2023年9月新疆行之5—罗布泊

戈榕

昨天傍晚9点过到达若羌县，这边时间基本比四川晚接近两个小时，吃过晚饭已经接近10点半了，回酒店洗漱后快12点了，我们基本12点半休息，相当于10点多吧，作息时间还算正常，因为今天早上9点出发，比平时晚了一个小时，然后大家洗爱车一个小时，10点正出发前往库尔勒。 顺便说一下温度来到这里温度已经31℃了，完全单衣了。库尔勒的34℃温度等着我们呢。 今天早上牛医生、杜姑娘和陈姑娘前往酒店附近步行9分钟的楼兰博物馆打卡，博物馆星期一刚好闭馆，遗憾，他们去那里留下珍贵的照片 沿路看见很多建设兵团三十一、三十二、三十三团和三十四团 　　只有共产党人才能奉献于这片广袤而贫瘠的土地上！ 让我们感到欣慰和自豪的是几十年后中国终于富强起来，让我们这一代终于享受到了好日子。 还看见好大一片绿色地被植物，像蔬菜大概是建设兵团人栽培的吧 哇，遇见好长的军用列车 在这些团附近看到了大片的光伏发电站以及正在建设的光伏发电工地。 下午两点到达罗布人村寨，第一个反应/热！第二个反应/时间不对，满目胡杨木却没有它该有的金色！ 其实，从阿坝县一路走来无论是茫崖市还是若羌县的沿途，绝大多数区域为无人区，很少有人烟。这里土地广袤却土地贫瘠，实在荒凉。 今天本来想着到罗布人村寨看看他们究竟是怎样生活的。结果，这里基本没有人住，只有熙熙攘攘的游客。 据当地人介绍说这里已经基本不住人了，多数人都到县城住了，只有少数人在这里工作，或者遇到什么节日，有些人会回来为大家表演节目，然后小憩几天。 好不容易看到一个小住所，看下面几张图 　　 这是这家人房前小院，据说这里有四个70多岁的老人家，还有些年轻人 家里吃饭的桌子 问了一下，这是全家唯一的床，所有人都住在这张床上。 简单参观了一下罗布人村寨的介绍 胡杨树和倒影，可惜还没有到最佳颜色 胡杨木下嘻戏的黑天鹅 塔里木河1917米段 沙漠 　　我们在罗布人村寨吃了午饭后5点出发前往库尔勒机场接好友赵姑娘和她爱人彭哥！ 机场里面库尔勒的标志 正点接机，美丽的赵姑娘及先生 　　晚餐是余哥的朋友在西域楼兰焰餐厅请所有朋友，看一下好丰富的餐前水果 插曲：酒店一进门，一张太师椅吸引了老杜，让我拍照，很帅哦！ 隆重的仪式开始了，维吾尔族姑娘为我们献上蓝色的哈达，蓝色代表天空，送给最珍贵的朋友 余哥的朋友陈总发表祝酒词 桌上丰富的菜肴 老杜带着帽子兴奋了 我方余哥委托老杜做祝酒词 今天的记录到这里了。明天补上今天晚上民族姑娘们的舞蹈！ 　　 今天的后记若羌县简介： 若羌原为“婼羌”，属国名，最早见于西汉（公元前36年），为三十六国一小国；汉文帝前元四年（前176年），为“楼兰”国。元封三年（公元108年），臣服于汉和邻近匈奴；元凤四年（公元前77年），更其国名为鄯善，迁都扜泥城。 若羌县属于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州辖县，地处巴州东南部，塔克拉玛干沙漠东南缘。西接且末县，北邻尉犁县及鄯善县和哈密市，东与甘肃省、青海省交界，南与西藏自治区接壤，，是全国面积最大的县（约相当于2个江苏省或浙江省）。有蒙古族、汉族、维吾尔族、回族、东乡族等15个民族，其中少数民族人数占40%。县人民政府驻若羌镇，距乌鲁木齐市公路里程894千米，距州府库尔勒444千米。行政区域面积20.2298万平方千米，截至2020年末，若羌县有户籍人口8.0756万人（我对比一下四川省的面积和人口：四川省的面积是48.6万平方公里，人口在8367万至8500万之间） 若羌县是内地通往中亚和新疆通往内地的第二条战略通道，也曾是古“丝绸之路”的必经要道。若羌县境内高山、盆地相间，地形多样。北部有塔里木盆地及东天山的北山部分，东南部和南部为昆仑山—阿尔金山山地，昆仑山是青藏高原的一部分。 网上找到这么一句话：大美若羌:沙漠戈壁中的璀璨星火,千年难遇的奇迹！ 我要去查阅一下怎么个奇迹： 若羌县作为世界上最古老的东西贸易通道，也是唯一一个古丝绸之路南线和中线都经过的县。闻名遐迩的世界级文化遗产地——楼兰古城就位于若羌县境内。其历史悠久，被称为“东方庞贝城”，早在2100多年前就已见诸文字，拥有世界上最具特色、独一无二的楼兰文化，堪称“世界之最的人文景观”。 罗布泊 罗布泊，是新疆塔里木盆地的古称，面积约有四五千平方公里，平均海拔在一千七百米以上。有“死亡之海”之称，自古以来，由于这里干旱缺水，气候极其恶劣。有“鬼城”之称的罗布泊地区更是一片死寂，许多人只能从历史典籍中了解这个神秘地区的样子。今天的罗布泊依旧被称为“死亡之海”。 曾经有人说过：“一次穿越罗布泊，胜过十场电影。”今天我们就跟随着一起穿越罗布泊，见证罗布泊的沧海桑田，感受这片神秘土地的魅力。 罗布泊在新疆维吾尔自治区中部，塔里木盆地的西北边缘。罗布泊地区在古代属于西域三十六国之一楼兰国的领土。唐朝以前，这里被称为“龙池”，是西域三十六国之一罗布泊国都龙池的所在地。 　　 楼兰古城 楼兰古城遗址位于我国新疆罗布泊西北岸，从地理位置上来看，楼兰古城处在西域的枢纽，在古代丝绸之路上可谓是占有极为重要的地位。从史料上看，楼兰古国在公元前176年前建国，到公元630年却突然神秘地消失了，只留下了一片废墟静立在沙漠中，引发后人很多的遐想。据《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》记载，在两世纪以前，楼兰就是西域一个著名的"城廓之国"。共有800多年的历史。 楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”，是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有3800年的历史。它一经发现即引起轰动，但至今它的身份依旧是个谜团。有人说它是古羌人，也有人说它是月氏人，又因为它身上有白种人的特征，甚至被一些报告称为“欧罗巴人”。所以，关于它所代表的人群具体属于何种种族类型，以及他们生前是当地土著还是从他处迁徙而来等问题至今在考古界仍众说纷纭。 　　今天，我们试图从上世纪二三十年代于洛阳发现的两块墓记，解开它身上的这个秘密。 3800年的历史，距今天的确有些遥远，在这个年代里，新疆或者西域发生了什么，我们只能依据传说，以及汉代史籍的明确记载向前推理。楼兰美女干尸发现于罗布泊，（敦煌、哈密、鄯善、吐鲁番、库尔勒、若羌、且末、和田、阿克塞、肃北、瓜州、尉犁、民丰、于田、墨玉、玉门、铁门关等都处于罗布泊周边地区）。这就是说，在汉代之前，楼兰邦国或者部落就存在，同时，今天的考古发现，楼兰故城周边有大量的农田与水利设施存在，而且，在这一带，人们去世后陪葬有一个习俗，即向逝者身上撒大量的种子，预示生命像庄稼一样，一茬又一茬，生生不息，和楼兰美女同样有名的小河公主去世后就享受到了这个待遇。 按照《汉书》的记载，当时，楼兰王国有1570户人家，共14100口人，民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。”在“与婼羌同”里，楼兰国不可能是个例外。 楼兰美女的亲戚们汉昭帝时，楼兰改国名为鄯善，并请求朝廷驻军伊循（今米兰古城，位于若羌县城东80里处，距三十六团团部5公里处）。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。从此，楼兰便成为中央政府控制西域的战略支点。东汉时，楼兰在丝绸之路上依然占据着重要的位置。东汉政府在楼兰大规模屯田，开发楼兰。此后直至魏晋累积几百年之久，楼兰一直是内地通往西域的重要交通枢纽，再后来，楼兰便很少见于史载，于公元630年突然神秘消失。楼兰人去哪里了？成为人们关注的一个问题。1932年，在洛阳老城东15公里的天皇岭出土了北魏正始二年（公元505年）鄯月光墓铭一方，砖志长45.8、宽23厘米。志文4行，行9－10字。其文曰：大魏正始二年岁次乙酉/十一月戊辰朔二十七日甲/午，前部王故车伯生息/妻鄯月光墓铭。 前部就是车师国，在今吐鲁番交河故城，生息就是长子，鄯月光是一个人，以鄯善的“鄯”为姓，说明她是鄯善国的国民，甚至王族，月光是她的名字。她是车师国国王长子的妻子。鄯善国与车师国相邻，两地有婚姻的往来实属正常，但能嫁到国王家的人，地位当然不会很低，或是公主或等同于公主这个级别。 这就是说楼兰美女在河南有了“亲戚”，她的同族们在北魏时到了洛阳。在《魏书·西域传》中的这样一段记载：“车师国，一名前部。其王居交河城……世祖初，始遣使朝献……正平初（公元451年），遣子人侍，自后每使朝贡。”文物专家据此分析，鄯月光的丈夫可能是被作为“质子”的身份来到洛阳的，而这也成为了北魏王朝与西域诸国友好往来的见证。 沙漠绿洲的活化石罗布人：（这是来自网络上一个叫好晴儿发的文章段落） 1、探险家余纯顺先生的担忧当代“徐霞客”余纯顺先生曾经担忧说：“河水都干了，草也枯死了，周围基本都是沙山，已经四处漂泊、流浪离开家乡的罗布人，如果风沙再来侵袭，他们又将流浪到何方呢”这让我十分好奇，罗布人是谁呢？ 探险家余纯顺先生长眠于罗布泊 2、罗布人的历史（1）原来罗布人是新疆维吾尔族最古老的一支。据说他们是楼兰古国的后裔，生活在罗布泊的小海子边，世代逐水而居，更奇特的是他们不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。 罗布泊划卡盆捕鱼 罗布泊人阿木冬烤鱼 （2）曾经的罗布人只靠捕鱼为食、为生。海子里物产丰富，草美鱼肥，怎么捕都捕不完，吃鱼方式比较简单粗犷，讲究原汁原味。把鱼从中间剖开，穿在胡柳木扦上，再洒些盐巴、花粉调料即可。罗布人信仰伊斯兰教，每次吃完鱼肴都要共同祈祷感谢真主赐予食物。 美丽的食物来自简单的食材 （3）罗布人没有货币，基本物物交易。穿罗布麻衣服、喝罗布麻茶、吃罗布麻粉、抽罗布麻烟。大自然的馈赠足以让他们过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。 罗布人的家园现代人的世外桃源 （4）长寿是罗布人的一大特点。由于长期生活在比较偏僻的罗布泊地区，环境污染少，食物营养丰富，再加上简单质朴的生活习惯，乐观开朗的性格，所以这里的人八九十岁都是好劳力，百岁寿星比比皆是，鹤发童颜，耳聪目明，甚至还有一百岁的新郎呢。 百岁罗布人精神抖擞 （5）一方水土养一方人，宽阔无垠的沙漠，一望无无边的天际造就了罗布人热情豪放、不拘一格的性格。丝绸之路的发展又让罗布人变得更加开放、好客。为了款待各方游客，他们常常准备大碗的烈酒、大片的烤鱼。罗布女子能歌善舞，弹起塔尔，唱起悠扬的民歌，围起篝火，欢乐的气氛感染着每一位游客。“有朋自远方来，不亦乐乎”的心情大概就是如此吧。3、罗布人与胡杨林茫茫沙漠中，除了水源外，罗布人最好的朋友就是胡杨林，它是大自然赐予罗布人最神奇的礼物，世代与罗布人相依为命。罗布人以胡杨林木为基地，用胡杨树作支架、用芦苇做墙壁搭建房屋，啄胡杨为舟，拿胡杨作柴等，过着取之自然、用之自然、世外桃源般的生活。 罗布人房屋 4、死亡之海然而，在历史的长河中，泯灭了很多璀璨的文明，沙漠的无情残酷吞噬了无数的生命。罗布泊干涸后，周围环境急剧恶化，成片的草本植物全部死亡，沙漠以飞快的速度向罗布泊推进，很快与广阔无垠的塔克拉玛干沙漠融为一体，罗布泊消失了，从此成为了寸草不生的地方，被称作“死亡之海”。 罗布泊干涸 死亡之海罗布泊 5、罗布人的变化没有了罗布泊这条“母亲河”，罗布人就像一个弃婴，只能四处搬迁流浪，过着居无定所的生活。屋漏偏逢连夜雨，1920年的一场瘟疫，让数千的罗布人只剩下几十人。为了生存，罗布人不停地改变生活方式，丢掉传统的捕鱼，尝试放牧、种植等新的生活技能，努力让自己成为适应各种环境的“新罗布人”。 罗布人放牧 6、现在的罗布人如今的罗布人不再捕鱼，渔猎为生的生活方式已经离这个群落远去。捕鱼技能渐渐被遗忘，渔猎时的卡盆已变为牛羊吃草的食槽。罗布语言也在慢慢消失，《走过罗布泊》这首楼兰时期的民歌，目前已经很少有人会唱了。他们已经适应农耕和放牧的生活方式。 卡盆变成食槽 7、罗布人村寨现在的罗布人村寨其实是人文景观，更准确的说应该叫复原的罗布人原始村落公园，是专门请考古人员精心设计建造的。虽然过去真正的罗布人生活景象看不到了，但是仍有坚忍不拔的罗布人坚守在这里，他们是这片土地的主人，是沙漠绿洲的活化石，更是罗布文化的传承者，相信有了他们的努力，罗布历史将流芳百世 罗布人村寨