最好的江南小镇·荻港古村

海浪

荻港古镇，位于浙江湖州南浔区和孚镇。因“倚港结村落，荻苇满溪生”得名。历史可追溯到南宋时期，是一个典型的千年江南水乡古镇。素有“上有天堂，下有苏杭，天堂中央，渔乡荻港”之称。

小桥、流水、人家

这个看似有点被冷落的古村庄, 道路并不是很宽敞, 窄窄的青石板路在低矮的青堂瓦舍间穿过。小桥、流水、人家, 一切都如古村应有的样子， 彰显着平淡的年岁。

古镇四周环水，房子临河而建，蜿蜒的是水巷，流动的是清波。

在这里，小桥流水、石桥河埠，白墙黛瓦、传统民居、连廊街巷，江南民俗和历史遗迹融于一体。

《茫茫芦荻洲》荻港村村歌

南苕胜境

南苕胜境，创建于清代乾隆年间，由里人朱熹后裔朱春阳和章氏望族集资所建。南苕胜境融合了儒释道三教，演教寺是佛道一家的首创，清朝嘉庆御笔“玉清赞化”御碑亭就在这里。

卸碑亭

嘉庆五年(公元1800年)，建立御碑亭，御碑上"玉清赞化"是嘉庆皇帝御书,，碑为太湖石石质，碑额上方刻篆书，“御笔”方框印篆书"嘉庆御笔之宝"，碑两边龙纹直上祥云。

赞化者，赞天地之化，即以赞也。德以成人开万物祖，诚能立极作百世师，即以化也。

皇帝御笔的"玉清赞化"御碑亭的建立，南苕胜境更是迎来了它的鼎盛时期。

古桥之都

荻港古村是“古桥之都”，有古桥23座，形态各异，每一座都是一段历史，一个故事。

古桥虽然历经了千百多年的风雨沧桑，但都保存良好，仍然坚固美观，是古村落一道独特的景观。

长春桥

长春桥系单孔石拱桥，横跨于姜介漾港东边，建于清朝乾隆年间，桥额镌刻"长春桥"名。走上桥头、云怡台、演教禅寺一目了然、古时曾有"烧香念佛长春桥"之说，展现当时古村宗教文化的繁荣。

舍西桥

舍西桥系单孔架梁桥，东西走向，横跨在吴家港上。据湖州府志记载：舍西桥明代著名长篇小说《西游记》作者吴承恩建。

吴承恩，江苏淮安人，嘉靖年间任长兴县丞。在任时，吴承恩与荻港族亲状元沈坤交往深厚，情同手足。时值荻港吴氏连年中科榜，在吴家港西边建吴氏宗祠。为了方便舍上吴家与港西吴家宗祠相通，在吴家港上吴承恩建造了"舍西桥"。

秀水桥

秀水桥南北向，横跨於里行埭市河，建于清朝康熙年间（1622)。秀水桥系单孔石拱桥。两边有石镌有楹联，石栏有望柱8根，其中4根望柱顶雕镌坐狮、石栏尽头均置抱鼓石、形态秀美，曾有"大小商店开到秀水桥"之说，展现当时古镇的商贸繁荣。

馀庆桥

馀庆桥又名草田桥，清乾隆辛未年（1751）重建。为三孔石梁桥，石壁形墩端置间壁石加柏木梁承桥面，杯块境金刚墙用花岗岩条石错缝平砌，与石壁形墩紧连，南北各有石阶10级，桥栏采用望柱石板构，柱头作方形束腰施皮条线雕叶脉纹或呈圆形束腰雕仰莲，石栏尽头均置抱鼓石，作如意状。桥面与栏板均呈弧形。

隆兴桥

文化底蕴深厚，人才辈出

荻港古村文化底蕴深厚，人才辈出。历史上有两位状元出自这里，有五十多位进士，贡生、诗人不计其数，留有1600多首古诗。当地三大望族，章氏、朱氏、吴氏在这里铺路建堂。

状元楼

总管堂

总管堂系荻港吴氏望族首富吴元菊重资重建于嘉庆年间。占地二千多平方米。建有大殿、戏台、看楼。大殿内塑立三个神像是宋代押粮官赈军粮救灾民的善举。受帝王加封都天安乐王的三个王爷。民感千秋，每年正月初四在此举行隆重庙会，每月初一十五敬香祭恩。堂前屹立一对宋代石狮，凝聚着千年历史。

千年石狮

宋朝荻港市聚上堡，屹立在都天安乐王府前的一对石狮在夜里去上堡偷吃面条，有一次回来时，天已亮了，被总管堂主持碰见，一呪言，那石狮就默默地回坐在门前，东面那贪吃的雄狮来勿及将面条吃进去，永远留在了嘴边。从此成为古村镇村之宝。

陈果夫探亲码头

1947年的春天，国民党元老陈果夫携夫人（朱五楼长女）朱明珠，回乡探亲在此码头上岸，向乡亲们致意，受到荻港众乡亲热烈欢迎。他深受感动，留下一首《故乡》诗，字里行间寄托着他浓浓的乡情。

《故乡》

我希望我的故乡，山河无恙；

我希望我的故乡，人文发扬；

我希望我的故乡，腥膻洗尽，从此无人敢侵略；

我希望我的故乡，爱我如慈母，不让我飘泊他乡；

我爱我的故乡，我永远不愿离开，我的故乡。

陈果夫 · 一九四七年于荻港

“火红年代的” 的记忆

大礼堂

荻港大礼堂建于“文革”初期(1967年)，平梁砖瓦结构，是大队领导社员抓革命、促生产，开会、文宣队演出，批判“阶级敌人”等活动场所。里面设有舞台，舞台两边红的方格内“团结、紧张、严肃、活泼”标语。

正门屋顶“敬祝毛主席万寿无疆”等标语，成了“火红年代”的记忆。

据说这里曾经留有当年“知情”心酸的故事

演教寺

演教寺初名"兴福院"，始建于唐晚五代十国（公元955元），宋建隆元年（公元960年）经战火后重建，治平两年（公元1065年）定名"演教寺"。

演教寺建筑占地面积3000多平方米，建有山门（问津亭）、天王殿、大雄宝殿。原大雄宝殿匾额系严嵩亲笔，大殿上塑立"八仙"神像，是宋代全国独有的"佛道一家"的创举，江南佛教活动的中心。门前屹立"明崇祯、清康熙"二块治安禁示碑。

神船渡

游船码头"月亮湾"，因为酷似月亮而命名。清朝雍正八年进士，三任主考大臣荻港人章有大在此作诗："水晶宫阙记吴兴，溪人馀不最精美"，赞美了荻港水乡的美丽。从月亮湾乘坐游船可以一路观看河港如织，小桥流水的荻港水乡风貌。

获港渔庄

荻港渔庄占地面积605亩，立足乡村，集“千年鱼文化、百年陈家菜”于一体，以传统鱼汤饭为特色，以现代艺术为载体举办“鱼文化节”，展示“笔道艺术馆”、“禅茶馆”、“蚕桑丝绸馆”、“渔乡风俗馆”及淡水鱼展示区、小吃一条街等场所，让游客休闲养生于湖州风土人情，文化历史的氛围之中。

在这里，鱼乐、鱼歌、鱼宴……以桑基鱼塘系统千年农耕文化为背景，将传统的鱼文化、蚕桑丝绸文化、美食文化、农耕文化、古运河文化等千年文脉精髓一一展现。

荻港古村背靠着的大运河

捏了一把汗，总算有惊无险。

外巷埭

外巷埭建于明清时期，紧依京杭大运河之西面，沿河而建廊下街南北走向，全长五百余米，进深约十五米，在无船路不通，水路交通兴盛时，各类店铺、商行皆聚于此。有彩云楼，今夜月、泰源堂、百乐堂、正泰店，丝行、鱼行、米行等和轮船码头。

随着水运客轮衰退，公路交通发展，外巷埭商业街便随着历史的变迁，由繁荣逐渐走向衰落，但那些旧房、廊屋还保留完整，成为古村商业繁荣历史的见证。

《 最好的江南小镇——荻港村 》

老舍之子舒乙在2006年来过这里，留下散文《最好的江南小镇——荻港村》，对荻港古村赞叹不已。

最好的江南小镇——荻港古村

在著名的江南六小镇之外，我终于又找到一处，也许是更好的。它叫荻港村，在浙江湖州市和孚镇，位于浙江北部的最西边，差一点就到安徽省了。

说"更好"，是因为荻港村更古朴，更完美，更幽雅，原汁原味，实属难得。

据说，全浙江目前还仅仅剩下25座古村。我看过其中三四个，说实话，感觉都不如荻港村好。

荻港村是个绝版。

荻港村不卖门票，没有指路牌，没有任何标志，没有导游，当然，也没有游人，完全是个世外桃源，自己活得有滋有味，优哉游哉。

竟是一块没被发现的净土，这还了得。

没被发现，是指没被现代商业运作发现，虽然，后者无孔不入。一旦被发现，又是开发，又是拆改，又是房地产，又是商业旅游，顷刻之间，便会面目全非。

幸亏没被发现，一切照旧，村子面貌大致维持在四五十年前的样子。

走进村子，一条小河纵贯东西，隔不远就是一座一座石桥，年头都在300年以上。两岸全是廊屋，街廊带棚顶，不怕下雨。房子一律木质，当街还用一块一块的门板，而不用玻璃门。临河的小店铺各式各样，卖什么的都有，但绝不是时装店，也不是古玩店或者文房四宝店，更不是旅游商品店；柜橱里摆的都是生活必需品和食品，还有一些服务行业，比如，理发店、小饭馆、油盐店、裁缝店等等，总之，都是为当地村民准备的。

我站在一家卖切面的小店前观看。只见来了一位女顾客，说要买馄饨皮。店主是一位五十岁左右的男人，他掀开白湿布，取出一摞用手摇压面机压好的宽面皮，摞起来有一寸厚，先用小木尺子量好馄饨皮的长和宽，用小刀切成小方片，多余的边皮去掉不要，留着回炉再用，再用带秤的杆秤约分量，重了取下来两张，轻了再添一张。一切都在顾客眼皮底下现场完成，十分规矩，虽然比较繁琐、费事，但是专为这位买主完成，可信度很高。女顾客付了钱，将馄沌皮放入小竹篮中，挎着满意而归。

我一下子看呆了。这种周到的服务真是久违了。

于是，我索性跨进店里去观察。我发现所有的机器都是手动的，没有电机，包括那台挺复杂的又老又大的切面机，店主人说这是他父辈传下来的。所有木器的造型都很古怪，一眼看去就知道很古老。经过询问才知道，那只像大水桶一样的家伙竟是以前烤烧饼用的烤箱，而另一只像马桶一样的大木桶竟然是专门设计的"钱桶"，来了铜钱就往里扔，现在废物利用当了坐椅。我暗想，这些独特的传统木器样样都有进博物馆的资格。

小茶馆里人满为患，全是老头，清一色，一人抱一个搪瓷缸——这是茶杯，聊得非常热闹。茶桌的造型非常奇特，而且陈旧，一看就是老玩艺，长方形，茶客坐两边，专为面对面。座位是条凳，无靠背。墙角炉灶边上放着起码30个竹条编皮的暖水瓶。老头们看见有外人光顾，都极友善地主动搭话，很配合，愿意让拍照，可以随便录像。据说，偶尔有地、县级的领导来视察，居民们还会主动夹道欢迎，鼓掌致意，仿佛是多年不遇的盛事；也是闲来无事，遇见一点小事，便很激动。顶怪的是，茶馆靠屋顶处有木杠，上面挂着一串大铁钩子，好像旧日卖猪肉铺里的肉架子。一打听，这是为远处的农民茶客挂东西用的，他们进村往往带着箩筐什么的，摆在地上碍事，不如挂在空中，又省地又保险。

理发座设在茶馆里，一切都是老式的，属于剃头刮脸那种，看着那老式的躺椅，那磨刮胡子刀的皮子，真有种童年记忆的亲切。

天下着小雨，步行在廊街中，看着雨中安静的小河、石桥、小船、小店以及悠闲的村民，真是美不胜收，有一种步入仙境之感。于是，越加兴奋，逢桥便要上去站一站，哪怕是在雨中。站在桥中央，往左看往右看，可以看见上下河道的景致，也许能看出去50米，也许能看不足20米，要取决于河道的弯直。几乎隔几步就有一道下船的石阶，顺到河里，证明过去家家都有自己的船，乘着它去打鱼、去采桑、去出行办事。石阶，石堤，石桥都是用挺大的朱红色的麻石块筑成的，看上去很鲜亮。常有绿绿的无名植物由石缝中长出来，红绿相间，给墩实的石堤增添了不少生气。

村干部告诉我，这个村有4000村民，目前村民年平均收人9300元，不算低，多数在附近做工兼务农，很少外出，倒是有外地人到这儿来打工，说明这儿的生活稳定，自给自足有余。实际上村民做工是主要的，农业主要是鱼、蚕，稻已成了副业。白天上工，夜里回家干一干，农活也就顺手完成了。村民原来有一天吃四顿饭的习惯，下午三点还有一顿点心，很像英国绅士，吃点粥和豌豆饭，后者是一种用糯米做的凉饭，提前做好了，临时挖一点出来吃。有的还要吃半夜餐，日子过得十分安逸平稳。

获港村是个古村，有千年以上的历史，而且有丰厚的文化底蕴，历史上这么个小村居然出过五十多名进士，近代又出了一大批留学生，以章姓、吴姓科学家、外交家居多。村口有两株粗大的法国梧桐，都已有百年以上树龄，还有一台手工压水灭火机，也是洋货，成为这里中西文化交流起步较早的见证。村旁有条河面相当宽的大运河，是杭州经过湖州到太湖的水道，这是小村通向外部世界的交通要道，岸边全是航运货物的库房，如今多已作废，空闲在那里。夏衍先生改编的茅盾名著《林家铺子》曾以这里为外景拍成电影。

由于过去的文化辉煌和经济富有，先人们把荻港村建得相当有水平，它具备一切符合中国人审美观点的因素，成为一座标准的江南美丽的村庄。而且，幸好这美丽还没被粗放型的现代化改造所污染。

荻港村正好走在十字街头。

面铺掌柜告诉我，他的儿女已不愿意接受他的遗产，不愿意再卖切面，已经离村远去。村中其他的年轻人也大多如此，难怪我看见的村民，十之八九是老人和小孩。

我还发现，村中个别的房子已开始扩建，折旧建新，变成水泥的，变成外表贴白瓷砖的。

这都说明，荻港村也正悄悄地开始变。它要走向何方呢？

他可能要向周庄看齐，向乌镇看齐，然而，这是一条必然之路吗？

十字路口，十字路口，前面的路在哪里？

我相信，这是个很严肃很重大的问题，看似只牵扯一个小小的江南水乡，实际上它关联着千万个中国古老农村的命运。到底，是拆了旧的，盖新的呢？盖成和外部世界一模一样的呢？还是有什么其他出路？

这里头，可能首先牵扯到两件事：一是到底什么才算美，或者说，什么才是最有价值的，二是老式民居住着不舒服怎么办。前一个是判断标准问题，后一个是实际民生问题。

什么是最美的？鲁迅先生在给友人的信中说一句著名的话，大意是越是民族的就越容易走向世界。这就是说，越是民族的、地域的、个性的，就越是能为世人所称道。

荻港村很符合这个标准。

不要去动它，按着不动，原生态，原汁原味，就最好。反之，盖成楼房，贴了瓷砖，是不美，相对来说，是丑，对外人来说，是最不愿意看见的，因为全球化的楼房是司空见惯的，是常见，是共通，完了，全完了，不稀罕了。物以稀为贵，这是朴素的真理，走到哪儿都一样。

对古城、古镇、古村来说，保持原真性、完整性、可持续性才是唯一正确的准则，也是世界一致公认的重要原则，放在荻港村也是最适合不过的。

从这个标准出发，对获港村，要提倡原生态，提倡古镇及其建筑的外形外貌的原状不动不变，提倡原住民不动不迁，提倡原地老物件不丢不弃。这四个"原"就是"原真性的体现。

技术上越新越好，文化上越老越好，这是一个世界公认的定律。然而，在我们这里，那后一半，即文化上越老越好，却常常要当成错误观点甚至反动观点来对待，得不到公认；难怪，在我们这里，城墙保不住，胡同四合院保不住，古镇古村保不住，老是不把保护当政绩，只把建新的当政绩，盛行"不破不立"。

在意大利，在以古斗兽场为核心的罗马市中心区竟然是一片残垣断壁，一派破砖碎石，什么都不可动，都被视为无价珍宝，骄傲得不得了，说这才是最美的，为什么？因为它老，老就是人类文明的骄傲。

闹了半天，老才是判断美与丑的最高标准。

从这个观点看荻港村，它才是最美的，最有价值的，万万不可对它轻举妄动。

试想，如果北京城墙还在，如果北京成片的胡同四合院还在，北京早就进入世界文化遗产名录了，也会像罗马一样，每年召得全世界成千上万的人来朝圣，不是吗？

湘西凤凰小城已经有了好经验，溪水旁的吊角楼，外表都不动，还是木质的，内部现代化，结果，一个"五一"长假，引来了40多万人参观，到了摩肩接踵的程度，当地村民都发了财。

所以，如果想不通，宁肯什么也不动，留给子孙后代去处理，而不把事情都在这一代人手中做完，后人也许比我们更聪明。

那民生问题怎么办？办不办？

也得办。不办老百姓不答应，年轻人不答应。

可以实行"四多"原则：修整内部实行多渠道投资原则，包括政府投资、个人投资、租用投资，这方面上海市卢湾区泰康路田子坊已经有很好经验；实行多行业搭配原则，村里有最古老的有地方特色的行业和手艺，有家庭旅馆，还有最时髦的消费商品商店，关键是不要千店一面；提倡多文化因素，有美术工作间和画廊，有美术写生基地，有设计创意公司；提倡多消费空间，有商业消费，有旅游消费，有文化消费，有服务消费。"四多"原则和"四原"原则正好搭配，前者动而后者不动，前者发展而后者保护，相得益彰。"四多"的动，可以把古村在保护的前提下引入现代社会，走出困境，养住人气，富裕起来。

还有一个"二先"原则要实行：一是先把基础设施工程做好，由政府用纳税人的钱来完成，让村民可以把上下水道、暖气、煤气、电等引人各家住宅，实现人居环境的现代化；一是要先把统一标准制定好，有法可依，准什么，不准什么，改怎么改，都有标准，各家都要遵循，不可乱来。

万万不可把河道堵死，水乡水乡，就得有水有桥，这是灵魂，不可丢魂啊！

荻港水乡，是有极大魅力的中华文化的杰出代表，是一粒无价珍宝，千万得保住啊，拜托了，作揖了，叩头了。

绝版万岁！

荻港村小得不得了，在地图上都不容易找到，可是它又大得不得了，它代表着审美取向，代表着文化价值，它代表着文明古村的命运和前途。它肩上的担子可真重呀，因为它最美丽、最可爱、也最脆弱，真怕它承担不起这么重的压力。

还好，它自己还什么也不知道，无所谓有压力吧。真正的压力确实客观地存在，那就是急于去改造它，去消灭它。我愿它成为一个成功的典型，它也应该是这样的典型，因为它有着轰动世界的潜力。

2006年10月20日于北京