<p class="ql-block">领读内容：《人生十论.如何获得我们的自由》</p><p class="ql-block">领读教师：杜洪燕</p><p class="ql-block">跟读教师：全市暑期初中领读团队15位成员</p><p class="ql-block">点评教师：杜洪燕</p><p class="ql-block">读书感悟：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至简，得自由</p><p class="ql-block">——读《如何获得我们的自由》有感</p><p class="ql-block"> 新泰市福田实验学校 杜洪燕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美国心理学家詹姆士的“三我”说，将我分为“肉体我”、“社会我”和“精神我”。“肉体我”遵循生老病死之自然规律，故而“我”无法做主，也就没有我。因此佛家说“无我”，就是这个意思。</p><p class="ql-block">“社会我”自个体进入社会，与社会发生种种关系，须遵循社会礼仪规范，此我也颇不自由。“精神我”是内心自觉的我，称得上是真我，也唯有“精神我”可获得自由。</p><p class="ql-block">瑞士教育家裴斯泰洛齐的人生“三情状”观点也印证了詹姆士的理论。裴斯泰洛齐认为，人生的第一情状是“自然情状”，即“动物情状”，这一层次人与动物无异，即詹姆士所谓的肉身我。继而进入第二情状，为“社会情状”，又称“政治情状”，在自然生活的不自由之外，又增加了政治社会生活的不自由。最高级的第三情状“道德情状”，是我所具有的一种内在力量，并非动物欲望，且独立于一切社会关系之外。裴斯泰洛齐将它称之为“人类之德性”。</p><p class="ql-block">钱穆先生说，儒家思想已经为此指出一条人人走向自由的正确之道。宗教企图回到自然情状去讨自由，或者连自然情状与肉身我都想抛弃，幻想抽身到神仙境界和天堂乐园。而科学、法律仅仅只是寻觅社会我之自由。这些都无法实现真正的自由。人类所需的最高自由，须建立在人生最高情状之道德精神之上，接受认可儒家所主张的“性善论”。</p><p class="ql-block">在现实世界有些人很多人看似努力生活，努力寻找自由，但他们不是在自己的身上找，而是通过外在的物质来找，以为有了钱、有了更多的物质，就能自由。这些人追求来追求去，有了一点钱，还不自由，觉得有更多钱才能自由，有了足够生活的物质还不够，觉得要更多更美的物质才能幸福，他们没有找到自由，也没有看到平等，只看到无休无止的追逐。</p><p class="ql-block">在物质金钱上，人找不到自由，也找不到平等。真正自由的人，也不是物质最多的人，而是内心最丰富最平静的人。</p><p class="ql-block">如何获得我们的自由？我以为是看清需要，减轻欲望。生活需要里面，含有人的许多贪婪、虚荣以及恐惧。因为贪婪，便想要更多。因为虚荣，便想站得很高。因为恐惧，便想通过获取物质来摆脱对生活的恐惧。而要获得自由，就要有与过多欲望裂帛的勇气。</p><p class="ql-block">自由不难，关键是你敢不敢自由，放不放弃得了自由时需要放弃的东西。</p><p class="ql-block">把一切不必要的东西都剔除了，简单，简单，再简单，剩下的就是真正的生活。大道至简，一个人最好的生活状态，就是学会给生命做减法。</p><p class="ql-block">人生海海，愿每个人都摆脱物欲和执念的束缚，找到真正属于自己的自由。</p>