2023自驾辽宁（朝阳北塔、北塔博物馆）

木易先生

2023暑期自驾第四十七站:朝阳北塔 G101线国道京沈线，是中国华北、东北地区的一条国道，全程909公里。这条线经过北京、河北和辽宁三个省份，途经地级以上的行政区主要有北京、承德、朝阳、阜新、沈阳。 G305国道起点为辽宁庄河，终点为内蒙古巴林左旗的国道，全程786千米。 今天一路蓝天白云陪伴 朝阳市，辽宁省辖地级市，古称龙城、兴中，位于辽宁省西北部，地势为北及北西、西南偏高，向东变低，处在北温带大陆性季风气候区，总面积19699.14平方千米。全市辖2个区、3个县，代管2个县级市。常住人口279.8万人。1984年6月30日，朝阳市升为省辖市。朝阳是中国东北与中原地区政治、经济、文化交流的枢纽地带，是多民族的东北历史名城和历代塞外战略要地。十六国时期慕容鲜卑始建龙城（朝阳城前身）为三燕都城，北魏至隋唐时期设营州，辽金时期置兴中府，元代设兴中州，明洪武年间置营州卫，清末置朝阳府。朝阳东连沈阳都市圈，南临渤海之滨，西接京津冀经济圈，北依内蒙古腹地，是东北地区重要门户之一。三燕王朝均以龙城（朝阳）为都城或陪都，因此龙城又被称为“三燕古都”。三燕时期所形成的以马具和步摇等为代表的文化被称为“三燕文化”。境内有鸟化石国家地质公园、凤凰山、大黑山、浴龙谷等景点。 朝阳北塔，位于辽宁省朝阳市双塔区慕容街北端，始建于北魏孝文帝太和年间。朝阳北塔为方形空心十三级密檐式砖筑佛塔，高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐和刹顶等部分组成。朝阳北塔是东北地区现存年代最早的佛塔，被称为“东北第一塔”；是朝阳市古城的象征、东北佛教的典型代表。 朝阳北塔台座内部东、南、北三面留出空间，修成券洞式廊道，须弥座又称金刚座，为中间束腰形台座。须弥座雕饰主要布置在假门和束腰上。假门仿双扇朱漆版门，两侧雕守门力士或飞天。东、西面假门雕力士，头戴兜鍪或束发，身穿铠甲，腰系带扣，足着长靴，一手托宝珠，另一手持剑或杵，面向假门而立，表情严肃，令人望而生畏。北面假门一反常规，两侧雕飞天各一，头朝下，上身袒露，腰系裙带，头梳发髻，饰璎珞，戴臂剑，手托供物，飞舞于空中。须称座束腰，壶门每面6个，共设24个，门内雕莲花或兽面，化生童子或伎乐人物、缠枝牡丹，版柱刻驮有人物或莲花的异兽。舞伎16人，乐工16人，演奏着各种乐器，精心布置于假门及卷门两侧，每半面三个壶门雕饰又可单独构成一组，伎乐人物和异兽动姿皆朝向中间之假门或券门，布局严谨，排列井然。塔身砖雕图像，皆中央一尊坐佛，旁为胁侍菩萨，外置灵塔，佛头与灵塔上方华盖两侧各有一飞天，四面合起来，为密宗金刚界四方如来（中央大日如来居塔心室佛殿内），八胁侍菩萨、八大灵塔、二十四飞天，此即密宗特有的曼荼罗坛。八大灵塔塔名概括记述了佛祖释迦牟尼的生平事迹。塔檐外轮廓略呈弧线形。每层檐角梁下和中间均垂挂金铎，每层8个，共100个。 塔砖 上塔台阶 塔二层 朝阳北塔形成了以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表的建筑形式，拥有独特的“塔上塔”“塔包塔”的构筑形式。 朝阳北塔始建于三燕时期，历经北魏、隋、唐、辽代的修缮或重建，被誉为“五世佛塔”。 地宫发现于1986年，位于塔心室（中宫）之下的塔基内，以青砖筑城，高4.48米、长2.05米、宽1.76米，平顶房室。宫内矗立一座雕刻精美石经幢。因早年被盗，地宫里珍藏的佛教文物已被洗劫一空，只残留少量器物碎片、铜钱及盛放舍利的石函、题记砖等，另外，地宫南壁上通中宫的通气孔内也发现些残瓷器、滑石器等。 一世：朝阳北塔的第一身世是三燕和龙宫大殿。考古发掘表明，北塔地基是三燕时期和龙宫宫殿的台基。朝阳古称龙城，是三燕（十六国时期的前燕、后燕和北燕）时期的都城。据北塔下面的8米多高的夯土台基和东晋风格的龙凤形柱础石等遗迹考证，它就是前燕慕容皝始建并沿用至北燕的和龙宫大殿基址。 二世：朝阳北塔的第二身世是北魏“思燕佛图”木塔。北魏孝文帝太和年间（485年—490年）文成文明皇后冯氏在三燕龙城和龙宫殿旧址上建造木塔——“思燕佛图”。据《魏书·皇后列传》，文明皇后冯氏乃北燕王冯弘子朗之女，临朝听政之时，于孝文帝太和年间（480年）为了祭奠先祖弘扬佛法“立思燕佛图于龙城，刊石立碑”。这也是北魏王朝在东北地区建造的一座皇家佛寺，后毁于火灾。朝阳北塔塔基中现存北魏时期夯土和木塔柱洞等结构，即是“思燕佛图”的遗迹。 三世：朝阳北塔的第三身世是隋代梵幢寺塔。隋仁寿二年（602年），营州官民僧俗得到隋文帝颁赐的一颗佛舍利，因而奉诏在烧毁的思燕佛图基础上，重新建塔安葬。有北塔地宫中辽代再葬时的题记碑文为证：“霸州邑众诸官，同共齐心结缘，弟三度重修。所有宝安法师奉随文帝敕葬舍利，未获，请后知委。”即为佛塔的第三身世。 四世：朝阳北塔的第四身世是唐代开元寺塔。唐天宝年间（742年—756年），营州刺史安禄山重修此塔，并更名为开元寺塔。这可从塔基由里到外的第二层唐砖得到证实。 五世：朝阳北塔第五身世是辽代延昌寺塔。辽太祖神册元年（916年），首任霸州彰武军节度使韩知古，奉太祖耶律阿保机之诏命，修葺柳城建置霸州，并同时整修此塔，改名为延昌寺塔。辽重熙十三年大修竣工，并最终定型，外观呈现辽塔风格。 朝阳市北塔博物馆位于辽宁省朝阳市慕容街北端的北塔广场上，是依托全国重点文物保护单位—朝阳北塔而建立的一座佛教文化专题博物馆。现馆舍占地面积1902.70平方米，为汉唐式仿古建筑。建筑面积2962.00平方米，分为地上、地下两层。 地上展厅中央以大型锻铜组雕释迦牟尼涅槃像为主题的序厅，序厅内壁墙上以八塔八碑为背景，介绍了释迦牟尼一生中的八大圣迹。地下展厅“北塔珍宝展”，是北塔博物馆陈列的基本体系。“北塔珍宝展”以北塔及周围遗址出土的丰富文物，展示北塔三燕、北魏、隋、唐、辽“五世同体”的历史沧桑。展览以《朝阳清末老城沙盘》为开篇，全年展出《北塔天宫》、《大辽遗珍》、《三燕故都》、《北魏遗风》、《隋唐梵韵》、《盛世梵音》。 该馆文物陈列为四部分。一为地上展区序厅、中国名塔和朝阳古塔图片展等；二为地下展区的北魏《思燕佛图》沙盘、北塔“五世同堂”文物展、北塔精品文物展和北塔石刻文物展；三是《佛陀之光》特展，主要有佛祖舍利供奉、舍利探秘特展等；四为北塔展区，主要有北塔历史画展、北塔历史遗迹陈列、砖雕艺术陈列等。北塔博物馆展出的文物虽然只有几百件，但件件均为无价之宝，无论在历史上、科学上还是艺术上都价值连城，许多文物，如七宝塔、波斯玻璃瓶等为全省之最、全国之最、乃至世界之最。 该馆将展出的文物按出土时间、相互关系等条件重新归类展示。如将辽代七宝塔、木胎银棺、金舍利塔三件宝物集中展示；将波斯玻璃瓶、鎏金银塔、金银经塔三件国宝单独展列，将从北塔出土的各类玉器、砖雕归类展示，并且为精细玉器前设置放大镜等设备。 辽塔铜镜 东平房塔位于辽宁省朝阳市龙城区大平房镇东平房村东北约1公里，小塔沟的山坡上，为大平房三塔之一，属辽代兴中府（今朝阳）建州境内佛塔。该塔为密檐式六角九级砖塔，高20米。据考证，在我国现存的辽塔中，六角形佛塔仅有1/5。而且该塔的砖雕极为精美。以高2.1米的须弥座为例，其束腰下枭雕刻有莲瓣蝴蝶纹。束腰内每面砌有三个壶门，门内雕刻有佛像、罗汉、伎乐人物等图案，束腰各角还雕刻一角神。这些砖雕造型优美，逼真大气，通灵端庄。其形制与塔身浮雕有很高的艺术性。双塔寺双塔位于辽宁省朝阳市朝阳县木头城子镇郑家杖子村西北、突出的山崖之上。双塔建于辽代，东西相距23米。东塔高11米，西塔高13米。东塔为空心八角形单檐式砖塔。造型为楼阁式与覆钵式相结合，高11米，塔顶为覆钵式，塔基上为仰莲花瓣拖起塔身。该塔精美之处在塔身，塔身八面，有券门、假门、假窗及菩萨坐莲浮雕像。假门上写有朱书文字。西塔为空心八角形三层檐砖塔，三层塔檐，高13米，塔顶为覆钵式。塔身正面开券门，表面浮雕小塔及小龛。 青峰塔，位于辽宁省朝阳市朝阳县西营子乡五十家子村西塔山顶上，建于辽代，属辽代兴中府安德州境内佛塔。青峰塔塔身平面呈方形砖筑，南面有抱厦，为空心十三级密檐式塔，由塔台、基座、塔身、塔檐、塔顶几部分组成。青峰塔具有前出廊厦的独特建筑形式，体现了朝阳地区辽代古塔建筑的独特风格，具有较高的历史、艺术、科学价值。八棱观塔位于辽宁省朝阳市龙城区大平房镇，为辽中京道兴中府建州境内佛塔，建于辽代早期，与辽代建州城址隔河相望，为大平房三塔之一。八棱观塔塔身八面的布局一致。中间为一尊高大的坐佛贯穿整层塔面。塔身上水平砌砖隔成上下两部分。下部分左右两侧各立有一名协侍菩萨。上部分两侧分别为灵塔和飞天。黄花滩塔位于辽宁省朝阳市龙城区大平房镇黄花滩村，为大平房三塔之一。该塔为辽代砖塔，为八角实心十三级密檐式，高约32米，属辽代兴中府建州境内佛塔，塔山下现存辽代建州城址。 云接寺塔，原名摩云塔，为一座造型非常独特的辽代古塔。其要一不同于常见的辽金古塔，大多为八角形，云接寺塔呈正方形，极为罕见。该塔分为十三层，高三十二米（也有资料介绍是37米），为实心的密檐式砖塔。塔身雕刻十分细致，有莲花、伎乐天人、化生童子、佛像、莲花座、华盖、飞天、小塔等形象，生动优美，工艺精湛。整座古塔，造型匀称，大气美观，为辽代古塔中的精品之作。大宝塔位于辽宁省朝阳市双塔区东凤凰山北麓的“王秃子沟”村东山头的南坡上，南坡较陡，东西山坡相对平缓。当地人又称为“王秃子塔”。塔为方形空心，十三级砖筑，残高约17米。塔座中部束腰，雕刻莲花、火焰、伎乐人等图案，每面原有24组，现存14组，每组各异。塔座南部砌成券门，塔身底部仰莲须弥座。项部砖雕半拱、飞檐、瓦垅，四角立有角柱。塔身每面雕坐佛一尊，下有莲台，束腰处四面分别雕有五马、五象、五鹰、五鹏。佛像两侧有小塔。各层塔檐均叠涩砌筑。刹顶为莲座上直立尖圆柱形刹杆。此塔规模不大，但小巧精美，塔身细高，收分较小，显得十分峻俏。更有特色的是，塔座周围雕有梵文，这是辽代塔建中所少见的。 朝阳北塔为方形空心十三级密檐式砖筑佛塔，高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐和刹顶等部分组成。朝阳北塔是东北地区现存年代最早的佛塔，被称为“东北第一塔”；是朝阳市古城的象征、东北佛教的典型代表。朝阳南塔，位于辽宁省朝阳市双塔区慕容街（原双塔街）南端，始建于辽代大康二年（1067年）。朝阳南塔青砖砌筑，方形空心十三级密檐式，原存高45米，现经修缮，标高56米。方形砖基座，座上为须弥座，下部两层束腰，内设壶门，砖雕云龙和莲花；上部有仰莲座承托塔身。塔身南面中央辟券门，上雕华盖，内通塔心室，其他三面中部设假门，门棚饰卷云纹，上垂华盖。塔身上部每侧各嵌石质塔铭两块。 十八里堡塔，位于辽宁省凌源市城关镇街道十五里堡村。此地为辽代榆州。因而该塔又名榆州古塔。该塔为辽代建，砖筑八角实心密檐式，今存塔檐七级，存高约24米左右，塔座、塔身都已经过修复，只是塔上的雕塑没有完全复原。大城子塔，又名利州古塔、精严禅寺佛塔，坐落于辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县第一中学院内，古塔西侧为利州古城旧址。该塔始建于辽咸雍五年，是辽代奚王所建，建筑雄伟，独具一格。槐树洞石塔为石板叠筑，八角形，空心，残存三层塔檐结构，高2.6米。因为年久失修，风雨剥蚀，塔体已经不完整，雕饰也漫漶不清。石塔基座砌在岩石上，用两层石板叠筑，八角形，每边长90厘米，各面均刻壶门，门内外有浮雕人物、走兽图象。基座上为单层覆莲座，每面四瓣，侧面刻卷云纹。其上是第一节塔身，八角形，共用八块石板立置而成，空心，每面刻一壶门，浮雕图案有莲花瓶和兽面火焰纹两种。往上为第一层塔檐，下面作叠涩檐式，檐头刻花纹。再往上用覆莲座承托起第二节塔身，也是用八块石板立置而成，中空，每面设一龛，圆雕兽首。其上又有第三节塔身，中空，每面浮雕伎乐人物两个，有吹笙、笛、箫者，也有弹琵琶、打腰鼓、敲钹、击方响者，还有舞者，共八种姿态，刻工精细，栩栩如生。据了解，此种形制的辽塔全国仅有11座，东北仅此一座，极其珍贵。 四官营子小塔，位于辽宁省凌源市四官营子镇魏杖子村小塔子沟大黑山下山洼内。为六角形五级密檐式实心砖塔，高约12米。此塔为辽代高僧墓塔，附近曾发现有辽代瓷器残片和辽代寺庙旧址，在塔基堆积中出土过塔檐脊陶兽及黄釉琉璃瓦残片等遗物。 铜风铎，风动体鸣乐器。古代寺庙、塔的檐下所悬之铎，大风吹动铎舌碰击铎体而发音。语出唐代白居易《游悟真寺诗》：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”；宋代张耒《宿柳子观音寺》诗：“夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠。” 陶塑造像手部 朝阳北塔身上四面砖雕四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，仪轨讲究，造型优美，构成一个完美绚烂的密宗曼荼罗世界。 沟纹砖 辽代延昌寺塔塔身四面砖雕分别为:东方阿閦如来佛（五象莲座）。 辽代延昌寺塔塔身四面砖雕分别为:南方宝生如来佛（双马莲座）。 辽代延昌寺塔塔身四面砖雕分别为:西方阿弥陀如来佛（五孔雀莲座）。 辽代延昌寺塔塔身四面砖雕分别为:北方不空成就如来佛（五迦楼罗莲座）。 独具特色的辽塔:辽塔是对辽代佛塔类建筑的统称，又称作辽朝古塔、辽代佛塔等。辽朝皇帝崇信佛教，在五京地区以及重要府州皆造塔建寺。造塔之风波及全国上下，各地官吏乃至普通僧徒也在州县等地自行筹资建造，留下了丰富的古塔遗存。辽塔多为密檐式砖塔，第一层塔身（4-6米）约占全塔的1/5，砖雕装饰通常集中于该层。外部多为仿木结构，内部则多为实心结构。此外辽塔也有少量楼阁式塔，如河北涿州一部分塔、西京区万部华严经塔、上京区庆州白塔，都是模仿唐塔的结果。 中国辽塔 辽塔巍峨 塔的结构，塔是一种建筑物或结构，通常高耸于城市或乡村的天际线上。塔的结构基本上由以下几个部分组成：塔基、塔干、塔身、塔顶、塔刃等。 按建筑层级分 按建筑材料分 按建筑形式分 石雕蹲狮像 陶脊兽 陶脊兽 塔的演变 历史源流 若见舍利即见佛 示减非减遗舍利 和龙宫是十六国三燕时期前燕王慕容皝在龙城修建的宫殿建筑，后燕、北燕沿用，焚毁于北燕灭亡时。据《晋书·慕容皝载记》记载，“和龙宫”建筑为东晋咸康七年（341）前燕慕容皝“使阳裕、唐柱等筑龙城，构宫庙”时始建。到东晋永和元年（345）正式命名为“和龙宫”——“时有黑龙白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太牢。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙”。和龙宫现存夯土台基及柱础石等建筑遗迹，位于今辽宁省朝阳市双塔区朝阳北塔塔基下。 人面纹建筑构件 思燕佛图是北魏文成文明皇后冯氏在龙城（今辽宁朝阳）修建的佛塔，是朝阳北塔的前身。思燕佛图的记载见于《魏书·皇后列传》：“太后立文宣王庙于长安，又立思燕佛图于龙城，皆刊石立碑。” 舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色，均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。菩萨、罗汉也有舍利，佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。 唐朝记忆 陶鸱吻，龙的形象。中国神话传说中龙的第九，平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。 四大天王是佛教的护法天神，也被称为护世四天王。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）。因此，四大天王也被称为护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，也被称为天王殿。 覆莲纹础石 石雕天王像 覆莲座观音立像 鎏金铜菩萨立像 石塔 朝阳北塔天宫位于第十二层塔檐中部，塔心室顶盖上方，1988年11月上旬清拆第十三层檐后发现。天宫由门道、甬道与宫室组成。据题记记载，天宫重葬于辽重熙十二年（1043年）四月八日。天宫曾遭雷击火烧，可燃物化为灰烬，加之底板断裂，部分小件遗物掉入塔心室后遗失，因此宫内遗物缺失、坏损、散落、移位现象严重。尽管如此，在面积约1平方米的宫室及甬道各处仍有众多珍贵的佛教文物面世。 鎏金银塔 七宝塔是迄今为止发现的唯一一件以佛教“七宝”饰物打造而成的供养佛塔，采用包括水晶、金银、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃、珍珠、玉石、贝壳等多种宝物材料，充分反映了七宝供养的佛教内涵。七宝舍利塔为方形单重檐式，塔高约1米，塔身宽半米，如此体量由水晶缀成的宝塔实属罕见，而又做出如此数量的水晶珠，难以想象在当时是多么大的工作量。塔身用上万颗水晶珠为主体材料穿缀、装钉而成。这座七宝塔以水晶为主体，计有金、银、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃、珍珠、玻璃、玉石、贝壳等材料制成。上个世纪80年代现这座七宝塔发，珠子全部散落，已无法知道原始造型。后来修复人员花费大量时间将其重新拼接复原，工作难度极大。 佛舍利是佛教徒顶礼膜拜的东西，在全国出土佛舍利的塔只有7座，其中有两座在辽宁朝阳，一座就是出土两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的朝阳北塔，一座是朝阳南塔，在南塔中撤退了18粒锭光佛舍利，这是全世界仅存的有明确记载的锭光舍利。锭光佛是燃灯佛，释迦摩尼佛就是我们熟悉的如来佛，在佛教中有三世佛，燃灯佛是未来佛、如来佛是现在佛、弥勒佛是过去佛。 隋文帝敕建“梵幢寺塔”并赐佛舍利 波斯玻璃瓶 七角柱状玻璃瓶 透明玻璃盖瓶 木塔 见舍利如见佛陀 舍利瓶 朝阳北塔辽代水井 北塔广场 下一站参观朝阳鸟化石国家地质公园。