<p class="ql-block">西北师范大学教授范三畏先生《怀王心如先生》四首，经过甘谷书法家姚昌先生书写，诗文墨宝联袂演绎，使意境高迈的诗文艺术与古朴清丽的隶书书法艺术完美结合，可谓珠联璧合，诗书一体，给我们提供了一个对诗文和书法相互融通的感悟机会，也使诗文书法相得益彰。欣赏其诗其书，可拓展我们对传统文化的理解和对美的感悟。可以说，姚昌先生用独具特色的艺术语言从另一个角度诠释了范三畏先生诗的意境，展现了当代甘谷书法名家的创作才情和高超的艺术水准。</p><p class="ql-block">首先我们欣赏范三畏先生的诗，最后欣赏姚昌先生书法。</p><p class="ql-block">怀王心如先生</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">季世懈驰盼循吏，苍黎哀怨起骚人。</p><p class="ql-block">控缰下马劳扶问，不是安仁拜路尘。</p><p class="ql-block">第一首诗，首联“季世懈驰盼循吏，苍黎哀怨起骚人”，意思是满清末期（季世），政事废驰、赋税繁重，百姓生活艰难，社会处于混乱的局势中，人们都期待出现循吏来治理社会。这个老百姓痛苦不堪，充满哀怨的时代反而是产生诗人的时代。在这样民不聊生、困难疾苦、政治经济衰退的时代背景下，王权具有强烈的忧国济民的情怀；在这个时期，王权的诗作颇具文人风骨，富有强烈的时代责任感；以及在诗中表达了对人民深切同情和关爱。其诗沉郁顿挫，感叹世事，具有强烈的现实主义意识。</p><p class="ql-block">季世：末世。</p><p class="ql-block">循吏：指守法循理的官吏。“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为历代正史所承袭，成为史书记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。</p><p class="ql-block">苍黎：百姓。</p><p class="ql-block">颔联“控缰下马劳扶问，不是安仁拜路尘。”上联是指左宗棠路过兴平时，按照惯例，沿途州府县官吏必须路上迎接。左宗棠在遇到王权时，下车扶起，表示慰问。并说“宰相不为知县下车，是为陇上读书人下车”。下联的意思是王权路迎左宗棠是履行职责，而左宗棠下马是上级对下级的鼓励，是一段佳话，而不是像历史上的潘岳那样巴结权贵，去“拜路尘”。</p><p class="ql-block">安仁：字面意思是安心实行仁道。语出《论语》：“仁者安仁，知（智）者利仁。” 这里的“安仁”则是用典故，指潘岳，潘岳，字安仁。</p><p class="ql-block">拜路尘：用潘岳拜路尘的典故，说明王权的文人风骨。潘岳，字安仁，西晋出名的美男子，诗赋写得很好，文辞华丽。潘岳虽然才华横溢，但仕途却不顺利，直到将近三十岁，才被任命为河阳县令，不久又转任怀县县令。在两县任上，他虽然政绩卓著，却常有郁郁不得志之感。当时，晋惠帝司马衷是个智力低下的痴呆皇帝，大权全部掌握在皇后贾南风手里。贾皇后大树亲党，她的侄子贾谧成为权倾朝野的人物。潘岳趋炎附势，投靠贾谧。他和著名大富豪石崇一起巴结贾谧。他们每次在路上望见贾谧的车辆扬起的尘土，就把自己的车停在路边，望尘叩拜。贾谧便通过贾皇后，任命潘岳为著作郎、散骑侍郎，最后升为给事黄门侍郎。潘岳的母亲对儿子的行为很看不惯，好几次训斥他，说 ：“你现在做了给事黄门侍郎，也应该知足了，为什么还要这样阿谀权贵、奔走不休呢？”但是，潘岳不听母亲的劝告，依旧看到贾谧的车子便望尘而拜。贾皇后专权十年后，朝中发生了“八王之乱”，贾皇后和贾谧都被赵王司马伦杀死。赵王伦的亲信孙秀曾是潘岳府中的书吏，曾遭到潘岳的鞭打。孙秀见潘岳失去靠山，趁机报复，诬指潘岳为乱党，判了他死罪。临行前，潘岳与母亲诀别，才后悔自己没有听从母亲的教诲，痛哭流涕地说 ：“我不听你的话，才有今天哪！” （《晋书·潘岳传》）</p>