佛法不可思议，用「心」才能相应

林余

众生身在五浊恶世当中，常被境相所骗，被受、想、行、识所转，而生起我相、人相、众生相、寿者相的意识，认为一切的根源在于「我｣,「我」是人生的主宰，一切违背「我」的任何言语、行为、活动甚至于意念，通通都会导致「我」生起烦恼、痛苦、贪嗔痴等不善心，这其实都是五蕴的运作所造成的幻觉。若我们时时以正念、净念来观照一切缘起的变化，就可以渐渐察觉「诸法无我」的空性，就能渐渐淡化我执、我见，进而生起「般若智能｣，照见「五蕴皆空｣。

佛法不可思议，用「心」才能相应

以下为一位有缘人分享：

小的时候不懂修行是什么，不懂佛法的真实义。总觉得修行就是修仙，要修到变成神仙才是圆满。那时候理解的修行，是深不可测、遥不可及的，误以为修行的门槛很高，不是我这种凡夫可以触及，也不是我这个俗子可以承担的。后来，有机缘接触佛法，在持诵经典的过程当中，受到佛菩萨的智能洗礼、薰陶，渐渐了解佛法是很生活化的，且生活中处处都有修行的机会，真正的修行就是将佛法确实地运用在日常生活当中，心不离佛，佛不离心，心口合一，知行合一。

事实上，修行是很单纯的，就是断除贪嗔痴、修正习气、清理不善心，让蒙尘的自性涤净，恢复本自具足的清净心。修行的目的不是为了要成仙成佛、也不是为了要长生不老、更不是为了修练神通、唯我独尊、成为宇宙的主宰，修行仅是忏悔改过，去除混沌与不善，知行合一，恢复本来面目，找回清净佛性，究竟圆满。

幼时无知，把佛当偶像崇拜，认为佛可让人许愿、发愿、求福。以为只要准备丰盛的供品祭拜佛菩萨，只要祂们享用的高兴，愿望就能够成真。现在才知道这样的想法真的很愚痴，佛菩萨是清净平等、正觉慈悲的，对众生一视同仁，怎么可能用利益交换呢？修行之后，因有长时间持诵大乘经典，在佛经的长期薰陶之下渐渐有所体悟，对佛菩萨的恭敬心来自于赞叹、认同佛菩萨的智能、慈悲与无分别心，不再把佛当成偶像，当成许愿所求的对象，而是当作学习的对象、努力的目标。

回顾我的人生，从小到大所犯的错实在太多太多了，如果人生能重来，我一定会用佛法去改正我所犯下的无限多错误。能学佛修行真的需要很大的福报，佛法的智能众生必修的功课，对人生的各种际遇、境相、问题……等等，都有很大的帮助，有正确的观念才不会一直犯错、造恶，有成熟的智能才能修善、究竟圆满。

(分享完毕)

修行是各人修各人得，不需与任何人比较；佛法之前众生平等，没有分别计较，一切众生通通都是清净平等，佛性都是正觉慈悲。有缘人说:「修行的目的不是为了要成仙成佛、也不是为了要长生不老、更不是为了修练神通、唯我独尊、成为宇宙的主宰，修行仅是忏悔改过，去除混沌与不善，知行合一，恢复本来面目，找回清净佛性，究竟圆满｡」这是很重要的观念，修行不是修仙成神，也不是修一个神通广大、心想事成，而是修心，提升心的层次，能看破、放下，才能断除烦恼、痛苦，人生才能随缘、自在。

修行贵在修心，修什么心？修恭敬心、平等心、清净心、不动心、慈悲心、真诚心……等等，这些通通都是直心，也是佛心，是众生的本来面目，本来就有的。修行要从根本修才能圆满，什么是根本？心就是根本。放下对世间名相的执着，回归自然，就能证得清净法身。对世间事要看破、放下，心才能随缘、自在，这样修行才是究竟、才能圆满，在一切境缘当中都是清净自在，没有任何束缚。

修行要得力，就要「向内观照」也就是「微观｣，若能观照到自己的问题，就能对治，所以向内观照就是对治的开始。人会生病，不管是心病、身病、意病都是执心太重、烦恼太多引起的，所以治病要从「心」开始，心就是病根。

若能观察到病的根源，就能对治，所以修行要观心，知道心的问题是什么，然后用佛法的智能对治，将佛法运用在日常生活当中来解决问题，来改过自省，渐渐修得清净。〈心经〉:「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄｡」众生身在五浊恶世当中，常被境相所骗，被受、想、行、识所转，而生起我相、人相、众生相、寿者相的意识，认为一切的根源在于「我｣,「我」是人生的主宰，一切违背「我」的任何言语、行为、活动甚至于意念，通通都会导致「我」生起烦恼、痛苦、贪嗔痴等不善心，这其实都是五蕴的运作所造成的幻觉。

若我们时时以正念、净念来观照一切缘起的变化，就可以渐渐察觉「诸法无我」的空性，就能渐渐淡化我执、我见，进而生起「般若智能｣，照见「五蕴皆空｣。

修行不得力其实就是向内观照不得力。为什么？因为自身的妄想止不住、转不过来，虽然有修行、诵经和念佛，但心里还夹杂着许多妄想、杂念，向内一观照，观到的都是妄想、杂念，这样要怎么找到问题？要怎么解决问题？要断除妄想、杂念首先一定要真心信佛，对佛法要有信心，要真的信、真的反省、真的改过、真的运行。佛菩萨的教诲是真理、是真相、是纯正无妄、无邪，若您对佛菩萨的教诲总是半信半疑，对自己有利的才信，对自己不利的不信，那就是分别、计较，不是清净、平等，这些通通都是妄想，难怪修行不能提升，烦恼痛苦越修越多，追根究底还是自己的问题。

修行要「信、解、行、证｣，要用心去相信佛法，了解佛的智能，确实在日常生活当中运行，历事练心，方能渐渐体悟佛的智能，证悟清净、平等、正觉、慈悲，彻悟空性。