<p class="ql-block"> 同气连枝各自荣，</p><p class="ql-block"> 些须言语莫相冲。</p><p class="ql-block"> 一回相见一回老，</p><p class="ql-block"> 能得几时为弟兄！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 每当人们遇到不顺心的事时，都会说“万般皆是命，半点不由人。”，把什么事都归根于“宿命”上，感叹自个命不好，或者直接埋怨自己的祖宗，责怪他们没有庇佑自己，其实，是我们忘记了“种瓜得瓜，种豆得豆”的真理，好命的人并不是得到了老天爷的厚爱，而是靠自己的坚持，人这一生所经历的福祸好坏，并不是由上天安排的，全都是由自己感召而来，善恶好坏的报应，也会跟随着自己的一举一动一言一行而随时发生变化，所以古人说“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”如果我们相信善恶有报，就该多行善，为自己以及子孙后代留有阴德庇佑，切勿作恶，为自己以及子孙后代留有暗耗妨身，因为古人说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”！</p><p class="ql-block"> 二房支简益一世祖妣陈氏说过：积金以遗，子孙未必能守，积田以遗，子孙未必能耕，积书以遗，子孙未必能读，垂裕后昆弗若积阴德于冥冥中，以为子孙长久之计也。她授古人絜矩之道给子孙，让子孙知欲齐其家必先修其身之则的道理，所以子孙会择善而从，约之以礼，行事无不以族为重。她老人家还常常对子孙说：为家者，与一家俱足，乃可谓足，岂可足一己而谓之足也。从这些可知其对“德育”的重视程度之高，是位非常注重子孙教育的人，要求子孙后裔要修德，要从善，不能只顾自己一家人的利益，一家足不算足，要整个家族都好才算真的好。祖先能有这样的眼界和心胸，我们当代代传承下去才是，可为何我们后裔子孙有些人却变得目光短浅小鸡肚肠了呢？既然为了自己的利益而兄弟反目成仇，甚至到打打杀杀老死不相往来的地步，更可气的是，造成这样的局面，不但不在自己身上找原因，还责怪祖坟有问题，这简直可悲可叹啊！</p><p class="ql-block"> 应文公妻卢氏，是位贤德良妻，自搬迁到丁旗堡后，虽有伍家帮衬照拂，但终究还得自立自强才好，自古发家先发人，妣卢氏明白这个道理，于是找到义嫂商量，想托义兄帮忙寻找一房妾室，好为夫家开枝散叶，在新地有立足之本。义兄感弟媳之德，想来不用舍近求远，在自己族中寻合适人选。后应文公纳义兄族妹伍氏入门，生得五子(夭折一子)。在那个时代要纳妾，向来或是父母之命或是丈夫之意，然卢氏却心胸开阔，心系家族，鉴往知来，高瞻远瞩。试问，如此之人，岂会与妾争风吃醋？谱书上虽未记录伍氏人品如何，但其为应文公结义兄弟帮俊公的族妹，帮俊公能容忍自己族妹嚣张跋扈吗？在义弟媳给义弟张罗纳妾的事情上，他可是感弟媳之德的，所以，卢氏与伍氏之间根本不会存在争风吃醋的事，生前尚且不会，死了更不可能，何况两位祖妣同葬，若儿子们不同意也葬不到一处的，既然能安葬在一处，就说明两位母亲生前的感情儿子们是有目共睹的。</p><p class="ql-block"> 我们再来看墓地，吉穴坐申兼庚，大禄之分金，房房均发，丁财两旺，且万事亨通……8月19日受邀参加活动，亲自到墓地看过，墓地是没有问题的，若想知详情有机会大家可亲临墓地，再做详解，在此不便繁诉。我不知道是哪一位高人说的妻妾争风吃醋为祸后裔，一个甲子就会兄弟相残，你不知道俩祖妣生前的关系也无妨，但你得根据实地情况实事求是的说，最起码的职业道德都没有，怎配做堪舆，怎配为地师！瞎编瞎说这不是害人吗？当26日上午得知俩祖妣的墓碑是子孙后裔因为听信胡话而砸断的，我气得吐了血！我们罗氏自古以孝传家，且兄友弟恭，族人们这做的都是些啥事！切勿相信无稽之谈啊族人们！</p><p class="ql-block"> 我一个几百年前就分支了的后裔子孙，尚且对应文公及两位祖妣存有恭敬之意，见祖墓都能行三叩九拜大礼，难道尔等直系后裔就不能尊待祖先了？我们身上流着相同的血，我们一脉相承，打断骨头还连着筋呢，怎么能因为一些事就兵戎相见呢？这让祖宗多伤心！古话说“将相和国富强，家人和业必兴。”，只有我们族人团结和睦，家族才会兴旺发达，我希望应文公后裔看到这篇文章后，大家能不计前嫌，和好如初，我愿意请大家喝兄弟和睦酒！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">七月半给应文公的包</p> <p class="ql-block">真气得吐血</p>