<p class="ql-block">《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《六祖大师法宝坛经宗宝本》精华短句─〈定慧品第四〉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 我此法门以定慧为本。大众勿迷，言定慧别，定慧一体不是二。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 莫言先定发慧，先慧发定各别。作此见者法有二相，口说善语心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 自悟修行不在于诤，若诤先后即同迷人。不断胜负，却增我法，不离四相。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一，此定慧法亦复如是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 一行三昧者，于一切处行住坐卧，常行一直心是也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 直心是道场，直心是净土。—《净名经》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心；但行直心，于一切法勿有执着。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 正教无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11. 此法门从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12. 无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13. 于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空不思酬害，念念之中不思前境。</p>