三垣四象二十八星宿的秘密

神龍蘭亭

三垣、四象、五行、二十八星宿的谜团

《淮南子》：“地有九州，天有九野”，古人把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于现在的星座。

“三垣、四象、五行、二十八宿”实际上是古人把古华夏，即“九州”、“神州”、的地理区域搬到了天上的“星宿分野”，是华夏古代天文学最重要的学术成就，也是华夏传统文化中最神秘的部分之一。

三垣是北天极及周围三个较大的天空区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。

每垣内含若干星官，都有东、西两藩的星左右环列，其形如墙垣，故称之为'垣'。

紫微垣居中且最大，象征人间帝王的宫殿在天上的位置，统治天下的帝王。

紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座，是君王休息的地方。

紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥，特别明亮表示臣子尽职，晦暗则表示臣子失职，诸星不明亮就是要有战争发生了。

北斗七星就位于紫微垣中，它象征皇帝外出乘坐的御车。

太微垣在紫微垣的西南方，太微是政府的意思，因此太微垣中的星星大多以朝廷中的官员和场所来命名。

太微垣主刺奸去恶之事，十星同时明亮表示将军之间协同，不明则是臣子失职，摇动是诸侯谋反，偏移是刑罚过重。

天市垣在紫微垣的东南方，太微垣的东边，是三垣中的下垣。

它是天上的都市，指皇帝率领诸候在浏览各地的场景。

这个垣中的星名均以与皇帝有关的人员，各诸候国的地名以及某些货市的名称来命名。

天市垣主权衡、聚众，又称天旗庭，主斩戮。天市就是天之都市的意思，是聚汇的地方， 也就代表了商业。

天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子。

这便是三垣、四象、二十八宿在古代星占的基本思想。

“四象”被称为“四方神”，影响着古代军事、宗教、文学、风水等各个领域。

在古人眼中，天与人的关系密不可分，冥冥之中那股支配季节更替与群星运行的力量，同时也支配着尘世间的各种事件。

星空是人间在天上的投影。

天垂象，见吉凶，王朝更迭，国运兴衰，帝王命数，苍生祸福，皆可从星象中得到映射与预警。

四象、二十八星宿即古人说的：“左苍龙、右白虎、前朱雀、后玄武、招摇临其上”。

“招摇”即北斗第七星摇光，亦借指北斗。

《鹖冠子》曰：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。

春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳、太阳、少阴、太阴。

古人通过对星辰的观测，发现了日、月、五星的位置和运行周期与季节、节气密切相关，其中日、月运行轨道相对固定。

为了确定日、月在天区中的位置，把其经过天区的星辰划分为二十八组，称为“二十八星宿”，又称“二十八星舍”，按照方位划分为东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿四个区域，并分别用“四象”来命名，又称“四方神”，分别为：

　东方苍龙（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；

　南方朱雀（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）；

　西方白虎（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；　

　北方玄武（斗、牛、女、虚、危、室、壁）。

二十八宿在古天文学上占有非常重要地位。

除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

• 来源：一字堂国学论坛