老君碑玉皇心印九之四2023.08.29

开寿

目 录

唐山玉清观道学文化丛书序一

.............................………任法融（1)

唐山玉清观道学文化丛书序二

...................................…...康志锋（4)

唐山玉清观道学文化丛书序三

..................................…....董沛文（6)

老君碑留古字解............................(1)

老君碑原文及译文.......................(2)

老君碑原文详解...........................(3)

玉皇心印妙经直解.....................(47)

玉皇心印妙经注释原序............(48)

吕祖心印直解原序....................(50)

关帝心印直解原序....................(52)

真武祖师心印直解原序...........(54)

月华老人心印直解原序...........(56)

文帝心印直解原序...................(57)

玉皇心印妙经全文...................(59)

玉皇心印妙经直解...................(60)

附 录

太上感应篇................................(86)

文昌帝君阴鹭文.......................(90)

关圣帝君觉世真经...................(91)

般若波罗蜜多心经...................(93)

白衣大士神咒...........................(94)

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼

.....................................................(94)

仙佛劝世文...............................(95)

回头歌.......................................(95)

张紫阳祖师赠白龙洞道人歌...(98)

石桥歌.......................................(99)

浮黎鼻祖金药秘诀................(101)

摘录《济公活佛天堂游记》中之佳诗数首.................................…(104)

修道真言.................................(118)

第二十四节囗囗囗（译为"系群仙")

西江月

普度收圆结果，内外合乎不分，外功有满内有纯，成己成人有准。

无极宫中有命，九六原种灵根，找齐共凑一大群，万莲使用分品。

解曰：此句结尾之说。系群仙者，此系字上有半丝。上囗字，三男一女，一女者何也？乃是无极之母原是老阴，又名无极天尊之称。凡是修行成佛成仙成圣成真人总不离此处。请看封神演义，凡修道者多有宝贝，有拿乾坤圈者，有拿宝剑者，有拿聚魂瓶者，有拿落宝金钱也，有拿八宝葫芦者，种种宝贝难叙其名，无非一也。真者一也，圆者圈也，祖窍是也。有此一窍，无极之根，太极之母，如同整网提纲，系之无不相随。上有三男者，乃是三魂三宝也，精气神也，三阳也，有一真意如同丝系之说，所以系群仙也。不独系三阳，无不能系。囗者四牛。四牛者何？是性。牛为何？四牛为群，大者有四性牛，，眼耳鼻舌。四大性牛后跟八千四千小性牛，俱皆礼拜祖

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窍无极老母之宫中。既然修到此地步，大功成就，圆满归西，一定是万事皆无，所以三无为囗也，三者大无有三：观天下为一家，身中天下本一家，无人我远近亲陈之分；观万物为一体，如同手足相关无伤害之意；看中国为一人，人之有失如己之失，人之有得如己之得，喜忧相关，无彼我之分也。要按在世办理道场之事，诚心苦劝，度些有缘之士。诚心正意，静则修己，动则度人。人一能之己百之，人十能之己千之，小德川流，大德敦化，一而十，十而百，百而千，千而万，还可为亿，即是系群仙也。成仙佛之人即无可贪也，三无者大略也。中庸云：无声无臭。金刚经云：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。心经云：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。观音大士云：无人无我观自在，非空非色见如来。人得正法修成了道，本是清囗一团。世间一切等等贪名啚利争强好胜无不看成是假。既成仙佛，本是无可贪也，无可求也。经云：到无求处便无忧。功圆果满，丹诏飞升，真趣返回西天，享受天爵，逍遥自在，快乐无边，随心变化也。

偈曰：功圆果满诏西天，老母喜欢问口端，依功定果莲位站，天爵有分任君餐。

P29

一篇胡解难解清，拿着正西说是东。

同类好友留神看，哪个差了你改更。

如何说我多有错，只因未下百日功。

要问此罪如何造，乩云朱衣是前生。

育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹。

呼去吸来息由我，性空心灭本无看。

寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。

铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。

囗（育）养婴儿修天仙，祖德宗功培的端。

囗（炉）火下降真海底，翻浪升潮可升天。

囗（烧）尽癸水化作气，云雾弥天雨潺潺。

（炼）凭心意定静稳，菩提树拴马牢坚。

囗（延）年欲想同天地，心土顾命莫断闲。

囗（年）深日久纯阳聚，团成不老大还丹。

（药）许二人名足数，阴阳均平无坠偏。

靕（真）传实授无二法，古今脉通总属单。

囗（道）在尔室不甚远，明明大路眼前观。

囗（行）形不动徒来赶，日每七十不费难。

臹（修）须至诚除欲念，无故身稳要寡言。

囗（益）取井水能上返，化雨润泽地无边。

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囗（寿）比南山松不老，内养在高许加添。

囗（丹）转九回真方现，光射宇宙反复旋。

囗（呼）命要从自化转，掘地深坑显青天。

囗（去）朝至尊大雄殿，天佛见喜长笑颜。

囗（吸）令白虎上山岸，似乎白蛇赘许仙。

囗（来）复原位山寨站，称王娄卒把主参。

囗（息）数难定常周转，左右不离太极圈。

囗（由）己自便勤催赶，亨通广大妙无边。

囗（我）炼元阳不消散，身体健壮避暑寒。

囗（性）是真人身隐现，良知良能出自然。

囗（空）身空法真空展，展开贯满宇宙间。

囗（心）存在道凡火断，随方就圆撑慈船。

囗（灭）尽无明道业显，性情如水润山川。

囗（本）来面目常观见，神气不散透真玄。

囗（无）贪无妄从正干，足意心欢了天还。

囗（看）破世情心冷淡，身虽尘埋心超凡。

囗（寂）然不动扫杂念，正心诚意守一坛。

囗（照）久调息津随咽，久炼蟾光现面前。

囗（可）行可止随缘办，功圆果满佛并肩。

囗（欢）乐非常双含眼，四大光华像多端。

囗（忘）却烦恼真铁汉，不思人过己常欢。

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囗（幻）术不敢近身站，一见仍蹦跑天边。

囗（我）非十八真罗汉，坐行十万零八千。

囗（为）人曲己罪业免，撑船度量润宽大。

囗（见）得魔考登彼岸，心上慧眼天下观。

囗（生）来妄想随心愿，得此半生喜稀罕。

囗（前）思世情可笑脸，无名凡人成名仙。

囗（体）辨真假两顾恋，朋来朋去有陛迁。

囗（自）心不昧不别管，得法悟空轮常悬。

囗（然）然方寸着眼看，千万留心莫厌烦。

囗（铅）本田地养真健，固住真元宝珠珊。

囗（汞）合情理子生母，修法此凡用倒颠。

囗（交）时三十二日半，三阳开泰露苗尖。

囗（接）到四天大会面，宾主相亲细叙谈。

囗（神）明月并高加云，照彻宇宙三大千。

囗（丹）比月朗无阻拦，穿金透石壁通穿。

囗（就）聚金木水火土，五行俱全炼烧丹。

囗（乾）天西北老阳本，生发三女并三男。

閸（坤）地哺食诸万物，养育群生面貌鲜。

囗（明）明三三九千位，仙佛圣教各分三。

囗（原）原三教真原种，各投明师复本原。

囗（系）是三佛共一母，三会轮掌大收元。

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囗（群）为八万四千性，四大性牛统领前。

囗（仙）真无人无我相，无尘无垢无妄贪。

囗（育）个婴儿学（上兒下手）（上手下兒），能超幽冥，能朝天京。

囗（炉）中奋火烹丹升，润面鲜明，常放光明。

囗（烧）尽毛根症不生，现出真形，自然体形。

囗（炼）就金精时透空，妖见灭形，鬼怪掩形。

囗（延）寿胜过南山松，不灭不生，才谓长生。

囗（年）过春夏和秋冬，轮回无停，万死千生。

囗靕（药）不用採篮满盈，体健身轻，用他不清。

靕（真）传实授师指清，方知真情，不是虚情。

囗（道）在眼前甚分明，不偏中庸，不易不庸。

囗（行）多望远扑形踪，什么山名，许多洞名。

臹（修）身何必往外行，宝在身中，法在心中。

囗（益）水升天颠倒功，传授得清，自不懵懂。

囗（寿）不求长道求精，曾子唯声，误了众生。

囗（丹）得养成真莫松，三九功程，一纪飞升。

囗（呼）母心发口囗命，怎敢不从，急忙登程。

囗（去）寻失乡主人翁，急救归宗，免落顽空。

嘘（吸）令老孙出龙宫，海针手擎，返赴天宫。

囗（来）朝至尊宴真僧，悟透真空，脱出凡笼。

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囗（息）囗火灭体清轻，分外心明，分外快通。

囗（由）性无碍道路通，是真修行，才能大亨。

囗（我）炼元阳病消清，快乐无穷，知报恩情。

囗（性）赴西天尸撇东，到了虚空，凡事了清。

囗（空）中荡荡云游行，思西即西，想东即东。

囗（心）遂快活自难明，不昧虚灵，万叫万灵。

囗（灭）尽无明无险凶，阴阳均平，时常太平。

囗（本）神居在天地中，日月同明，昼夜光明。

囗（无）中生有有效应，开门开通，万窍贯通。

囗（看）破世事眼睛空，富贵功名，利禄稀松。

囗（寂）然不动忽有声，地雷震动，真阳上升。

囗（照）见光华满天红，霞光腾腾，照耀天京。

囗（可）同圣仙并肩宫，今古道同，心意自同。

囗（欢）臾四时常杳冥，夏勿伤署，冬可化冰。

囗（忘）去烦恼免疼痛，再不投东，困苦了清。

囗（幻）影把人宝盗净，乾枯身形，山尽水穷。

囗（我）体二九三五精，方显悟能，真有把柄。

囗（为）度人成己心诚，言谈理清，疑惑不生。

囗（见）己观心细想情，谁无毛病，见机施行。

囗（生）生世世妄贪功，错行路程，造过不轻。

囗（前）因后果理至贞，根扎正径，歪邪不听。

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囗（体）行方道魔风生，诱言难听，心明似灯。

囗（自）行法度悟真空，无字真经，无臭无声。

囗（然）视方寸地勤耕，根深苗荣，枝叶威风。

囗（铅）本金精片两重，火降龙宫，化囗升腾。

囗（汞）母天津风送轻，叫子腾宫，子母相逢。

囗（交）时三十三阳正，三天午正，正得乎中。

囗（接）连续绪不断生，阴尽阳盈，阳消阴生。

囗（神）满骨壮肉光明，精满气盈，坐到五更。

囗（丹）养身中中黄庭，天地相通，神鬼看成。

囗（就）来八万四千勇，不缺一宗，富贵老翁。

囗（乾）天两露润真种，萌芽内攻，透门开庭。

閸（坤）地生产哺养功，真然聚凝，万宝方成。

囗（明）数三三合九宫，大道圆明，收元大成。

囗（原）全三教大圣宫，会对合同，不能乱宗。

囗（系）係三佛一母生，俱发愿声，度回残灵。

囗（群）牵四大部州城，牛毛性踪，同赴云城。

囗（仙）本无为无臭声，清后出名，变化无穷。

囗（育）体防后养老年，囗（炉）火炼丹返嫩鲜。

囗（烧）净猴毛现真象，囗（炼）成铁石金刚坚。

囗（延）寿顾命心存站，囗（年）过千万续万千。

囗（药）数一斤二八两，自古至今一贯传。

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靕（真）正道主养还丹，囗（道）许方寸眼前观。

囗（行）依法度心扫念，臹（修）须至诚时寡言。

囗（益）把井水升上天，囗（寿）比南山松加添。

囗（丹）熟遍体馨香窜，不遇知音莫妄谈。

囗（呼）阴从命把阳赶，囗（去）化后天复成先。

囗（吸）令此处莫久站，囗（来）达本原朝上天。

囗（息）调无息声音断，囗（由）行亨通大无边。

囗（我）顾真元尸身健，精神气足避暑寒。

囗（性）赋人身全能干，囗（空）身性走即了凡。

囗（心）常在道火消散，囗（灭）却凡心道心专。

囗（本）来面目菩萨面，囗（无）了贪妄自安闲。

囗（看）透红尘多烦厌，急办功课赴灵山。

囗（寂）然存心守一贯，囗（照）见光华自常观。

囗（可）与佛仙同心胆，囗（欢）乐四大朝真玄。

囗（忘）却尘苦真景着，囗（幻）术难瞒悟空檀。

囗（我）非十八登彼岸，与众罗汉要并肩。

囗（为）修觉性虚妄断，囗（见）了真天心观天。

囗（生）死妄想全抛散，囗（前）心新民水上翻。

囗（体）朋息南寂灭炼，囗（自）法真空炼还丹。

囗（然）然息光明堂现，吞入土釜封固坚。

囗（铅）元阳水坤地见，囗（汞）乃阴火去相穿。

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囗（交）和之天天天炼，囗（接）连天天天天玩。

囗（神）天日日日日转，囗（丹）熟月月月月观。

囗（就）合四相归戊土，五囗朝元养胎仙。

囗（乾）天天元太宝显，閸（坤）门亚圣他先传。

囗（明）明三三三会满，囗（原）来原原原皈天。

囗（系）乃三佛朝母面，囗（群）仙一了站两边。

囗（仙）佛无无无不变，清后弥勒大收圆。

囗（育）身宝物为元精，囗（炉）身丹田用火攻。

囗（烧）炼丙火克己性，囗（炼）石土木加巽风。

囗（延）年要修心上命，囗（年）活千万寿不终。

囗（药）物乃是自家水，想学先炼漏尽通。

靕（真）正丹主上下中，囗（道）有方寸往下行。

囗（行）道心法传上圣，臹（修）成至道保大清。

囗（益）取舌水天下井，囗（寿）人在内习长生。

囗（丹）真九还胎仙种，想学长生问发明。

囗（呼）去浊气澄清命，囗（去）化后天炼元精。

囗（吸）令丹田自觉鼓，囗（来）息本天贯窍中。

囗（息）调丹田无孔窍，囗（由）我修炼大亨通。

囗（我）还尸身收元种，劝众看看太阳经。

囗（性）空真身天赋性，囗（空）卩 真天太阳星。

囗（心）田君火玄武也，囗（灭）去凡火把水烹。

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囗（本）神藏在空孔洞，囗（无）了凡心了真空。

囗（看）破红尘入修炼，咱们跳出苦海坑。

囗（寂）然一心守中用，囗（照）看回光调息行。

囗（可）依仙佛同心性，囗（欢）勿四非光照中。

囗（忘）却人我真心敬，囗（幻）洋鬼灭显中京。

囗（我）非十八鬼不久，弥勒古佛把基登。

囗（为）人先要己身正，囗（见）你他们照样行。

囗（生）成造化从前种，囗（前）世缘结会今生。

囗（体）生寂在西南应，囗（自）投虚空贯真灵。

囗（然）是当然明如镜，切磋琢磨时加功。

囗（铅）遇癸生须急採，囗（汞）轻真种先去迎。

囗（交）时二日三天始，囗（接）续元阳主归宗。

囗（神）明日日日日现，囗（丹）养月月月月升。

囗（就）聚金木水火土，五行攒簇是仙翁。

囗（乾）圆天像当然主，閸（坤）地老母万物升。

囗（明）名三教三千圣，囗（原）来种在此会成。

囗（系）是三佛共一母，囗（群）收八万性牛踪。

囗（仙）位安然了大愿，龙华大会古云城。

五字係二传修炼，

一行四意仔细参。

学人得此勿轻蛮，

时时可念气穿连。

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囗（育）囗（炉）炼金丹难还，囗（烧）囗（炼）柴当先紧添。

囗（延）囗（年）囗（药）成仙自然，靕（真）囗（道）师指传玄关。

囗（行）臹（修）外内兼两全，囗（益）囗（寿）囗（丹）自圆中悬。

囗（呼）囗（去）降下田攻寒，囗（吸）囗（来）囗升先归原。

囗（息）囗（由）囗（我）舍凡圣参，囗（性）囗（空）空虚旋转圆。

囗（心）囗（灭）似梅鲜耐寒，囗（本）囗（无）囗（看）厌烦奔山。

囗（寂）囗（照）光绵延久缠，囗（可）囗（欢）寿限添长绵。

囗（忘）囗（幻）囗（我）非删圣沽，囗（为）囗（见）无影观灵关。

囗（生）囗（前）罪多端忏完，囗（体）囗（自）囗（然）观圈定南。

囗（铅）囗（汞）浮泛换抽添，囗（交）囗（接）孕受间时专。

囗（神）囗（丹）囗（就）行攒结丹，囗（乾）閸（坤）

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八卦先育男。

囗（明）囗（原）形三三九还，囗（系）囗（群）囗（仙）收元皈班。

前有三三后三三，青红到白总收圆。

四十余年吃肉乱，依旧还原二百年。

囗（育）露身宝且放光，囗（炉）中炼丹名纯阳。

囗（烧）开坎处壬癸水，囗（炼）分文武火候详。

囗（延）寿从着乾坤转，囗（年）日月时得安康。

囗（药）本精气神三宝，靕（真）正清地天长。

囗（道）人保守先天窍，囗（行）及昆仑转上苍。

臹（修）习进龙方见虎，囗（益）加增盈瑞满堂。

囗（寿）星高照婴姹久，囗（丹）熟遍体皆馨香。

囗（呼）去浊囗换清囗，囗（去）寻老母在西方。

囗（吸）的白虎还山上，囗（来）会佳期作一堂。

囗（息）灭后天无名火，囗（由）性随欢饮酒浆。

囗（我）本通上亦彻下，囗（性）从天命下天堂。

囗（空）灭七情绝六欲，囗（心）存意稳定在腔。

囗（灭）熄红尘夙凡夫，囗（本）源深厚内里装。

囗（无）中生有知动静，囗（看）透真一居中央。

囗（寂）速行程寻真立，囗（照）明元神性法王。

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囗（可）叹凡夫无睛眼，囗（欢）乐只知利名强。

囗（忘）失祖窍无奥妙，囗（幻）景皆是妖魔诓。

囗（我）如无非成正觉，囗（为）的性命返故乡。

囗（见）了老娘诉悲苦，囗（生）多冤愆累心肠。

囗（前）三后五归八戒，囗（体）贴坚固大贤良。

囗（自）古至今无二法，囗（然）者眼观不识旁。

囗（铅）命白虎出莲洞，囗（汞）性青龙离山岗。

囗（交）至时节现明亮，囗（接）迎主宾宴酒浆。

囗（神）拘魑魅魍魉灭，囗（丹）养真人寿延长。

囗（就）随佛旨西天去，囗（乾）封佛尊在神床。

閸（坤）作菩萨真模样，囗（明）为三千九莲堂。

囗（原）来同归收圆主，囗（系）牵三佛会老娘。

囗（群）为九十六亿聚，囗（仙）位三乘九品当。

河南亳州老君堂，刻镌诗文妙义藏。天倒地塌性无坏，永住劫外乐安康。太上老君道放光，众生得授躲无常。千门万教归正路，龙华大会在中央。亳州毛铁横，州川复加三，老君镌碑著，君子注解传，碑文皆古字，诗乃八句全。

P41

囗（育）生多积德，囗（炉）火炼金丹。

囗（烧）尽诸毛病，囗（炼）石能补天。

囗（延）寿同天地，囗（年）遇数万千。

囗（药）物有内外，靕（真）至正丹田。

囗（道）人寸宝地，囗（行）为法甚严。

臹（修）凭至诚意，囗（益）水可升天。

囗（寿）能超劫过，囗（丹）成活神仙。

囗（呼）从天佛命，囗（去）寻归家班。

囗（吸）迎宾赴宴，囗（来）就四禅娟。

囗（息）囗阴阳分，囗（由）性自当权。

囗（我）身真元宝，囗（性）灵妙无边。

囗（空）得真空法，囗（心）分先后天。

囗（灭）消凡俗火，囗（本）来眼常观。

囗（无）贪亦无妄，囗（看）透志立坚。

囗（寂）守一心煅，囗（照）光现面前。

囗（可）行不可止，囗（欢）乐心常欢。

囗（忘）想心莫起，囗（幻）景不自沽。

囗（我）非静顾我，囗（为）人游山川。

囗（见）得要思义，囗（生）却聚艮山。

囗（前）言中休改，囗（体）贴久莫删。

囗（自）性真空囗仸，囗（然）居方寸间。

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囗（铅）乃真阳地，囗（汞）升用倒颠。

囗（交）时两日半，囗（接）至养胎专。

囗（神）合光明大，囗（丹）成朝九天。

囗（就）是五行聚，囗（乾）天外有天。

閸（坤）内有白地，囗（明）分教王三。

囗（原）分三原种，囗（系）佛真三男。

囗（群）名性牛广，囗（仙）家无为安。

收圆真情语，度回大觉仙。

道本平常理，并非古怪玄。

今明实情泄，同心留意观。

益友都不少，同心遍天涯。

窍正阳，悟呼吸，莫间断。

活子阳兴起，回风贯丹田。

此是采外药，片时软如绵。

动时常煅炼，长生几百年。

劝人亦利物，功德满三千。

恍惚小药动，接度归本园。

一候采够数，牟尼在后边。

四候有妙用，六候神功玄。

有日得大药，神满休松肩。

这朝大法则，明白人稀罕。

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功德根基大，阳神亦非难。

金丹出玄外，吞入中丹田。

圣胎圆满日，移炉上泥九。

乳哺要仔细，凡事不可贪。

面壁十几载，神出复回还。

步步迁照顾，回来住几年。

炼形化成囗，变化以无边。

到此形神妙，但候大收圆。

皇胎九六亿，佛祖圣神仙。

菩萨无其数，都坐九叶莲。

这才定果位，母前坐三男。

一元颠倒理，至此又团圆。

这算龙华会，仙佛归灵山。

南北周流转，机关不敢言。

梦语写至此，善人细详参。

此道有有为，有无为，有外药，有内药，有风火，有漏尽，有起手，有止足，还有炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚还无。空而不空，有千变万化之神通，其不能逃劫运者乎？仙师有云：得真传授，下手修炼，百日功灵，十月胎神，三年乳哺，九年面壁，一纪飞升，形神俱妙，与道合真，世人为何乐而不学道哉？经卷道书上问答叮咛

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与咱无异，如得至人，传其诀窍，试验玄妙，方可传人也。遇有不识字者，持斋行善，诚心求教，遵师守法，誓愿深重，可以传之。此乃一阴一阳之道，是率性找命之道，即一身驭囗之道也。道也者，不可须臾离也，可离非道也。行住坐卧不离"这个"。非礼勿视、听、言、动，有道侣问视、听、言、动之用法，余强解之曰：非礼勿视，视玄关，玄关一窍即是"这个"，视"这个"；非礼勿听，听中间，不偏为中，即是"这个"，听"这个"。非礼勿言，言无字，无字真经即是"这个"，找"这个"；非礼勿动，动"先天"，先天一囗即是"这个"，炼"这个"。

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