书法——我之挚爱

张道红

书法—我之挚爱

文：张道红

人类的祖先在经历了原始的群穴而居、鸡犬相闻、老死不相往来的生活方式之后，逐步进入意识觉醒的自觉时代，在共同劳动中，为便于交流而产生了语言，可是语言受到时间和距离的限制，不便流传，及神农氏结绳而统其事，仓颉见鸟兽蹄迒之迹以造书契，于是利用“绳结”和“刻契”来记述简单的事情。随着生活的丰富，“绳结”和“刻契”已难胜任日渐繁琐的事物，“依类象形谓之文，形声相益谓之字，”从而产生了最初的文字。 最初的文字应该是以图画为主，形随势出只求实用，随着社会的进步和发展节奏加快的需要，以及人们文明意识的提高，“比类合谊”、“取譬相成”、“ 依声讬事”的丰富使用，使得对文字的要求不断增加。文字书写的迅速、而且美观、漂亮，个性鲜明、有观赏价值，给人以艺术享受，伴随一系列审美意识的产生，透过文字本身就突显出书法语言和书法内涵，这一漫长时期就是先秦三代到秦朝的统一，即甲骨文到钟鼎文、小篆的演变。这一时期，正是我国本土哲学由萌芽到发展的关键期，期间，先民们对汉字书写的艺术性是一种由无知到萌芽,由萌芽到成熟的追求。

一. 书法艺术历史渊源,博大精深,激发书者爱国情怀和积极进取的精神

书法的历史是一曲高山流水，带着沁人心脾的淡淡墨香源远流长。战国金文的温润华滋生，汉隶的浑重平实，魏晋的神笔妙韵，唐朝的正大气象，宋人的直诉胸臆，元朝的萧散肃穆，明清的返璞归真，直至当代形式至上对书法纯艺术的追求，穿燕飞梭般交织成艺术长河上一枝瑰丽的奇葩。透过那静穆高贵的墨色，好像窥探到了千百年前众多圣贤潇洒的低吟浅唱；看到了他们伴着那悠闲的曲水流觞，挥毫泼墨；好像听到了他们高朋满座，谈古论今。只需一盅清水，一池淡墨，一枝毛笔，就谱写出了那么轰轰烈烈的历史篇章。这是中国文化的博大景深，这是书法艺术之于我的真正魅力所在。

我爱上书法，源于工作，在和笔墨接触中，不经意间和书法结缘已有近三十年。起初，不过是些在部队机关抄写公文之务,闲暇之际，学习书法就成了我生活的一部分。虽没有什么高深的造诣和惊人的成就，但至于今，一天不读书临池，生活便淡然无味。历经多年的学习实践，我对书法有一些切身体验，书法充实了我的生活。

工作的忙碌和应酬的繁冗是不言而喻的，为了在这世俗的喧嚣中，找一片清静，去做自己喜欢的书法学习，我推掉了许多无谓的应酬，放弃了很多与战友聚会的玩耍机会。或一个清静的星期天，或夜阑人寂之后，一人缓缓地临案磨墨执笔，面对一张纯净的宣纸，追魏晋，摹秦汉，历览前贤兴废事，感悟求学成败间。即兴挥毫，临摹苦学，借笔抒怀，怡然自得, 在别人津津乐道游玩兴致的时候，自己的书法技能渐渐地有了长进；在别人感叹生活枯燥、人生乏味的时候，自己的生活却因书法作伴却变得充实而丰满；在别人感叹岁月漫长而人生一事无成的时候，自己在工作之外却找到了人生的又一个支撑点；沉湎其中，生活快乐而殷实。特别在二十余年来致力于普及书法基础教育的工作中，寓教于乐，教学相长，在授训数万人次，得到社会各界公认的同时，自己在人生历练中也逐步成熟。

二.书法艺术是书者生命和人格的再现

书法在中华民族数千年的文化遗产中，有着旺盛的生命力，并赋予追求她的人虚静、笃恭、至思、养性，可谓书法艺术是书者生命和人格的再现。

书法创作不仅是书者的书写技法、情感与秉性综合素质的体现，更是其思想、意趣、学养等诸多方面的彰显。偏工易就，尽善难求。做人求人品，写字说书品，君子以德为邻，崇德尚贤，这无疑是涤净情怀无杂念，练就功夫字外间。一个人格鄙俗、思想境界平庸而又了无追求的人，断不能创作出优秀的作品。

对于一位富有创作经验的书家来说，创作一幅书法作品，看似信手拈来，游刃有余，实则需要对博大精深的传统文化以及人文情怀的深入了解,和多年汉字书写技巧的积累和沉淀。否则即便是一位大学问家，如不经过严格的专业训练断不能写出撼人的书法作品来。古人云，山积而高，泽聚而长。笼天地于形内，挫万物于毫端，或者说，“得鸟者，罗之一目；罗之一目，不可得鸟者”，也是这个道理。欣赏一幅书法作品，章法是切入点，结构是突破口、点画是落脚点，而笔法正是这些因素存在的保证；有的恣肆劲健，波涛汹涌；有的饱含激情，浪花四溅；有的气韵通达，别有真趣；有的清新俊逸，淡雅朴实，风格上的不同皆因创作者对人生的认知、阅历的厚薄、涵养的高低、功底的深浅、以及对书写技法掌握和理解的层度等诸多要素，都将决定创作者的水平和灵感，决定着作品的意蕴和趣味。

书法的学习与创作，痛苦并快乐着，正所谓“阅书百纸尽，落笔四座惊”，并非有了好墨、好笔、好纸以及富有的家庭背景就能创作出上等作品，当然苏东坡所讲的“明窗净几、笔墨俱佳”也为巧妇难为无米之炊的不可或缺先决条件。

三 书法艺术功在字外, 德高才厚性谦和，见博识广味自淳

虚实相生，无墨处皆成妙境，有墨是字，无墨亦是字，做人也如此，云止水中，动寂适宜。过分的修饰，可能有损自然，显得做作；过分的雕琢，可能有损个性，显得俗气；过分的夸张，可能有损和谐，显得不伦不类。不可浓艳，不可枯寂。居鲜花、掌声、美誉中能嘉言懿行，敏事慎言，既为有“墨”之处，实也；居挫折、失意、迷茫时，能见贤思齐，气若幽兰，既为无“墨”之处，虚也。如此，方能渐入佳境，高情远志。所谓‘宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天边云卷云舒。’作书做到“挥毫列锦绣，落纸布云烟”，乃上品；做人做到养浩然正气，八风吹不动，乃真人。书也，“无往不收，无垂不缩”，即人之修养，才有“格超梅上，品在竹间”的超迈之胸襟，德高才厚性谦和，见博识广味自淳。

书法中的“法”人人都可以从勤奋学习中来获得，但一个人的“德”不可能通过简单的学习就能得到的，它需要长期修炼。所以从某种角度讲，“德”比“法”更重要，即’德’为体,’法’为用,德之不存,法将焉附,与书法中的‘象’和‘意’是一致的，有如这方面的事例亦不胜枚举，享誉古今的书法精品，均是书家之“德”与“法”有机融合，辩证统一的结果，学书与做人一样，应先立“德”，“德”高“法”备则人品、书品自然为人所称道，所谓学富即修养，德高能长寿。凡学书法的人，都在不断追求汉字书写的用笔、结构、线条和布局等方面，与“法”紧密相关的内容时，更不能忘记与人为善、以德为邻、乐于助人、积极奉献等德行方面的修养，也只有如此，学习书法的路才会越来越宽，越来越活，其所能达到的意境也会越来越高。为人谦和儒雅，诚实厚道，敬业乐群的人，其作品才会端庄朴厚，俊逸豪迈，给人以真挚而又蕴涵深刻的感觉。高尚的人格，宁静的心境，不凡的谈吐等综合素养方面的真实流露，来自于作者“读万卷书，行万里路”和交八方友的结果，正所谓“读书大事业，磨墨静功夫”。只有不图名利，静守淡泊，在学习书法的自我怡悦和陶冶性灵中，处处体现和时时品赏，人们内心深处所深藏的那种“真态”，再现了“道法自然”为归旨的本意，当然那些沽名钓誉，矫揉造作，盛气凌人，惟我独尊的人是不可企及的。一生清风明月，四壁名砚法书。书法艺术能使你“寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里”，使你在艺术的海洋里尽情地徜徉、放怀，你也会因此感知，人生更加细腻和快乐。

书法可以修心养性,开阔视野,净化心灵。经年地浸淫于繁杂的工作和生活，身居市井芸芸众生之中，身心的浮躁成了社会的一种流疾。而当我走进书斋，展纸挥毫之际，或追思怀古，或借古论今，或借笔书怀，一种惬意、悠远的感觉便跃然纸上。特别是和学生一起交流讲学时，思绪如淙淙清泉、如大漠孤烟，黄河落日、如杏花春雨、如旷野放歌，让人物我两忘、乐从中来。什么人世间的争长论短、工于心计的无谓竞争、一切生活的烦恼便烟消云散，一种自我的满足与幸福感便充盈着大脑，使我的心情静如止水，平和而淡然。一种淡于名利、逍遥于世外之心态便油然而生。教学相长，与学生一起探讨法帖的渊源和流变时又是那样的虔诚和敬畏；在研究和分析具体笔法时又是那样的投入与专注，我虽身微言轻，但对书法的传承之责任感时刻激励着我，前行不回头，一心做事，不闻闲言。

书法可以书会友，在自己兴致来临的时候，邀几位好友共同交流人生的喜好，或邀几位同行坐以论道，虽然没有什么精辟入俚的见解，没有什么至理名言，谈笑往来间有鸿儒而无白丁，使陋室蓬荜生辉，个中滋味外人不可名状。也可揩几位挚友走出去，观赏风物山川，同外地的书友切磋技艺，相互交流。既增长了见识，开阔了视野，接触了良师益友，一取得得，不亦乐乎。

蓦然回首，几十年弹指一挥间，才惊觉原来这淡淡的墨香中，深藏着大海，深藏着日月天地，深藏着那么多的人生真谛。启迪着我的思想和人生，抚慰着我的灵魂和生活。书法让我多么的心驰神往！随着年龄的增长和人生阅历的丰富，慢慢明白了泰山正是因为有容纳百川的胸怀，吞吐日月的气度才傲居五岳之尊，才给人有‘登泰山以小天下’之感慨

癸卯庚申月庚申日重修于尚贤廔