思乐泮水——也说如皋泮池

花下闲人

　　《诗经·泮水》篇有：“思乐泮水，薄采其芹”句，意思是古时士子若中了秀才，到孔庙祭拜时，可在泮池中摘采水芹，插在帽缘上，以示文才。

泮水就是泮池，如皋的泮池就在如师附小门前，此处正是从前学宫遗址，内中现仅存大成殿一座。学宫，是我国古代各府、州、县的文化教育重地，既是各地祭祀孔子的场所，即孔庙的所在，又是当地儒学教官的衙署和生员学习之所。

　　何谓“泮池”？“泮池”又称“泮宫”，是位于文庙大成门正前方的半月形水池，意即“泮宫之池”，它是官学的标志。

那么问题来了，泮池为什么是半月形呢？这跟中国古代的教育思想和教育制度有关。按照中国古代的制度规定，教育是分等级的，皇帝讲学的地方是最高学府叫辟雍，它的建筑形制是一座方形的宫殿居中，周围有一个圆形的水池。今天我们能看到完整的辟雍就是北京国子监，其四面环水，位于孔庙旁边。所谓天子之学曰辟雍，那么诸侯讲学的地方就叫泮宫。天子之学是环水，诸侯之学则是半水，说明它的等级降半。由是推而广之，府、州、县学门前也开凿半圆形的水池，池如半璧，半于辟雍，所以称之为“泮池。

　　从形制来看，泮池形为半圆，不偏不倚，不盈不亏，象征“中庸之道”，这也是符合孔子的哲学思想。此外，泮池还有一个实际功用，就是蓄水防火，因为古代建筑多为木构，防火也是长治久安的必要举措。

　　前面讲到，泮池是学宫的标配，其实如皋的学宫原本不在此地。据史料记载：

南唐保大十年（952年)，如皋始建儒学于县治之东北隅即中禅寺东，今为公园巷机关幼儿园所在地。北宋大中祥符八年（1015年），县令曾易占在寺内建大成殿。因如皋学风醇厚，他将14岁的儿子带来如皋，寄读于中禅寺东厢房，这便是后来成为“唐宋八大家”之一的曾巩。

宋绍兴初（1131年）迁儒学于县治之西南隅，即以后的胡安定祠所在，位于今闸桥西侧。胡安定是宋代大儒，管勾太学，他提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”的教育思想。此处，元末毁于兵燹。

明洪武三年（1370年）原址重修。

嘉靖十九年（1540年）巡盐御史吴悌、焦琏和知县黎尧勋等，将文庙移建现址，今为江苏省如皋师范学校附属小学。与此同时，循古制开凿泮池。此时，“泮池”处于棂星门内。

　　我们今天看到的泮池，呈半月形，东西长76米，南北宽35米。明万历三十年(1602年)教谕黄梦麟因泮池经常无水可蓄，于是主持移建泮池于棂星门外内城河。明万历三十一年（1603年），知县张星于池上建东西二石桥，曰“东云路桥”和“西云路桥”。清乾隆年间重修时，正名为“文德桥”、“武定桥”。德即德化，定即安定，文德武定意为用礼乐德化世人，用武力安定国家。由是，如城人形成一个风俗：但凡婴儿“满期”，会由家中德高望重的长者，抱着婴儿过文德桥、武定桥，取文武双全之意，以示吉利和祝愿。

如皋泮池依循内城河河道走势开凿兴建，这在全国极为罕见。据了解，也只有极富盛名的南京夫子庙前的泮池如此构建，其泮池置于秦淮河河道之上，此处烟笼寒水月笼沙，被誉为“天下文枢”。

　　在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为"入泮"的入学仪式。“生员”，也就是明清两代通过最低一级考试得以在府、县学读书的人，即秀才。那么“入泮”需要哪些仪式呐？

其实，在唐代的《通典》中，才开始提到拜师礼并有国学释奠仪程。《开元礼类籑·皇太子束脩条》载：“皇太子服青衿，至学宫门外，跪。执事者引立于学宫东阶，西面。博士降俟于学宫内东阶下。相者引皇太子入。执事者奉酒、修案以从。皇太子入门而左，诣西阶之南，东面，跪，拜；博士答。太子还避。遂进，授币；奉酒壶修案者从奠于博士前。皇太子拜。博士受币。执事者取酒壶修案以东。皇太子拜讫，相者引皇太子出。礼成” 。

这便是典籍中可考的皇家“入泮礼”。自此，拜师礼正式纳入国家典制中，并通行天下，成为地方乃至民间“入泮礼”的雏形。此后的入泮礼仪程，以此为蓝本有所损益。

　　湉湉泮水，巍巍学宫。如今，学宫的古建筑大多夷为平地，仅存大成殿巍峨竦峙。而泠泠的泮池水依然碧波荡漾，古城如皋崇文尚教的风尚，正是源自这里流淌着一条绵延千年的文脉，她将生生不息，润泽古老而又年轻的雉水大地。