礼器——牙璋

弘毅@小崔崔

牙璋是一种有刃的器物，器身上端有刃，下端呈长方形，底部两侧有突出的鉏牙。我国曾经发掘出土多件夏商两代的玉璋。其中三星堆博物馆中就有一件国宝级的玉牙璋。夏商时代的璋出现了镶嵌、穿孔、单阴线砣文等，其中单阴线砣文最为丰富，镶嵌类也多为镶松石，少量的镶红色或者其他颜色的宝石。并且运用了锯、凿、挖、琢、钻、磨、雕刻及抛光等工艺。

柄。牙璋的柄变化较少。山东龙山文化(大范庄、司马台、上万家沟村)出土牙璋的柄部基本上是长方形，但柄的端部与两侧形成的角度不是直角，柄的端部是斜的，与两侧形成的角度大约为80°和100°，而且这两个角的顶点打磨成小的弧形。

齿牙和栏。从只有一对类似齿的齿突到一排齿，牙璋的齿牙变化极丰富。土牙璋只有几对不甚明显的齿突，而上万家沟村和司马台出土的牙璋都是有一对明显的齿牙。有些无齿和栏，有些有若干对齿突，也有一些有若干对齿牙和上下栏，下栏也往往做成兽头形。

刃。牙璋的刃部变化最多。山东龙山文化的牙璋刃部基本相同，为内凹月牙形。三星堆出土的牙璋刃部丰富多彩，有月牙形内凹刃、斜刃、"丫"形刃，更奇者有两件牙璋的刃部镂空雕一鸟形。

此时的牙璋不是吉祥物，不是神器，也不是法器，勉强可以说是礼器，其实它真正的用途是象征身份等级（等级制度）、实力强弱、地位高低和军权信物（虎符），它是由“玄宫”颁发的合法凭证（爵位），也是“玄宫”向各氏族部落发号施令的“调令”，相当于军令，持璋者接令必须服从；夏启就是通过这种方式调彭伯去征武观的。

有人认为它模仿的是劳作工具，比如日本学者林巳奈夫认为是骨铲，戴应新认为是耒耜，或有道理；牙璋两边开口逐渐锋锐和多样，是为了区分用途、权力、身份和地位。本文认为牙璋的原型应源自云梦泽的屈家岭、石家河的石璋，不是起自黄河中下游（临沂大范庄、海阳司马台、五莲上万家沟村），其寓意可能与传说的蚩尤“五刑”有关，而非劳作工具；颛顼时期，牙璋颜色以墨为尊（尚黑），颜色越淡等级越低，形制越大等级越高，反之亦然；此期间，“尚黑”与祭祀形式高度相关，与“绝地天通”的理念高度契合。

颛顼后，牙璋运用很广，形制很多，寓意增多，用途丰富，其长度变化随着年代往后，尺寸越大，从龙山文化的二十多公分，一直到三星堆青铜文化时期其长接近2米。此时牙璋成了向天神述职的信物，成了思想记录的载体，甚至成了信物和艺术品等等；特别要指出的是，现在学术界似乎认定牙璋是夏文化的标志物，其实牙璋根本不是夏王朝的专属用品，夏不过是颛顼（古蜀）的一个分支，一个势力代表而已。

牙璋的分布跟传说中的夏朝可没有多大关系，而是跟颛顼（古蜀）直接相关，颛顼能影响到的范围应该是史前最大的，其疆域北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木并非夸大。

可见牙璋分布区域：海阳司马台（龙山时代早期）、临沂大范庄（龙山时期）和五莲上万家沟（初级形制 单阑单鉏牙牙璋），石峁古城（先夏），偃师二里头（夏），郑州二里岗（早商），河南淅川下王岗遗址、河南许昌大路陈村遗址、河南新郑望京楼新村、河南南阳望城岗遗址、河南郑州杨庄遗址、河南桐柏县月河遗址，广汉三星堆（60余件 残片难以计数）/金沙遗址（200多件）（晚商），广西那坡感驮岩（商时期），陕西扶风上康村（西周），山西侯马牛村（春秋）（侯马盟坑？），越南冯原遗址（3件），仁村遗址（5件 单阑双鉏牙、双层阑），广东曲江、乐昌、红花林遗址，香港大屿山东湾、香港南丫岛大湾、广东东莞村头遗址、广东揭阳、福建漳浦虎林山遗址等。

对牙璋的发展历史，学界共识结论

1. 距今约4500年前后，牙璋出现于山东地区大汶口及龙山文化的遗址中；

2. 在距今约4300年前后，山东牙璋扩散从黄河下游逆向，经中游转入陕西省，最后更深入上游的甘肃西南地区。此中，陕西石峁古国晚期的阶段，牙璋出现大型化，有龙形扉牙，最长的可达到约50公分。甘肃齐家文化的牙璋可能来源于石峁的影响，这是牙璋第一次主要自黄河由东而西的扩散；

3. 在距今约3700－3600年前后，河南偃师二里头遗址被认为是夏王朝晚期的国都，承石峁古国的影响，二里头牙璋呈现巨大化，已成为成熟王室宫庭礼仪道具，折射国家政治制度的存在。这是牙璋第二次由西而东逆向的扩散。石峁、花地嘴、二里头等遗址出土的牙璋，关系密切。

4. 从中国长江、珠江、越南红河流域出土牙璋特征综合的分析，显示在距今约3500－3000年前，二里头牙璋向南发展，经南阳盆地到达汉水流域，进入长江水系，再分西南与东南两支扩散；西南一支由四川盆地直抵越南红河三角洲；东南一支到达湖南及福建两广，远及环珠江口香港南丫岛。南丫岛大湾出土商代早期牙璋，是已知中国唯一岛屿上发现的牙璋，诉说商文化在沿海早期扩散的故事。第三次牙璋大规模向南扩散，意味着南中国与东南亚北部进入青铜时代文明的开始。