王渔洋故居游之渔洋祠

梦里徽州

王渔洋故居游系列，前面已经记述了王士禛第和王士禛纪念馆，分别位于王渔洋故居的东路和中路，这一篇再记述一下故居的西路布局情况。

西路为祭祀区和园林区，包括渔洋祠、牡丹祠、戏园、半偈阁、双松书坞、樵唱轩等。这一部分展示的主题是“家风”，为记述方便，权将这部分统称为渔洋祠吧。



王渔洋故居导览图

渔洋祠大门位于王士禛纪念馆大门的西侧，大门两边为八字墙。两颗挺拔茂盛的国槐遮蔽在门前，与里面的园林遥相呼应，加上两只颇显沧桑的石狮，给祠堂增添了一种庄严肃穆的感觉。

渔洋祠门前的情景

渔洋祠门楼

历尽沧桑的石狮

门前的这块石碑，显示出渔洋祠在一九九二年被公布为省级重点文物保护单位，现在整个王渔洋故居已是全国重点文物保护单位了。

省级文保碑

“渔洋祠”匾额，三个金色大字端正大气，遒劲有力。

门楼背面

进入渔洋祠大门，迎面是一座仪门，白墙灰瓦，三开间硬山顶式青砖建筑。厅内东西山墙上挂着四首名家诗词，作者分别是刘廷玑、尤珍、蒲松龄和陈廷敬，从诗的内容上看，应该是为王士禛题写的挽诗。

渔洋祠仪门

仪门内墙面上挂的诗词

仪门前光绪年间古碑

穿过仪门，是渔洋祠。祠前有王渔洋半身塑像一尊，基座上刻王渔洋简介：王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，累官至刑部尚书。是清初诗学泰斗，文坛领袖。新城王氏八世祖。

渔洋祠面阔五间，三明两暗，硬山顶建筑，前廊两侧暗间开门，花格门窗，造型独特。

渔洋祠

王渔洋先生塑像

渔洋祠前廊

王渔洋先生画像和神位

渔洋祠内部情景

渔洋祠东侧是牡丹祠，建筑规制低于渔洋祠，面阔三间，出前廊，里面供奉的是王渔洋夫人的神位。牡丹祠为清代建筑，保存完好。祠的前面是牡丹园，从祠前可以想象出牡丹盛开时国色天香、姹紫嫣红的美丽画面。

牡丹祠

这是从中路序厅前通往西路的小门处拍摄的牡丹园景象

右侧照片显示的是牡丹祠东侧通往园林区的小门，由此进入园林区。

走进园林，春草池一池碧水便映入眼帘，周围青松翠竹、曲桥假山、亭台楼阁交相辉映。水面漂浮的芙蕖随波飘荡，岸边翠绿的芦荻向水而生，几幢红墙黛瓦的古建筑倒映在水中，在蓝天白云的映衬下，格外美丽。

春草池与双松书坞

园林区是在原来的西城别墅花园的基础上，根据有关历史资料的记载而修复和复建的。其中最高大雄伟的建筑是位于春草池北岸的双松书坞，之所以命名为“双松书坞”，是因为此处当时是王士禛藏书之处，而且楼前有两棵高大的古松，后王士禛又取白居易“池北书库”之名名之。现在，有“池北书库”印记的各种藏书、字画，还散落于各地的图书馆、博物馆中。

双松书坞

双松书坞辟为以【皇帝 词臣】为主题的展厅，又分为【皇帝器重 恩宠有加】【文正交游】【留世画像】【池北书库】等专题。陈列形式新颖，内容丰富。

【皇帝 词臣】

王士禛以诗受知于康熙帝。康熙十七年（1678）特旨入翰林，入值南书房，为清代汉臣由部曹改词臣第一人，为官45年，27年为康熙近臣。王士禛的神韵诗典雅温厚，含蕴清远，淡化了明清易代积淀的怨恨和激烈的哀思，符合统治者歌颂太平盛世的意愿，引领了康熙朝一代诗风。他洁己爱民的为官思想顺应了康熙帝察吏安民、为政以宽的治国思想和崇儒学、举鸿词的文治之道，深得康熙赏识。

【懋勤殿对诗】
康熙十七年（1678）正月二十二日，康熙召王士禛、陈廷敬携诗稿进呈，在懋勤殿命二人各赋诗两章并赐宴。王士禛呈《西山游诗》。

【皇帝器重 恩宠有加】
王士禛深受康熙皇帝恩宠，不仅获得“诗文兼优”的盛赞，而且屡蒙御赐，奠定了其清初文坛领袖的地位。

【王士禛蒙赐康熙墨宝知见录】

康熙十七年（1678）八月二十二日，赐御制诗一首；御书“带经堂”匾额，题于康熙三十九年（1700）。

御赐“清慎勤”“信古斋”（复制品）

【入值南书房】
《清史稿》:“康熙十七年，圣祖问阁臣，在廷中博学能诗文者孰为最？李霨、冯溥、陈廷敬、张英交口荐户部郎中王士祯，召对懋勤殿，赋诗称旨，授翰林院侍讲。部曹改词臣，自士祯始。”

【失出降官】
康熙四十三年（1704)，王士禛因“王五案”失出降官，告老还乡。行装仅“图书数簏而已”，送行者堵塞街巷，无不攀辕哭泣。

【诏复原职】
康熙四十九年（1710)，康熙御旨王士禛官复原职。此时王士禛年暮病久，不能复职，专遣子启访进京谢恩。

“康熙临米芾素绢中堂”（复制品）

“圣旨”（复制品）

【文政交游】
王士禛位列六部九卿、文坛领袖，数典乡试、会试，多次参加或主持文人雅集活动，交游广泛。上至至尊天子、皇亲国戚、王侯公卿，下至寒门士子、平民布衣，门生故吏遍布天下。他礼贤下士，奖掖后进，以声望奔走天下。天下之士争赴其门，“一时贤士，皆从其游。”

【南洪北孔 以诗定交】

【洪昇（1645-1704)】洪昇，清代戏曲作家、诗人，代表作《长生殿》。洪昇与王士禛在京师交往甚密，并拜王士禛为师。王士禛对其诗作大为叹赏。洪昇富有才华而生性傲岸，故时俗嫉之，王士禛以“尚友”规劝。洪昇久未得功名，王士禛以“丈夫三十非蹉跎”勉之。

【孔尚任（1648-1718)】孔尚任，清初诗人、戏曲作家。孔尚任与王士禛俱嗜古书，常在一起切磋诗歌创作和古玩收藏。王士禛不恃官高位重，常招孔尚任饮酒赋诗，亦常到孔家谈诗论曲，曾为其书写“岸堂”匾额名其寓斋。

【孝妇河畔三文人】

清初，王士禛与蒲松龄、赵执信并称为孝妇河畔三文人。

【蒲松龄（1640-1715)】蒲松龄，世界短篇小说之王，其创作的《聊斋志异》堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。书成后，蒲松龄因家贫无力印行，王士禛为其眉批点评并题诗：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”使《聊斋志异》身价倍增，迅速流传。

【赵执信（1662-1744)】赵执信，清初最有影响的现实主义诗人之一。与王士禛既为同乡，又为姻戚。王士禛的“神韵说”在清初诗坛风靡一时，而在创作上与之抗衡、在理论上与之辩驳的唯有赵执信。赵、王二人诗歌理论不同，各执一端，互不相让，以至由原来相互唱和、彼此欣赏发展到相互诟厉。

【吴伟业（1609-1672)】吴伟业，明末清初著名诗人，“江左三大家”之一。吴伟业对王士禛的文学才华和办事干练非常欣赏，称其扬州五年“昼了公事，夜接词人。”这一评价不仅成为士林口实，也为王士禛自诩。王士禛对吴伟业十分尊崇，他曾向吴请教声调之学。

【康熙近臣 携手翰林】

【陈廷敬（1641-1712)】陈廷敬，原名敬。他与王士禛均出身诗书门第、官宦世家，既为同科进士，又是朝中同僚、文学挚友。他比王士禛先一年入翰林，并与张英等共同举荐了诗名已盛的王士禛。康熙十七年，康熙皇帝单独召见二人，命赋诗进呈，评价王士镇“诗文兼优”，特旨入翰林。

【张英（1637-1708)】张英于康熙十六年（1677）入值南书房，并向康熙推举王士禛，认为王士禛的诗为“一时之论，以为可传。”在张英等人的共同举荐下，王士禛赋诗称旨，特旨入翰林。二人同为康熙文学重臣，共同编纂完成了《国史》《渊鉴类函》等书。

【诗坛宗匠 名师益友】

【钱谦益（1582-1664)】钱谦益，明末文坛领袖、散文家、诗人。钱谦益与王士禛叔祖王象春既为文学挚交，又为东林同志，有数代通家之谊。钱氏十分赏识王士禛文才，称赞“贻上之诗，文繁理富，衔华佩实。”有“与君代兴”之誉。在王士禛初执文坛牛耳之时，与钱谦益的交往对奠定其文坛盟主地位意义非同寻常。

【朱彝尊（1629-1709)】朱彝尊，清初著名诗人，博学多闻，著述宏富，其诗与王士禛齐名，并称“南朱北王”。二人交往40余年，彼此尊崇文学才华，多次互为书序。二人均嗜书成癖，同寓京师期间多有书籍赏鉴、借阅之事。

【文坛聚友图】
图中人物从左至右依次为于成龙、曹寅、张英、陈廷敬、王士禛、孔尚任、朱彝尊、吴伟业、陈维崧、钱谦益、蒲松龄、赵执信。

【王士禛仕宦交游简表】

“王渔洋手稿”（复制品）；《手镜》（复制品）

【留世画像】

【幽篁坐啸图】禹之鼎作于康熙三十九年（1700)。绢本，设色，纵63厘米，横167厘米。山东省博物馆藏。

【蚕尾山图】禹之鼎作于康熙四十一年（1702)。绢本，设色，纵26.7厘米，横73.7厘米。蚕尾山素有"小洞庭"之称。王士镇取为书房名，又取号"蚕尾老人"。北京故宫博物院藏。

【渔洋山人抱琴洗桐图】浙人戴苍画王士禛抱琴临溪坐于石上。本幅有朱彝尊、倪灿、汪琬、徐夜、严绳孙、陈恭尹、施闰章、陈奕禧、彭孙遍、秦松龄、沈荃、陈僖、梅庚等诗题。

【城南雅集图】禹之鼎绘于清康熙二十一年（1682）七月。为王士禛、陈廷敬、徐乾学、王又旦、汪懋麟五人聚会京师城南山庄赋诗饮酒的情景。现藏于日本东京国立博物馆。

【池北书库】
池北书库原为明王之垣所建长春园内高明楼，王士禛建西城别墅时重修，名为双松书坞。后取白居易“池北书库”之名名之，王士禛构筑的藏书之所。王士禛爱书、藏书，宦游45年身无长物，唯书数千卷藏于其中，所藏图书主要是王氏祖传部分典籍、王士禛薪俸购书及其著述，以及历代名家书画精品。

池北书库

【结束语】
王士禛出身齐鲁望族，以弱冠妙龄高第登科。从扬州推官起步，以刑部尚书致仕，仕途生涯长达45年，政声清明，堪称一代廉吏。他学问广博，著作等身，诗歌称绝，独创诗论神韵说，为此，得到康熙皇帝“诗文兼优”的盛赞，入值南书房，迁翰林院侍讲学士，成为清代汉臣由部曹改词臣第一人。他交游面广，喜奖后学，门生众多，是清初诗坛领袖，一代正宗，主盟风雅半世纪。
王士禛是有清一代集名臣、诗人、学者于一体的文化伟人，他在中国文学史上的地位和影响必将不断得到发扬光大。

双松书坞

双松书坞与石舫

双松书坞西侧是半偈阁，面阔三间的悬山顶建筑，前有台基，周边围以石栏，中间开口，与小径相通。半偈阁除正面开门以外，西山墙还有一扇门，与园林西边长长的连廊相接。里面布展的内容是以“新城王氏家风发展历程”为主题。

半偈阁

半偈阁内陈设

【新城王氏家风发展历程】

新城王氏家规门风，随着社会历史背景变化和家族发展需要，逐步形成并不断丰富完善，每个时期都有其鲜明特点，且与所处时代和历史背景相契合。良好的家风规范、协调着族人的思想行动，使之更加符合社会的需求，家族成员在良好家风的熏陶下，普遍具有“道义读书”“足己济人”“习礼畏法”“洁己爱民”的良好情操，从而有力推动了整个家族迅速发展和崛起。

新城王氏家族家风与代表人物

【道义读书】

代表人物：第四世王重光——家族科举仕宦先驱

【习礼畏法】

代表人物：第五世王之垣——『王半朝』奠基人

【耕读传家】

代表人物：第六世王象晋——引领家族中兴

【洁己爱民】

代表人物：第八世王士禛——一部《手镜》光耀后世

西山墙装饰的反映王氏家风的两幅古风绘画

与长廊相接的半偈阁西门

沿半偈阁西侧的连廊前行，在春草池西岸有一座临水的悬山顶建筑，名为樵唱轩。樵唱轩坐西面东，北墙开门与连廊相接，前有围以石栏的平台，临台可以观赏水景。樵唱轩展示的主题是“新城王氏家风的内涵”。

樵唱轩

樵唱轩前的平台与樵唱轩正门

樵唱轩内陈设

【新城王氏家风内涵】
新城王氏家规族训内容丰富、体系完善，其中既有口口相传的家族习惯，又有成文相袭的训诫条文，有强制约束力的族约家法，也有劝谕性的家规范例，内容涉及为政、劝学、处世、修身、治家、间范、养生、佚老等多个方面，从而培育起这个家族传承数百年的优良家学门风。

新城王氏家风内涵

新城王氏家风内涵

新城王氏家风研究与传播

换个角度看樵唱轩

春草池内漂亮的石舫

春草池的西南岸是一座假山，整座假山怪石嶙峋，东侧奇石壁上题写“小华子岗”四字，沿此处的台阶登上山顶，一座名为石帆亭的四角凉亭屹立在假山之上，站在亭内，春草池风光尽收眼底。假山底部的通道迂回曲折，仿佛迷宫一般，

假山与石帆亭

石帆亭

“小华子岗”与登山台阶

假山西侧的石头上题写一首王启涑的《石帆亭》诗：

结亭如轻航，风帆静无恙。

四面碧窗开，屏障屹相向。

宛对瓜步山，襟怀颇闲畅。

园林内还有很多石刻，如查慎行的《樵唱轩》：

耕犁起同晨，牧笛行向晚。

小庭闲倚杖，正值唱歌返。

杳杳渐无声，去村知近远。

从石帆亭俯瞰双松书坞与石舫

园林南部、祠堂的西侧是戏园，戏楼位于院落北端，雕梁画栋，非常漂亮。戏园四周建有围廊，南面与进出戏园的垂花门相接，北面与戏楼相通，而且西侧的长廊，直通樵唱轩、半偈阁。

戏楼

戏台背景

戏楼东侧的长廊（局部）

戏楼西侧的长廊（局部）

戏楼西侧、樵唱轩北侧的长廊（局部）

樵唱轩与半偈阁之间的长廊（局部）

园林区内还有多处家风家训方面的宣传牌，做正面警示教育。在此列举两例：

【王象晋《清寤斋心赏编》】高年之人，心力倦怠，精神耗短，百事懒于施为，全籍子孙孝养持护，行住坐卧，皆须巧立制度，以助娱乐。

【不畏权贵 直谏敢言——王象恒】

园林区的宣传展板

戏园大门内侧

戏园大门

戏园前西侧的“尚书北斗”牌坊

记述完游渔洋祠的所见所得，整个王渔洋故居整体概况就全部记述完毕。接下来将记述一下王渔洋故里景区的另外一个组成部分——忠勤祠。