圣经山——乳山及周边的山之三

人在旅途

圣经山风景名胜区位于山东省威海市文登区西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。圣经山因其拥有“圣人”、“圣泉”、“圣经”而得名。圣人老子容颜尊像活灵活现地云落在仙山之巅，他的传世之作《太上老子道德经》被道家奉为圣经，全文上下两卷五千余字，凿刻在山顶巨石之上，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。 圣经山历来被道家视为大化仙境。据史书记载，远在汉唐之际，这里寺观林立，洞庵毗连，香火不绝。金大定七年（公元1167年）王重阳收丘处机等“北七真人”为徒，在此传教布道，创立了道教全真派，王重阳因此得成正果，成为全真派开山鼻祖。其弟子丘处机受成吉思汗嘉封，掌管道教，从而使道教成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。 圣经山又是一座天然的道教博物馆，山上道教遗迹遍布。如“天然老子头像”、“圣经山摩崖石刻”、“混元殿”、“卧仙石”、“众仙坟”、“聚仙台”、“会仙桥”、“老君庙”、“玉皇阁”、“东华宫”等等，自然景观百余处之多，可谓满山皆神话，无处不天机。圣经山自古便被誉为人间仙境，游人不绝，留下了数不清的诗文墨迹。 1998年圣经山被山东省人民政府批准为省级风景名胜区、重点爱国主义教育示范基地。为了挖掘圣经山的文化瑰宝，弘扬中华民族博大精深的道教文化，山东省金日月旅游开发有限公司于2009年开始斥巨资，对圣经山景区进行修复扩建。打造出以全真派文化为主线，集休闲、养生、文化、旅游、度假、静谧于一体的综合性旅游景区。 对于圣经山我们前后一共去了四次，两次登上圣经山极顶，四次登上紫金峰山顶。第一次去时，圣经山摩崖石刻还全部裸露在外，没有任何保护措施。再次去时，已被列入全国重点文物保护的圣经山摩崖石刻全部被大型木架棚遮蔽起来，大大降低了风沙雨雪的侵蚀，有力地保护了珍贵的古代遗存。 　　从S304省道于家埠村附近向北有条笔直的大道，一直向北延伸。远处可见一尊巨大的塑像和山下的石牌坊。这就是圣经山景区的第一道石牌坊。 景区大道正中的圣经山石牌楼 远望紫金峰与山前的老子塑像 　　来到景区门口，巨大的石牌坊巍然耸立，飞檐与斗拱设计精巧，惟妙惟肖，石刻花纹和动物纹饰也是精美绝伦，气势磅礴。 景区门前的石牌坊 　　圣经山景区的照门是一幅巨大的浮雕作品，雕刻着道教全真教鼻祖王重阳与他的徒弟“全真七子”，打坐在祥云松柏之间，潜心悟道的场景。两边刻着“大道全真，仙山胜境”八个大字。 照门浮雕 沿此路可步行可乘电瓶车前往景点 第一条岔路，右边去东华宫和紫金峰，左边去圣经山 东华宫前的老子文化广场 　　老子是道家思想的开创者，张道陵是在道家思想下创立了道教，老子在道教的地位崇高。 　　巨大的老子塑像矗立在老子文化广场的右前方，金色的身体在阳光照耀下熠熠生辉。 　　背靠紫金峰的东华宫是昆嵛山三大宫观之一。据传金大定二十二年（公元1182年），王重阳先后收受“北七真人”在此创教立派，传经布道，发现紫金峰前有石坛花圃、丹灶神炉，便组织询访道宗、推原仙迹，得知：此地是教祖东华帝君之故宅（东华帝君——王玄甫，道号东华子，居于紫金峰结草庵传道，后加封为“东华紫府辅元立极大帝君”）。于是，众道联手复营三清殿、三官殿等殿堂，赐名“东华宫”。 元大德元年，道士李道元自云州来到紫金峰，继续扩建东华宫，并修建了东华洞和朝阳洞，1940年抗日战争期间东华宫被拆毁，改革开放以后，为弘扬中华传统文化，东华宫再次得以重建。 1980年，东华宫被列为县级重点文物保护单位。1991年春，市政府决定重建东华宫。现在看到的道教建筑群是1993年5月在原址重建的仿古建筑。从东华宫门进来，依次是三官殿、五祖殿、太乙殿、三清殿，每个主殿两侧均建有配殿。 2009年山东省金日月旅游开发有限公司投巨资对东华宫进行全面修缮，改扩建，历时五年，于2014年正式对信众开放。建成后的东华宫建筑群均为全木质结构，金砖铺地，尤其是彩绘工程，按清代皇宫建筑彩画样式绘制。 东华宫古建筑群依山而建，院中有院，高低错落，古色古香，相互关联，内装饰精美绝伦，整体气势恢宏，且建于大自然中，形成独特的自然风景式的宫观园林景观，体现了道家清静无为，返璞归真的哲学思想。 紫金峰前的东华宫 　　“紫府洞天之门”石阙通体高三米，地处阳面坡道，由四块条石组成，其中两条石柱上下为正方形，中间为八角形，石柱顶部有一条石穿柱而过，正面书“紫府洞天之门”，背面书“至大元年戊申仲冬十方道众打造”。由此可见，此道教遗迹群应早于元代至大元年。 “紫府洞天之门”石阙 　　此外，东华宫原址上还遗存有元皇庆元年（公元1312年）张仲寿所书写，赵孟頫篆额的《东华帝君碑》残碑，以及石狮等。 金元时期的道教遗存 　　三官殿，顾名思义，这里侍奉着三个身份地位显赫的官，即上元一品天官赐福紫微大帝、中元二品地官赦罪清虚大帝和下元三品水官解厄洞阴大帝。 三官殿前保存了金元时期大量遗存，有东华宫山门石阙、四尊石狮、丹灶神炉、元代著名书法家赵孟頫篆额的“东华宫紫府辅元立极大帝君碑”残块等。 三官殿 钟楼 鼓楼 　　五祖殿位于东华宫正中，规模仅次于三清殿。内供奉有北五组，即少阳帝君、正阳帝君、孚佑帝君、纯佑帝君、辅及帝君。 五祖殿 　　太乙殿供奉着太乙救苦天尊，是天界专门拯救不幸坠入地狱之人的大慈大悲天尊神。据道德经记载，天尊下降人间多在每月三、九日，只要信奉的人于此日在家宅净之处供奉天尊圣像，以柳枝净水、时花药苗、五果广陈供养，必可福报平安。 太乙殿 　　三清殿为东华宫12个单体建筑之首。殿内供奉着道教“三清”尊神，即玉清之始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，合谓三清。他们正襟危坐，手中分执火球、宝镜、红缨，似在依次给人们诠释着宇宙的演变和人类的进化。殿内四壁绘有色彩明丽的壁画，每幅都告诉人们一则道家经典故事。 三清殿 　　紫金峰位于圣经山南侧两公里处，海拔257米，是昆嵛山七十二峰中的奇中之奇。遥望峰端，一顶紫金皇冠端放其上。传说当年成吉思汗至此嘉勉“北七真人”时欣喜无限，陶然于此奇山异景，竞致物我两忘，将这帝王的象征“紫金冠”遗落在此。亦有说，成吉思汗听了王重阳及“北七真人”谈经论道，以为极是，一时起了凡心，有意放弃了皇冠。此峰因此得名“紫金峰”。 东华宫后门，通往紫金峰 　　东华洞位于东华宫北侧石崖之上，紫金峰山脚处。从三清殿东侧小门出东华宫，沿山路拾级而上，不远处即是东华洞。“东华洞”三个楷书大字是历史遗存。元大德六年（公元1302年），道士李道元自云州（今河北赤城）来到紫金峰，继续修建东华宫，并在此凿洞。因同属东华宫系列，故名“东华洞”，又名“紫府洞”。洞内供奉着道门五祖石像。 东华洞 条石铺路 景色宜人 　　天门是一座天然石门。这两个大字是历史遗存。它是紫金峰又一奇迹。“天门”之称，来自道家。道家认为，欲登天成仙，必经此门。 天门 　　玉皇阁又称18摞，象征着18层天，是一座塔式建筑。元至三年，李道元弟子耿道清化缘筹资，鸠工劈石，在此建阁。后经殷志和、韩道微、董道安等人捐鈔赞助而告成。阁中俸有汉白玉雕玉帝圣像，故称“玉皇阁”。据传，每逢大旱之年，人们在此长跪，祈龙求雨，无不灵验。 玉皇阁 回望山下的东华宫和老子塑像 紫金钟 　　上山途中，不时出现有关道教文化的摩崖石刻，历经几百年，石刻的字迹依然清晰可辨。 清修炼养 　　天然老子头像位于圣经山西岭上，是圣经山最奇特的天然景观，堪称天下一绝。巨幅老人头像，慈眉善目，长须飘髯，裹一袭道袍，如真如幻，迎面数十里清晰可见。 天然老子头像 这条石阶路堪比好汉坡 怪石嶙峋 天梯 　　老君庙位于紫金峰顶，内供奉道教始祖太上老君。老君即老聃，姓李名耳，春秋末年思想家，道教学派创始人，著有《道德经》。道教尊老聃为祖师，称太上老君，《道德经》亦为道家奉为经典。 老君庙 达摩天塔 　　紫金峰山顶北坡有一处索道站，为文登市旅游局于1997年投资1700多万元修建，全长1680米，单线循环脉动车组厢式高空索道，现年久失修，已完全废弃。 废弃的索道站 　　沿紫金峰西侧的山路下山，这里阶梯的长度和陡度与天梯不相上下，中间有一巨石，上书“会仙桥”三个大字。 会仙桥 　　天沟为紫金峰又一绝景，东西纵列，水平落差为50米，内宽仅1米，坡为70度，仅能容一人通过。可谓身登青云梯，直上一线天。传说是王母娘娘玉簪一划，破石而出，返回天庭。而据史书记载，此天沟为乾隆九年地壳变动形成。 从上往下看天沟 从下往上看天沟 刻在巨石之上的“天沟”二字 　　“讲经壁”是从紫金峰去圣经山必经之路。 “道”铭——讲经壁 近观“道”字摩崖石刻 讲经壁右侧 　　紫金峰顶有一巨石，酷似人形道相，面南而坐，威武庄严。它面前有一石，犹似官人，做作揖状，毕恭毕敬，人称“官拜石”。在圣经山风景区十二大自然景观中称之为“官拜仙石” 官拜仙石 圣经山脚下，左侧是上山的路 山上植被繁茂 松柏林立 　　一个大大的“德”字赫然出现在巨石之上，字迹俊逸潇洒，动人心魄。看到这个德字，不禁令人想起《道德经》中的一句话“小人怀土，君子怀德”。 “德”字摩崖石刻 摩崖石刻“法演全真” 　　“龙王庙”供奉着东海龙王。相传，东海龙王拜见老子，细读圣经后，非常珍爱人间万物。他对人们有求必应，旱涝保收，万事如意。出于感恩，当地百姓建起这座龙王庙。之后成为人们求雨、祈福的场所。 龙王庙 　　好汉坡是一段长60多米、斜倾70余度的陡坡。这里石级悬挂，令人望而生畏。据传说，丘处机在此修炼时，经常把一枚铜钱从坡顶扔到坡下，然后再闭着眼睛从草丛中摸出来，来回攀登此坡，以此磨练意志，终于修道成仙。后来人们之所以称此坡为“好汉坡”，意为“一鼓作气登上坡顶方为好汉也”。登上好汉坡即是已被废弃的索道站。 望而生畏的好汉坡 半山腰处被废弃的索道站 　　新建的观风亭可供游人小憩。站在这里，脚下是百丈悬崖，向南远眺，田畴阡陌，尽收眼底，尽头海天一线，渔船点点。 观风亭 “龙”字摩崖石刻 　　朝阳洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）开凿的。洞内原有道门五祖石像。这里是每天接受阳光时间最长的地方，又说是蕴育着道教兴旺之意，故名“朝阳洞”。朝阳洞西面与北面两块岩石上分别刻有“洞天”、“福地”四个大字，字径米余。此处风水嘉美，环境清幽，是神仙居住的地方。 朝阳洞 　　混元殿为王重阳的十三世弟子为纪念祖师而建，又称“祖师庙”。所谓“混元”，即“混沌之前”，元气之始，也就是宇宙尚未形成时的状态。混元殿由主殿和两个侧殿组成，全为石筑，古朴无华。主殿为元神殿，殿顶刻有“天、地、日、月”四个大字。两侧殿分别供奉着道教“三清”、“三官”诸尊神。 朴实无华的混元殿 　　圣经山顶横卧着一块形若新月的巨石，俗称“月牙石”。一半滚落30米外的山坡上，一半壁立山巅，石高5.5米，长15.6米，阳面峭立如切，随其自然，凹面阴刻着《太上老子道德经》上下两卷，146行，约5700余字。字径约10厘米，颜体楷书，古拙苍润，略带魏风。五十三章以上字迹可辨者达70%，以下可辨者不足30%。落款为大元延祐七年岁在庚申。此摩崖石刻为国家级重点文物，同时也是世界上最大的道教石刻，距今已有近千年历史，对研究书法艺术，传统文化和元代的文化艺术史具有重大意义。 道德经摩崖石刻被保护在巨大的木架棚之下 近观道德经摩崖石刻 　　道德经摩崖石刻的西边为圣经山摩崖石刻，石高3米，长4.5米，阳面阴刻“圣经山”三个大字，圣经山之名由此而来。大字下阴刻小字200余个，因常年风化剥蚀大部分已模糊不清。落款为延祐七年五月十五日，吉刻王志真大师、王道九、朱道明。 2006年5月国务院公布，以《太上老子道德经》摩崖石刻为主要内容的“圣经山摩崖”被定为第六批全国重点文物保护单位。这也是继甲午战争纪念地后威海第二处国宝单位。 “圣经山”摩崖石刻 　　圣经山极顶。圣经山海拔385米，站在极顶，四处遥望，可观赏到击掌石、仙桃石、海象石等奇石怪岩，在松柏路旁若隐若现，就像置身在奇石博物馆，使人流连忘返。 极顶远望 北望昆嵛山 危险路段的铁栅栏 一眼望不到边 松柏掩映下的山路 　　由摩崖石刻西路下行，可见两块巨石，夹缝中有一湾清澈的泉水，汩汩有声，水不见发源，春秋不变，旱涝不止，终年不息，这就是“圣泉”。它汇入母猪河，为圣经山增添了别样的诗情画意。 巨石之上的“圣泉”石刻 酷似人脸的巨石 归途 山下的紫金湖 从紫金湖望老子塑像 返回时的圣经山石牌坊 注：虽然去过四次圣经山，但由于移动硬盘出故障，导致第一次去圣经山所拍照片全部遗失，许多记录珍贵实景的影像无法得以保存。