一面恩情桃花缘，终成悔恨错红颜

安然

闲来无事背诗篇。高考必背——《卫风·氓》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这首诗表述了了女子自诉婚姻悲剧，全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶真、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。 ——题记 歌词：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 张小娴曾说：“好的爱情是你透过一个人看到了全世界，而坏的爱情则是你为了一个人舍弃了全世界”。 原来不要恋爱脑、不要沉溺于爱情的道理，中学课本早给安排上了。没错，说的正是《诗经·卫风·氓》这首诗。学生时代印象最深的几句诗是：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”再次重温这首诗，发现整首诗都信息满满，值得每个女孩全文背诵。 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。女主结局就成了当代的必然。 当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。 太宰治在《人间失格》中写道：“相遇总是猝不及防，离别都是蓄谋已久。我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。”不仅仅是恋人间的旧时情，成年人的任何一段感情，都比想象中脆弱。 诗歌《氓》的末尾，女子在看清丈夫丑恶嘴脸和深刻反省后，理智果敢地与丈夫断绝关系。当断则断，及时止损是女性最后的理智和自尊自爱。无论婚姻，还是爱情，本身就具有排他性。忠于对方，彼此相爱，是最基本的道德要求。 一开始，氓对女主的追求“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这就好像我们现代人谈恋爱的时候，男生对女生展开了猛烈的追求，甜言蜜语，送礼物、玫瑰花、巧克力，还有现代网络的发展QQ、微信每天的早安、晚安问候，嘘寒问暖，各种花招套路。 当然爱情一开始都是甜蜜美好的，爱情的起点都是最美的瞬间，而爱情开始时的两个人看到的也都是对方的好，对于对方的缺点会自动的屏蔽缩小然后淡化，甚至会觉得对方会为了自己而改变这些缺点，高估了自己可以让对方焕然一新。 “送子涉淇，至于顿丘。”体现了两个人约会的时候依依不舍，此场景放到现代社会里，在现代中国开放的社会，同样适用。纵观全文，女主人公犯有三错,从而误了终身，也毁了自己。一、轻许终身;二、为爱疯狂;三、自我意识过强。 一、轻许终身。“以尔车来，以我贿迁。”然后诗歌中就到了女方主动要跟男方走，要嫁给他了，但是男方没有媒人，这个时候女方也不管了。这也为后来的氓出轨，不重视她奠定了基础的。 作为女人，还是矜持一点的好，因为任何的迎合与放低底线标准都会让别人，特别是男人觉得你很掉价，你的忍让，会让他得寸进尺，觉得你是一个什么都可以忍受的人，这也就是诗歌中的女主人公最后酿成悲剧的原因之一。 二、为爱疯狂。女主人公的做法就像现代社会里的许多被爱情冲昏了头脑的女人。她们为了一个男人，为了所谓的爱情，不顾一切，不顾家里人的反对，不管天涯海角，也跟男的走，自以为这是洒脱，是伟大的爱情，但是这样的柏拉图式的爱情我觉得没有多少人可以拥有，或者说，没有多少人可以遇到的。 三、自我意识过强。“桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”诗歌写道氓的变心，而他变心的原因是女主人公已经年老色衰。 在我看来，任何打着爱的名义施暴，任何假借不爱、侥幸的出轨，仅仅是出现一次就是对另一方无尽的痛苦和折磨。而每一次沉默，都是受害者的加倍伤害。倘若爱情婚姻成为假象，当断则断，及时止损何尝不是对自己最后的保护。人生有诸多美丽和精彩，坚定一生的信念，要勇敢而理智地追求所爱。 我曾看过一个妇联工作者写的文章，她说有一部分被家暴的女性，之所以不离开丈夫，是因为经济不独立。她说每当她劝这些遭遇家暴的妇女离婚时，她们都会说，我没有收入啊。她就劝她们说，没有收入你就找工作去嘛。然后她们又说，我没能力工作啊。她就说，那我给你们介绍工作吧，你们身体健健康康的，随便去哪个工厂上班都行，工资足够养活你们。 她苦口婆心劝了长长一番话后，往往会发现她们根本不接这个茬。她们接下来会继续抱怨男人不好，抱怨自己命苦。当然，也不是所有离不开施暴男人的女人，都是因为经济不独立，也有一部分是因为精神不独立。这些女人甚至有着高学历，高收入，可她们就是离不开施暴的男人。哪怕是旁人苦口婆心劝她们，她们也只会一个劲哭诉抱怨，但就是不离开。这些人是精神上不独立，不知道如何独处。 但不管如何，我们现代女人，哪一个不能独立生存，哪一个会比《氓》里的女主更难？《氓》里的女主尚且敢于决绝离开丈夫，我们有什么不敢？经济不独立，那我们就去工作。没有工作技能，那我们就从简单工作做起。精神不独立，我们就学会独处，学会找其他朋友。婚姻里遇人不淑时，女性要鼓起勇气离开，果断坚决，就像《氓》里的女主一样。 《氓》，这首来自三千多年前的古诗，全诗只有240字。女主用她惨痛的婚恋遭遇，告诉现代女性，恋爱时莫要低到尘埃里，要保持尊严；婚姻中莫要放弃提升自己，要保持自己经济和精神独立的能力；遇人不淑时莫要隐忍，要鼓起勇气离开。 柏拉图说过：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”其实啊，人这一辈子，谁不遇到点坎儿，错过几个人呢？望着一个个远去的身影，我们也终将懂得，四季轮转，花开有时，人也有来和去的时间。与其苦苦挽留、寻觅、回忆，倒不如潇洒一点，放该走的人走。 莫言在《生死疲劳》中，写过一个六世轮回的故事。西门闹为人善良，却在每一世都受人诬陷，含冤而死。他含恨来到阴间，拒喝孟婆汤，还恶狠狠地说：“我要把一切怨恨牢记在心。”结果他每次在人世间轮回，都在复仇中，遭受更惨痛的伤害。最后一次转世时，神明告诉他：“等你把所有的仇恨发泄干净，便是你重新做人时。”这下，西门闹恍然醒悟：原来仇恨，才是对人最大的惩罚。 大千世界，各色人等，我们所遇的，不见得全是好人。以诚相待，换来的可能是戏弄与屈辱；处处相让，等来的多半是吃亏上当。等见识了人心险恶，受够了尔虞我诈，内心不免有所怨怼。然而，“恨”又有什么用？不如认认真真的和过去作个告别，防止戾气越重，被仇恨反噬，气性越大，伤害了自己。人这辈子，常见的是事与愿违，少见的是风雨顺遂。一路走来，谁都曾踏过迷津，绕过远路。唯有从旧日的遗憾中走出，才能与更好的未来相遇。 无论经历过什么，当你放下的那一刻，人生就清零重启了。错过了某个人，你会遇到更契合的灵魂；做不成的某事，必定蕴含着另一番深意。请相信，一切都是最好的安排。大曾老师说过：“吃穿不用挠头，还有小酒润喉。太阳每天升起，发个啥子闲愁。”人不就是这样过来的吗？在太阳照常升起的每一天，吃好每顿饭，睡好每个夜晚，不自寻烦恼，不为难自己。 若想人生一路向前，我们就不要频频回眸。从前种种，譬如昨日死；往后种种，譬如今日生。往后余生，愿你我都能割舍旧时情，放下仇恨，释怀昨日忧，过一段舒心的日子，就像钱钟书的这段话：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”是的，夏未辞，时序已新秋。用一首《氓》撩拨着笔墨，在浅浅的诗行里写下一笔，不浓不淡。 书犹药也，善读可以医愚。三毛说：读书多了，容颜自然会改变，读书的潜在影响在气质上，在谈吐上，在胸襟的无涯。我始终相信我读过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色，读书是可以给人以力量的，它更能给人快乐。余生，读更多的书，看更美的风景，走更多的路，触更大的天地。加油，成长的陌生人！感恩相遇，一路同行。 翻译：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。 爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。 桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。 桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。 婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。 当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，不曾想过违誓言。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！