圆梦西藏之“西”行漫记（二十四）——扎达的土林和皮央石窟

浪迹天涯

在扎达，除了古格王朝的遗址让人大开眼界，还有两个地方，同样的让人惊叹不已，一个是自然景观的扎达土林，另一个是历史遗迹：皮央石窟。

先看看扎达土林吧。

这两天住在扎达，我们始终被一种特殊的地质地貌包围着，像极了云南曲靖的沙林和元谋的土林。这就是扎达土林。在中国广袤的大地上，有着各种自然奇观之“林”，像土林、沙林，还有石林、冰塔林……但以景色壮丽、气势宏大而论，似乎没有一处能超过扎达土林。

扎达土林以一条连绵延续长达225公里的土质莽林，横亘在整个扎达县内。

土林的地貌是阿里的一大奇观。据传说，很久很久以前，札达一带是一片汪洋，蓝天之下只有水和风。后来，一片山地渐渐从海里冒了出来。虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。据科学家考证，这里确实曾经是一个方圆500公里的大湖，是喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了这副景象。

这里或曾有过的绿洲，但已萎缩殆尽所剩无几了。没有绿色，就意味着没有生灵；没有生灵，就只有死一般的寂静。

静的让人发憷，偶尔从路旁窜出来个什么，会吓你一跳；

土林里的山峦高低错落，

沙石被切割的千沟万壑，

札达的土林，是名副其实不折不扣的土林。除了黄土，就是黄沙。

但是，土林里边，又似乎什么都有。

只消稍稍凝望，便生出无数暇想：

汽车行进在扎达土林里边，就像是在雕塑公园中转圈。

有的土丘就象是一排排城堡碉楼，仿佛那些雕镂城堡里秘密地驻扎着千军万马，随时都会随着一声令下杀将出来。

有的像一个个祈祷诵经的僧侣，又像是横刀立马的卫士，

有的被刻蚀成了蒙古包，虽然落坐地是一片荒漠，不见“草原”，但诚意满满，仿佛在呼唤“远方的朋友请你留下来”。

沙山土丘的千姿百态，无底线地挤压着人类形象思维的能力。大自然的伟力，它对自身物理形态的改造和创造，常常会超出你的想象，让人瞠目结舌，感叹不已。

震撼吗？这就是阿里地区海拔4000多米的扎达土林，藏北高原上史诗级的地质奇观。

再来看看皮央石窟吧。

皮央石窟位于古格王朝遗址附近的一个山谷中，就在公路旁边。

石窟群发现较晚，是1992年才首次发现的，但规模很大，有872个洞窟遗存，是西藏高原迄今为止发现的规模最大的一处佛教石窟遗址，也是国内年代最晚的一处大规模石窟遗存。

皮央石窟所在的扎达盆地地区的山岩是第三纪古老湖相沉积形成的，因为易于风化的砾岩或沉积岩的质地，在切蚀作用下形成了错落高崖，非常适合开凿石窟。与新疆、敦煌等地的石窟凿建地质相同。

皮央石窟历史上曾有一座寺院，但是具体修建年代目前没有定论。一本流传在印度的藏文手抄本《古格普兰王国文》有一些线索，里面记载皮央寺始建于古格（即前篇记述的古格王朝）建国初期的公元十世纪，为当时仁钦桑波所建古格八大佛寺之一。另有藏文文献提到：约公元十二世纪前后由于古格国内分裂斗争，一度成为与古格王朝对峙的另一王室所在地，后复统一，丧失了王室的地位。这样看来，皮央石窟的历史应该是有一千一、二百年了。

政治的失势使皮央沉沦衰落，现在的皮央一点也看不到当年的辉煌，只是在山顶上还留存有极少的断壁残垣，剩下的就只有默默无语的洞窟了。

但是皮央的洞窟却很有讲究，它是礼佛石窟，就是向佛礼拜、忏悔，以求灭障消灾增加福慧的殊胜法门。窟内设有坛台和佛像，并绘制了壁画。有壁画的洞窟攀不上去，当我用长焦镜头扫描时，发现这些壁画损坏的并不严重，并且壁画的颜色依然鲜艳绚丽，很难想象它们是怎样度过的那千年的风风雨雨。

当我们注视着这些壁画时，思绪会不知不觉的被带到了久远的过去，仿佛看到了古代的匠人在作画，会感受到一种弥漫着的虔诚而自由、舒畅而洒脱的宗教情怀。这些壁画的意义已经超越了宗教本身的功能，成为那个时代留下的幻梦般的图像，被人们膜拜和崇敬。

接下来从这里告别住了二天的扎达去西藏西部、属阿里地区的边境县日土，明天将从日土走G219新藏线，离开西藏进入新疆。