<p class="ql-block"> 管仲不仁 ，未杀身殉纠，管仲大仁，未困守小节，却道济苍生 ，蚂蚁呆滞的规则困不住鲲鹏 ，它们见得尘埃满地，鹏的眼中却是高山旷野 。</p><p class="ql-block"> 循与习俗而殉于习俗 ，人们常常为表面所迷惑 ，而忽视了事物的本质 。忠君之节是为了国家人民， 天下苍生是社会稳定 ，召忽却将他狭隘地定义为了“君生臣辅，君死臣灭"。 倘若管仲亦白绫 三尺魂西去 ，必是齐国礼崩乐坏， 百姓难以聊生 ，此时那以命追寻的"忠"真的实现了吗 ？誓死捍卫的国真的安康了吗 ？当人们机械的守卫着"节″， 此时守节情不移 便也成为了一种惰情的空谈 ，其本身的目的与价值便不知何处追寻了。 管仲是看破了传统正义的人， 正是有这样的人"义""勇""忠″才真正传承，鲜活了 。</p><p class="ql-block"> 失小杰而守大义， 需要对事物本质的洞察， 更需要一生孤勇与担当 。愚昧的人们太麻木， 身后的目光太毒辣 ，蚂蚁们拼命指责拖扯， 想使鹏适于他们的规则， 管仲的铁肩担道义却遭逢受他恩惠者的讥讽与批判 ，韩信当年胯下之辱又被乡野村夫怎样的嘲笑与轻贱过 ，太史公宫刑之后忍受了多少轻慢的寒刀冷刃， 不同于平庸男女 ，心有远方与责任 却被子贡之类那般质问，" 他们不是仁人吧 ？″……有时候死去比活着更容易 ，而我们称那些不甘如此沉寂 ，不甘一死了之 ，背离人群 ，一往无前的人为英雄 ，视角高于众人便必须忍受不解与排挤，离群索居而荫护群体者，既是神明 。</p><p class="ql-block"> 跳出视野的局限 ，才能抵达千里之外的终点 ，日本明治时期的大厨菜品不合格则切腹自尽 ，看似守护了食道精神 ，实则没有意识， 也缺乏勇气去探求更绝妙的食谱， 而管仲恰是跳出了对“节″的固化 错误定义，才实现了人生价值 ，人生途中，不免经历种种困境与窘怕之中，重整思维才能不被限制， 目光放远 脚步才能致远。</p><p class="ql-block"> 我们不禁思考 ，那么屈原， 文天祥皆是平庸之辈吗 ？不 ，他们既非被俗人的目光裹挟″被自愿尽节"亦非盲目机械尽忠，作无意义的牺牲 ，文天祥的呼喊，掷地有声， 点燃了宋朝最后的傲岸，屈原的歌吟，未曾停息 ，激醒了当时人侮辱的魂灵 ，不是被目光局限， 恰是远眺中不见火光 才不得已点燃了自己。</p><p class="ql-block"> 做 一只鲲鹏吧。前路的野崇山 高山平河，目之所及是万象，切莫以蚂蚁的视角与怯懦 观望世界 ，泯然于虚无的“信仰 ″。</p>