黔中十日（一）文旅摄者 金大建

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（一）布依“六月六”：小年胜似大年

入住紫云县。清晨五点出发，去往黄家湾水库。摸黑行车穿越村里自建的登山路，陡坡拐弯处需要小心倒车挪移。车临山顶，再攀一段山路可登观景台。远观一泓湖水两条玉带河，在月光下荧荧闪烁。长长的腰带云依着山势忽聚忽散，时浓时淡，远峰逶迤秀丽，近山微露羞涩。忽觉雨丝飘忽，突又雨点急下，游者星散，今日再无日出印象。下山驰往不远处的板当镇撒金大桥。雨歇了，阳光奔泻而出。在苞谷地里远眺人字形的大桥如长龙般腾空而起，飞向青山绿水，煞是壮观。我们去板当镇街边点一碗油泼辣子面，热辣辣地权当早餐。

今日恰逢布依族“六月六”大节，我们去了坝羊镇红院村。洛河十八寨村民早早地络绎而至。摆拦门酒、唱敬酒歌的，拉着队伍演练入场式的，踏着鼓点跳舞的，热闹非凡。“六月六”也是布依青年的传统歌节，“会唱九板十三腔，会唱布依十八调，会唱晴天下大雨，会唱雨天出太阳”，偌大的广场处处欢歌笑语。一条长路，两边排满了煎炸烹煮的吃食摊和琳琅满目的货郎架。坝羊镇是茶乡，紫云春绿是其代表品牌，茶农在广场一角排开茶桌飨客。广场的另一头则搭着大棚用大锅煮着各种食物。开幕式原定二点，因酷热暑气蒸腾而一再推迟。村民热情不减。各村各寨的入场式，是衣食丰足的展示，是笙歌乐舞的斗奇。各村各寨的演出，欢快粗犷质朴。日暮时分的长桌宴，是最有仪式感的。广场霎时排开两列L形的长桌，数百宾客安静入座。随着司仪一声令下，数十位姑姨婆嫂打着一色的红伞，挎着竹篮，排着长龙，款款走向长桌，恭恭敬敬地给每一位宾客奉上各类食物，此景让我们这些远方的客人感动不已。长桌宴后，还有两场精彩的篮球比赛。因另有安排，我们未入座即先行告退了。

（二）巴（身小）：古夜郎国的传说

巴（身小，组合字，音“郎”）寨的苗人是古夜郎国的后裔，其祖先在坟墓中躲过了一场灭绝。他们是跳着“活人坟”的舞蹈长大的。因为污名化的“夜郎自大”，族人选择了“隐”。一直陪伴我们的苗族诗人肖仕芬，写过一首诗：《湮灭的夜郎神话》，“巴（身小），‘身’与‘小’的相依，三千年不离不弃，以‘身’为生，以‘小’为安，厮守家园。”夜郎王绝非等闲之辈，汉武帝时，曾“调夜郎十万精兵下番禺”。历史学家范同寿有过一番推论，楚大将庄蹻经夜郎入滇，“假如夜郎王选择了战争”，会怎么样？结论是：黔、滇的古代史将会是另一番景象了。庄蹻也是苗人。 

　　巴（身小）寨的扫寨习俗，称为送瘟神或“撵邪”。也有的地方是为了防火保寨。三位经师沿着村路前行，一位经师捧一把鲜绿的芭茅草，一人牵一条狗，一人怀抱一只大公鸡，挨家挨户地扫寨，主人不必在家。经师自入客堂，洒扫庭除，口中念念有词，神态肃然庄重，绕堂屋数圈，掩门而出。抱鸡者也可入内，牵狗者只能在门外候着。我们访问了一户苗家，主人展示了衣饰上的族徽，称其为“身份的印章”。我终于读懂了肖老师的另一首诗，“巴（身小）少女把旗帜和王印绣在衣裳，纪念祖先趟过的河，走过的路，翻过的山。九黎裙，七条河，三条江，盔甲服。巴（身小）女儿穿着夜郎历史，舞蹈。”衣服的图案会说话。

　　苗族巴（身小）寨的“六月六”同样精彩纷呈。从傍晚起，敬神坛水、吃石保爷饭、父子连名活动和拜竹王庙，将连番进行。最精彩的是晚间的原生态舞蹈，可观后羿射日、迁徙舞，苗家儿童舞，请竹王和玩月亮，最后来一场篝火团圆舞会。可惜，可惜啊，我们因参加一场座谈而早早离开了。留一点遗憾吧，最香苗家饭，最忆苗家亲！

（三）格凸河：生命之光

紫云县最著名的景区为格凸河。格凸意为苗族跳花圣地，其意蕴和文化内涵极为丰富。格凸河现已开发的景区有二，一是穿洞，二是大河苗寨。大穿洞口有绿树斜插岩缝。伏流暗河涌动，洞中嗡嗡有声，似水吟风吼鸟鸣；洞中峭石壁立，或生绿苔，或挂燕粪，或滴道道岩浆水，色彩斑驳多变，十分奇妙。洞中有无数鹰燕穿梭，鹰燕体小身黑，候鸟，据说从马来西亚飞来。头上鸟粪滴答，扫粪人奋帚清除。燕子在苗家传说中极为神圣，其先祖从外星来到地球，就是燕子探的路。肖老师在一首名为《紫云》的诗中说，“你的英雄名叫亚鲁王，十万只燕子是他的屯兵，他护着你，从唐朝的荆棘一直到今夜。”此燕乎，彼燕乎？不必细究。洞中大有春秋，有雄奇，有淡远。地光一抹，河水倒映，水声潺潺。地光极胜时，如探照灯光成一道巨柱，我觉反为不美。洞中有蜘蛛人徒手攀绝壁，几近90度，高108米处立一红旗，二十多分钟即可轻快上下，随后从容驾一小舟荡开。旧时苗人掏鸟粪作为田间的肥料，现已成为“非遗”绝技。据说师傅已八十有加，一生带了六位徒弟。大徒弟是一位小儿麻痹症患者，照样身手敏捷。还有一位女弟子，今日红衣飒爽，上阵表演，攀岩不输须眉。大穿洞口有码头，登船可沿格凸河观赏两岸风光和悬棺，也可往大河苗寨。老支书苗家饭庄，临一半坡风景绝佳处，可遥看散落的苗寨村屋，。此店以宗地小花猪腊肉，滚地鸡、新鲜活鱼、特色小炒为招牌，但一经蘸水，百味归一，辣！我为老支书及其儿子、媳妇留影，此地喝茶歇脚最好。

　　午饭后去格凸河镇二关村上坝村民组，拍摄苗绣。

苗族是第一个把历史文化穿在身上的民族。服饰制作是她们人生的无上追求，是在精神上与祖辈沟通的重要渠道。她们绣出的可不是一般的花鸟虫鱼，而是由古歌和传说衍化出来的精美画面。上坝是“白苗”，腰间百褶裙上围了一条本色的麻布，这是她们的身份标志。新的苗族服饰变得亮闪艳丽，生活节奏快了，外出打工的人多了，乡土的气息减弱了，外来文化的影响增强了，传说中的蝴蝶、鱼和鸟不见了，图案也变成了简单的几何型，人们不需要织和染了，成衣也踩动了缝纫机。我们在村头、老屋、场院和苞谷地同老姑嫂们聊天，看她们飞针走线。寨中的小女孩从幼时就跟着祖母、妈妈学刺绣，一招一式非常熟练。人们仍然把所有的美丽都绣在衣领，袖子和裙带上，眼神是那么的平和清澈干净，她们对着镜头没有一丝一毫的胆怯、不安和犹豫。苗乡是摄者的天堂，但一切都要来自彼此的信任和尊重。

（未完待续）