<p class="ql-block">8月29日上午头陀寺永嘉禅二期研修班二班在暑假结束后开始了下半年课程的共修。</p> <p class="ql-block">齐诵《开经偈》、齐唱《三宝歌》、齐诵《广愿品》</p> <p class="ql-block">十五分钟打坐</p> <p class="ql-block">辅导员讲解《初禅修证法》，止观禅法是一套可重复性的符合科学规律的行之有效的修行法门，我们修行止观禅法就如同拿身心去做实验，只要身体姿势、心的关照都能达到禅法要求，就必然会得到禅法给身心带来的法喜，体会到禅定的快乐。通过修习止观坐禅，粗心住、细心住与欲界定的境界是可以同时进行的，在经历了未到定的短暂空白后，我们就进入了真正的禅定——离生喜乐地，也就是初禅境界。初禅境界最大的特点就是没有嗔恨。嗔恨心是属于欲界凡夫的习性，经过修习止观坐禅，我们的身心得以净化与升华，离开原来的欲界习性，因而能够“善恶不行嗔”，也就是没有了嗔恨心，同时身心升起难以言喻的喜乐觉受。智者大师有一部重要著作《六妙门》，就是专门讲修习禅定的法门，数、随、止、观、还、净，也就是六种修证禅定的方法，非常详细，非常实用。行者于未到地中，证十六触成就，即是初禅发相。按照四大来分，坐禅时第六意识专注身体的时候，每一大会生起四种觉受，地大调节时会发生沉重坚涩四种感受，水大调节时会冷凉软滑，火大调节时会暖热猗痒，风大调节时则轻动浮掉，四大的觉受加起来就是初禅的十六触成就。初禅境界的另一个特点就是初禅五支，觉观喜乐舍五支俱全，五支相也叫五支功德，五支不俱全就不是初禅，寻伺喜乐舍同时具备才是初禅境界。</p> <p class="ql-block">班长讲解作业并引发学员们的讨论、分享、提问，班长、督学答疑、总结、提升，通过对初禅境界的特点、修证方法、初禅发相以及初禅五支等问题的分享讨论，让大家对初禅境界有了更深的理解，并增强了修习止观禅法的信心。</p> <p class="ql-block">暑期之后的共修收到了1组师兄的《永嘉大师证道歌浅释》一书、4组师兄编辑的《永嘉证道歌》小册子以及永嘉大师文化中心送的禅修书包，给永嘉禅研修带来满满的快乐与惊喜。</p> <p class="ql-block">共修在回向功德后结束</p>