兰州白塔山

千秋

在兰州黄河铁桥的北端有一座山，山头上有座白塔寺，山也由此称之为白塔山。 白塔寺始建于元代，元太祖成吉思汗在统一大元帝国的疆域时，曾致书西藏喇嘛教的萨迦派法王。法王即派一著名喇嘛去觐见成吉思汗，该喇嘛途经兰州时不幸病逝，于是元朝下令修塔纪念。元代所修白塔今已不存，现存塔为明景泰年间(1450-1456)镇守甘肃内监刘永成在旧址上重建。清康熙五十四年(1715)，巡抚绰奇扩其旧制，名为慈恩寺。但百姓仍呼之为白塔寺。 从黄河边拍白塔山夜景。 进入公园就到了“三台”。一台敞厅宽阔敞亮，上有“九曲安澜”匾额。 中间楹联：九曲自昆仑卷地而来，毓秀钟灵八郡人才兹荟萃；一画当太昊开天之后，经文纬武百王政教此渊源。 “二台”是“凹”字形廊厅，上有“光显河陇”匾额。 廊亭背面，有林经文先生题写的横匾：金城三关。古代白塔山附近有金城关、凤林关、玉垒关三个关。是古丝绸之路陇右中路通往西域的重要关隘，亦为古代军事要冲。 廊厅把一台二台通过两侧的回廊和中间的石阶巧妙自然地连成一体。回廊南北两侧都建有飞檐高翘、重檐交错的八角亭。 二台廊亭大门正对的墙上有一浮雕，名曰：金城揽胜图。 二台再上一层是巍峨壮观的三层大厅。殿宇石阶对称整齐，亭台回廊排列有序。 三台东侧，是“地天泰”牌坊。牌坊的三个字概括了明清白塔山建筑群布局的奥秘：山顶建代表“地”的地藏寺，山下建代表“天”的玉皇阁，这样的布局暗合《易经》泰卦的卦象，体现了“天地交合而万物通泰”的文化内涵。 展示儒、道、墨、法、兵诸家的古代文化长廊。 “凤林香袅”牌坊建于清乾隆四十五年（1780）。由皋兰县举人、云南浪穹（今洱源县）知县李存中题额：正面题“凤林香袅”，意为寺庙香烟袅袅，缭绕在凤林关（明代建）上；背面题“秀映三台”，提示游人转身遥观皋兰山三台阁。 法雨寺始建于清乾隆年间，光绪时重修。1996年被指定为宗教场所，比丘尼在此潜心研修佛法。 大雄宝殿坐北朝南，殿正中为释迦牟尼佛，左右各为文殊菩萨和普贤菩萨，佛像庄严，和蔼慈祥。 三官殿始建于清康熙年间的四合院式道教古建筑群。 五角亭。 俯瞰黄河中山桥。 来到了白塔寺下，亦称慈恩寺、梦烟寺，坐落在白塔山前山山顶。 正门最上面悬挂横匾：梦烟寺。 云月寺沿白塔寺正门台阶东边的道路向上行走，就到达位于白塔寺东侧的云月寺。 石拱桥侧石栏板上浮雕“暗八仙”，以提示此祠与道教有关。 从石拱桥穿过向西，就到达白塔寺的后面，之后就可以从西门进入白塔寺。 院内矗立白塔，七级八面，高约17米，具有喇嘛塔和密檐塔相结合的造型特征。 最下层为高5.4米的正方基座，其上为八角形束腰座。 束腰座上为复钵。复钵以上为八面密檐七级塔身，每级每面均有砖雕佛像，挂角铁马。塔顶绿色，外刷白浆，塔身垩饰如雪，玲珑峭拔。塔的八面雕刻有轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长吉祥八宝图。 寺内原有象皮鼓、青铜钟和紫荆树，古称“镇山之宝”，原来的紫荆树已枯死。 象皮鼓相传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在这里仅有仿制品。 青铜钟清康熙年间铸造，重为153.5千克，现存寺内。 塔北面有准提菩萨殿、地藏菩萨殿。 白塔旁边有一长廊，环绕着白塔。 塔东面的石碑——夏禹岣嵝（gǒulǒu）碑。这块石碑用玻璃罩住，碑石刻有奇特的9行字，似篆非篆，似虫非虫，共77字。据清代《重修皋兰县志》载，此碑摹刻于清代咸丰十一年，是湖南衡山岣嵝峰上禹王碑的仿制品，记载的是大禹治水的事情。 塔西边石碑 白塔所在之处是白塔山的最高处，在这里俯瞰兰州全城，穿城而过的黄河犹如一条丝带蜿蜒东去，鳞次栉比的高楼大厦也成了微缩景观。 明李文白塔山隔水红尘断，凌空宝刹幽。龙归山月晓，鹤唳海天秋。的塔连云起，黄河常雨流。凭栏凝望久，烟树晚悠悠。