《论语》160句感悟[述而篇第七]/紫箫 用之则行，舍之则藏。暴虎冯河 / 临事而惧/ 好谋而成

紫箫

感悟《论语》述而篇第七【7.10】

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”

子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。



这段话呈现出一个非常有意思的画面。《论语》中出现孔子和颜渊、子路三人在一起的画面仅仅这一章。

我们知道颜渊和子路是孔子最为器重的学生，两人同属“孔门十哲”。但是这两个人性格完全不一样，颜渊智慧谦逊、仁爱有礼，他文质彬彬，“不迁怒，不贰过”，好学而心质单纯，居陋室而安贫乐道，不慕荣利一心向道，他数次拒绝出仕做官。作为孔子的得意弟子，颜回成了儒家学说的传世之才。而子路直率，勇敢，仗义疏财、孝顺。二十四孝故事中“百里负米”说的就是子路孝敬父母的故事。他小时候家境贫寒，为了能让父母吃到好米，翻山越岭不辞辛苦到百里之外去为父母买米，自己只吃野菜。后来他功成名就，在庆功宴上嚎啕大哭，说自己的成功如果没有父母看到，那还叫什么成功呢？

孔子一生追求着自己的理想，据史料记载他高大威猛，不仅学富五车还会武艺懂兵法。他曾经豪情万丈地说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，意思是如果国君用我治理国家，只需要一年就可以了，三年就会大有成效。他踌躇满志，渴望济国安邦。孔子的从政生涯是从50岁开始，从中都宰做起，一路升至宰相，孔子最初在鲁国做大司寇，也做过建设部部长，为政的时候，他把仁义之德渗透到鲁国的国政建设中。亲力亲为，革政除弊，励精图治，短短的几年鲁国国力大增，政治、经济、军事的力量都发展得非常快。这个时候他的邻国齐国感到受到了威胁，于是用了阳谋和阴谋，又给国君和卿大夫送去很美女，这样国君和大臣就渐渐疏于国事，亲近美色。失去了礼的约束，国家就很快腐败混乱。孔子非常的失望，于是他不辞而别离开鲁国。

后来经过很多辗转，他依然不能把自己的理想推行，所以这时候他对能通晓自己心意的颜渊说：“用之则行，舍之则藏”，字面的意思是如果有用我的地方，我就去积极的行动，不用我就隐藏起来。从他的话里体现不出怀才不遇、灰心气馁的情绪。而是以平常心态对待进退和得失。如果重用我就积极的全力以赴，不重用的时候我就随遇而安、韬光养晦，彰显出孔子博大的心胸、豁达的心态。

孔子曾经和子路也说过类似的话。当时各个诸侯国的贵族养了很多的门客，这些门客良莠不齐，他们凭三寸不烂之舌给国君或贵族出谋划策，很多是滥竽充数，常常为谋一己私利尔虞我诈，干些鸡鸣狗盗之事，而有的诸侯国贵族却互相攀比以门客的数量之多为荣，为供养这些门客花钱如流水。孔子忧心忡忡世风日下，人性岌岌可危。他曾对子路说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？” “桴”就是把树挖空中间做成一只小筏子，孔子说如果道推行不下去，我就带着你去偏远的地方隐藏起来。子路非常开心，他是跟随孔子周游列国最久的，曾为孔子赶车，子路这个人性格比较急，勇猛不喜欢读书，但是他武艺高强有军事才能，老师唯独带着他一人去隐居，所以子路好像小孩子一样非常开心。

书归正传，从题外话再接上面孔子对颜渊说的话，从对颜渊的话就可以听懂孔子的叹息：能远离富贵浮华、独善其身者太少太少了，估计只有我和你颜渊能做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，或者进入后世范仲淹所说的境界：不以物喜不以己悲。无论身处何种境遇我都能坦然处之，因为我的心是静的，我的心是清的，不染尘世尘埃，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，我无论处于什么样的环境，我都以我的本性不变应世间之物的万变，这样既肯定了颜渊，又表达了自己人生处世态度。

当子路听到孔子赞美颜渊的时候，画面有一种喜感出现了，子路是一个性格又急又暴躁的人，突然听到老师这样明晃晃的在他面前表扬颜回，他有点小情绪上来。他原来觉得自己在孔子心目中是占据C位。因为他性格直爽，一路追随孔子，喜欢跟人家干仗，一直是孔子的保镖兼弟子。子路比孔子小9岁，常常冒犯孔子，也偶尔看不起孔子，但是孔子一直根据他的这种性格直言不讳去教导他，慢慢的子路被感化就拜了孔子为师，但是子路的性格不像颜回和宰予完全信从老师。孔子的观点子路不认同的时候他敢直言反驳，这一点让孔子很欣赏子路。

在《雍也第六（28）》“子见南子”一章中子路对孔子的态度可见一斑。孔子去见了卫灵公的夫人南子，南子品行不端风流放荡。子路听说后非常不高兴。以为孔子做了什么不合礼制的事，孔子也是极为爱面子的人呀！逼得孔子几乎跺着脚指着老天向子路发誓，如果我做了什么缺德的事，就让我天打五雷轰！让老天收了我，让老天收了我！这样踏地咒天的发毒誓是不是颠覆了我们对孔子一往的形象？这样一对师徒亦庄亦谐、相得益彰。

勇猛的子路有一个很大的缺点就是不爱读书，孔子曾经劝他去读书，他说：“南山上的竹子不需要加工就是直的，用它制作出来的箭能够穿透最厚的犀牛皮，你说学习有什么用呢？”孔子说：“你如果在这个箭上加上羽毛和箭镞它会射的更远！” 这个比喻既生动又入理，直接道出了读书的好处。

有一个成语叫“刮目相看”，说的是吕蒙的故事。吕蒙是三国时期吴国的将领，他武艺高强，但是不爱读书，当时孙权劝他多读些书，他说我繁忙没有时间，孙权很生气的说，你说军务繁忙，难道比我还忙吧，我还经常看书呢，吕蒙于是开始利用空余的时间读书，后来鲁肃到江东与吕蒙交谈的时候。令鲁肃非常惊奇，说你如今的才干已经不是过去的吴下阿蒙了，真是让人“士别三日，当刮目相看”啊！后来吕蒙成了东吴文武全才的将领。可见读书能补先天之不足，但是子路还是没有听进去。没有好好的去学习。

这时子路抓住自己的擅长项跟老师说：“子行三军则谁与？”这不是明着和颜渊争宠吗？说老师啊，如果你率领三军打仗的话，你愿意和谁在一起呢？打仗肯定是需要军事人才的，【在这里的“三军”不是我们今天所说的海陆空，这里的“三军”在春秋的时候分为前、中、后军，称为三军，前面的是壮男，是先锋营，负责开路、架桥、侦查、应付小规模战斗，中军作战兵种，主要是是骑兵和步兵；后军是民工。典型的兵农合一的耕战模式，上马为兵，下马为农，基本上就像南北朝民歌《木兰辞》中反映的那样。】

子路很自豪的问老师，以为会得到他期待的答案。结果这回又遭到了孔子不客气的敲打，让人忍俊不禁，很有画面感。是啊，当着他的面去表扬另一个学生，而且对颜渊评价如此之高，子路也想得到老师的夸奖。但是孔子知道子路的性格，所以他直言不讳指出，根本不怕子路受不了：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。也就是告诫他鲁莽是兵家的大忌。打仗不是靠勇气蛮力，而更在于谨慎与谋划，你不能赤手空拳的去打虎，也不能赤足淌大河而过，这样死了都不知道犯什么错误的人，我不会与他共事的。单刀直入告诫子路不能逞匹夫之勇，告诫他不能犯鲁莽之错，要有通权达变的思想。同时，孔子又强调他喜欢和“必也临事而惧，好谋而成者”的人交往。小心谨慎，未雨绸缪才能成功，，愿意和三思而后行的人处事。

急躁鲁莽是兵家大忌，所以孔子一直为子路的性格担忧，在《论语 先进篇》第12章中有这样一句话：“若由也，不得其死然”。孔子通过几个弟子的站姿和面部表情，孔子推断子路不得好死。孔子认为刚柔兼具才为最圆满的状态。子路刚勇耿介的性格，一定会为自己所坚守的“仁”“道“忠”“益”献出生命。很可惜孔子一语成谶。子路没有听老师的良言善劝于公元480年死于卫国之战，死的非常惨，被剁成了肉泥，后来孔子听到非常的悲㤼，悲恸到什么程度呢？回了家让家里人把家里储备的肉酱都倒掉了，他怕由此想到子路。

孔子对两个学生的态度，分别表现了他因材施教的具体表现，也看到了孔子的价值观和人生态度。同时本章对“勇”进行了很好的诠释。一个人只有智，不行；只有勇，亦不行。只有智勇双全才能做不违背大道的事，才能善保自身。