龙文记——陈淳故里 龙舟之乡

南州木棉

漳州龙文区朝阳镇石井村有一个自然村，叫蓬州。是个郭姓的聚落，有一千多人口。号称陈淳故里 龙舟之乡。

一、自然地理

石井村蓬洲村位于漳州城的东北郊，距漳州中心城区约9公里的九龙江北溪西岸，东临九龙江北溪，与郭坑镇篁卿村渡头社隔江相望，南依下脚山、斑仔边山与内林头相邻；西靠文前山、井坪山与书厅村接壤；北傍伏虎山、石鼓山，有松柏山、东架山、下山与浦南镇鳌浦村相连。

蓬州的历史到底有多长，目前无所考。宋建置不详。只知道明嘉靖十三年《龙溪县志》“二十三四都有金沙社·蓬洲社 香洲社 磁磘社… ”，就有蓬洲社建制了，与蓬洲相邻的香洲社，到清代就己经消失了。清属蓬洲保。香洲税课司在嘉靖己裁撒。

二、陈淳故里

相传香洲社系南宋理学家陈淳的故里，位于石井村江段九龙江北溪中游江中的一个小洲，四面环水，与蓬洲一水之隔。据传，小洲因因宋理学家陈淳出生时，百草皆香而得名。古有香洲渡是安溪、长泰与漳州两地经商及行人必经之渡，故有“旧有课税局”的记载。相传，九龙江北溪（芗江）中段有三个小洲，一曰香洲、二曰登科洲、三曰霞洲。《龙溪县志》记，明嘉靖十三年（1534年）香洲属二十三四都的一个社，为八社之一。登科洲、霞洲属二十二都。清乾隆二十七年（1762年），二十三四都12保，香洲已不是保名，仅记“香洲渡”，因为地形变化，江水冲刷，随着时间的推移，人口迁徙，县志已无“香洲”社的记载，现连香洲不存在。

芗洲渡估计就是香洲渡，而鳌岛渡己经日益重要。

芗洲税课局，在县北二十三、四都，元为商税务。国朝洪武初改为税课局。宣德间省。正统十二复设，成化十年圮于水。

鳌岛渡又名云英渡，又名渡头渡，在今薘洲禹王庙前。

渡头渡碑

九龙江北溪，大夫庙正对江面。

禹王庙右木棉树

蓬洲社端午文化节

三、划龙舟文化

蓬洲每年五月初五端午节，均举行划龙舟比赛，届时来自郭坑、石洲、渡东、浦林等船队齐聚九龙江北溪蓬洲段，比赛之前先举行“巡江”（请江）仪式，至午时请神（水仙尊王）上船游江，每条龙舟上都有专人举着“游江旗”，摇旗呐喊，敲锣打鼓往上游划约400米，然后返向顺水向下游划约600米，如此往返巡江两趟后请神上岸。激烈的龙舟比赛由此拉开了序幕，气氛十分热烈。曾获“雪津杯”龙文区第二届龙舟比赛冠军。

《雪津杯》龙文区第二届龙舟比赛冠军

四、大夫庙

坐落九龙江畔，坐西南向东北，其型式与广泽尊王庙府相媲美。主奉水仙尊王，兼奉祖师公。主庙两旁附设厢房，建筑物面积达150平方米。门联曰：“蓬揽大地瑞气万民安”，“洲瞰龙江祥辉旺丁财”。

五、姓氏源流

蓬洲郭姓，有185户706人（截止时间不详），开基祖郭文进、文运。原自莆田魏塘支派二十三世漳州龙瀛郭瑶支系，郭瑶曾孙（二十六世）郭赴，传二子（二十七世）文进、文运于元末明初衍居蓬洲。蓬洲郭姓昭穆:文景维仲淑，元世安汝期，士杰振光宗，云龙际雨时，承先启来裔，绍德承为基，天赐我胤祚，千秋庆有余。

蓬洲是个长寿村，众多老人在大夫庙傍乘凉。蓬洲郭姓，个子高大的很多，从眉毛看，似乎和龙海浮宫田头村接近。

六、广泽尊王庙

今名“蓬洲大庙”，始建时间不详。坐西向东，占地面积近400平方米，建筑面积190平方米。2012年（2012年）之春重建，当年秋季（九月）落成，庙府雕梁画栋、气势恢宏。主奉广泽尊王，兼奉观音佛祖、王公、伽蓝公。每年二月二十一日均往南安凤山寺进香，返回后演戏多天，以示庆祝。

蓬洲大庙，广泽尊王又称郭圣王，所以也称郭圣王庙。是漳州郭姓主祀神灵的庙之一。

广泽尊王神像

右脚抬起

七、蓬州郭姓宗祠

位于蓬洲社，建造时间不详，祠堂毁于“文革”期间，仅存堂匾（苏州府正堂）、柱联（蓬能化庥不夫自泽，洲以明河所感皆通）。祖墓在郭坑洛滨后山上，碑镌万历壬辰（1617）孟冬立。

八、陈淳墓

陈淳墓在大帽山，又称郭仔山、尖石山。1959年，公社化时把墓构件拆毁，用于村口把猪圏用。这山本属蓬洲的，在文化大革命时，本社队长将这尖石山卖给浦南镇吴浦村东坑社.现在是东坑社的。

现留有一方清咸丰二年（1852年）龙溪县告示存于某收藏家里，告示全文为：

告示

署漳州府龙溪县正堂加二级纪录十次信 为出示以禁籍索事宪照

先贤北溪陈先生之墓址在二十六都崎岭山，有土墙石栏为界。自道光元年间，经前本府宪陆 量地定弓，勒碑示禁，律法森严，该处民人，无敢违规筑屋侵占。□合郡绅士历年祭扫，照常掌管。要非棍徒所得干预，乃迩来，突有陈丙寅裎诬呈控，案经札委陈典史到地诣勘获详，以冯说、冯芋等所筑房屋离先贤坟地除宪禁十四弓外，尚有八十余弓之遥。则陈丙寅□提□□殊于法纪，随即提集该家长冯极与陈丙寅当堂穷讯，分别惩责结案，合行出示，为□□立石，严禁棍徒嗣后不得籍端图索，毋违特示。

咸丰弍年正月廿五日给立石

链接：

芗城记——埔尾行

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