弘一法师圆寂前留下一首诗，全文32字，句句是人生真理

春雨

弘一法师圆寂前留下一首诗，全文32字，句句是人生真理

长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——《送别》

艺术全才

在中国的百年文化史上，李叔同是一位奇人，一位公认的通才，几乎新中国的所有文化领域他都有涉猎，并颇有建树。

李叔同的弟子，著名画家丰子恺曾形象地说过，“文艺的天地，差不多都被他走遍了。”

我们看看，李叔同都在哪些领域展现了他的惊人才华：

在音乐上，他是作词作曲的大家，开篇的那首《送别》，传唱百年，家喻户晓。意境悠远，淡雅凄美，令人余味无穷；

戏剧上，中国公认的第一个话剧团体“春柳社”是他创立的；

绘画上，李叔同是中国油画的开创者，最早介绍西洋画知识，第一个开创裸体写生，第一个编著《西方美术史》教材；

书法上，对传统书法审美观进行革新，开创风格独异的“弘一体”，被公认为20世纪十大书法家之一。

李叔同的多才多艺，在现代艺术家中找不出第二个人，几乎所有艺术门类都有相当高的造诣。

但是，这样一位举世无双的洗漱天才，却在39岁那年毅然出家，脱离凡尘，披上袈裟，成为一代高僧，法号弘一。

李叔同为何出家？

李叔同的出家经过，他的好友夏丏（miǎn）尊知之甚详。

李叔同曾当着夏丏尊等一众朋友说：“我的出家，大半由于这位夏居士的助缘。”

原来，两人在浙江第一师范共事不久，因为性情相似、志趣相投而成为无话不说的密友。

一次，夏丏尊半开玩笑地说：“我们这样的人，还是做和尚的好。”

说者无意，听者有心。

出家后的弘一说：“夏先生这句话成了他出家的一个远因。”

其实，李叔同出家的近因也是夏丏尊所说的一件事。

一次，夏丏尊在一本日本杂志上看到一篇“断食”的文章，大意是说断食可以成为一种净化灵魂的修道之法，于心于身皆有裨益，不仅可以用来治疗—些疾病，还可以生出精神上的伟大力量。

李叔同觉得很有意思，便把那文章要过来细读，此后二人不时谈起这件事，还约定有时间自己也来亲自体验一下。

不过，夏丏尊只是一时的好奇，井没有太当真，李叔同半年之后却是真的实行起来了。

直接的原因，是想试着借此治疗一下长期以来折磨他的神经衰弱症。

这次断食之后，他自觉身心较以往好了很多，不仅食量增大，睡眠也安稳了，长期困扰他的神经衰弱也缓解了许多。

据他本人说，这次断食的体验乃是促使他日后出家的一个重要契机。

不过，我更愿意信服丰子恺的说法，李叔同出家，是他不满于“物质欲”的满足，不满于“精神欲”的满足，还要进一步探究人生，追究灵魂的来源，宇宙的根本。

如此，才能解释这位人杰的所为。

临终遗偈

弘一法师有一篇遗偈是：

“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”

全文一共32字，句句是人生真理。

庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

水是纯净的，保持其天然的本性，而甘甜却是掺杂了物质，可以是糖，也可以是利益。

因利益而交往，就是执迷于色相，与真正的友情相距千里了。

问我到哪里安身呢？

忽然无言以对，如同陶渊明的“欲辨已忘言”，又如苏轼的“此心安处是吾乡”，浑然天成的情怀，自古亦然。

只可意会，不可言传，就像天心的圆月，它已经在那里了，它原本就在那里。

弘一法师的这句话，隐隐地透露出禅的意味，慧而朴实。

人生苦乐交替，至死方休，只有有慧根的人才能摆脱这种轮回，澄明透彻，达到一种至境。

也许，这就是生命的回归。

弘一法师的一生是自我追逐，而不是自我放逐，即使是遁入空门，也是主动走到了这个阶段，是一次精神升华。

他为人做事细致认真，一丝不苟，这样的生活态度恰恰是尊重自己，尊重他人，尊重生命。

青天白日，山高水长，不苟且，不玩世，他用自己的清明智慧，拯救不自觉下沉的灵魂，把人们带出虚妄。