情坐妹唱相寻④， </p><p class="ql-block">摇思踩堂舞来歌⑤。 </p><p class="ql-block">劝君出游乐应时， </p><p class="ql-block">莫将暮春空蹉跎。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注： </p><p class="ql-block">------------------------------ </p><p class="ql-block">①傞傞（suō）,舞个不停。桂林阳朔山路弯弯，曲曲折折，到处是上坡、下坡，苗族群众就把集会称为“赶坡”。苗族坡会均由当地村寨德高望重之人士来出面组织，当地乡民也往往将坡会视为本民族的文化象征而捐款捐物，踊跃参加。 </p><p class="ql-block">②桂林阳朔芦笙山坡会所具有的民间信仰、春祈秋报的仪式观念以及芦笙堂、坐妹、斗马等内容均反映了当地乡民文化生态的原生性。芒蒿戏指农历正月十七是苗家的“芒蒿节”的歌舞会，此时，苗族和各族的人们从四村八寨汇涌而来，庆祝这个传统节日。传说芒蒿是苗族的祖神之一，每年春节过后就会从山林中跑出来，为各家驱瘟逐疫。在苗族人们的心目中，芒蒿是正直、友善、勤劳、勇敢、吉祥、幸福的象征，芒蒿向谁奔来谁就能获得福气，所以人们对奔舞中的“芒蒿”都喜笑相迎。扮演“芒蒿”的苗族小伙子们，身披绿色的芒草将自己从头到脚遮蔽，戴着的面具以彩色点染棱角分明。即所谓的“芒蒿戏”。 </p><p class="ql-block">③指苗族乡亲在传统节日中比拼毅力和勇气的斗牛斗马及斗鸟（画眉）的活动，输赢为他们带来欢乐，也带来经济收入，所以说是勇士间的搏斗。 </p><p class="ql-block">④“坐妹”是苗族山寨的一种民俗，“赶坡”的日子，姑娘们可以放肆地去寻找自己喜欢的小伙子约会，在月色降临时悄然开始，当地人将这样的约会叫“坐妹”。 </p><p class="ql-block">⑤"踩堂舞"指苗族坡会上青年男女三五成群，互唱苗歌，抒发他们对美好生活的向往和纯真爱情的追求。坡会上的踩堂舞是苗族舞蹈的典型代表，几十名青年妇女身着盛装，围圈而舞，气氛欢快，场面热烈。 </p>