献坟

小小青园

这段文字是要说“清明坟前寄哀思”这样一个严肃的话题。可是我却要写得非常不正经，我要用一个辛辣的故事开头，再用一个苦涩的故事结尾。

前些年听说这样一件事，有一家人常年在外打工，攒了点小钱，清明节回家要到祖坟上祭拜一下。在筹备中先到银行取了一万块现金，又去纸扎店买了香纸。忙碌中把现金和祭祀用品混在一起了。祭祀时烧纸还感叹纸扎店印制的冥币太逼真，和现金一模一样。结果回到家才发现买来的冥币还在，现金被当做冥币给烧了……于是又回到祖坟前失声痛哭。这个故事够辛辣吧？讲故事的人还评论说：不知情者还以为他太有孝心，在那里哭他失去了父母；知情者才明白他哭的是失去了一万块钱。

普通话说的“扫墓”，不同民系的土话有不同的说法，有说“上坟”的，有说“献坟”的，有说“挂亲”的。

先说“上坟”，人们到祖坟上祭扫时，后代子孙都要在坟头上加一抔土。侧重于传承。

再说“献坟”，就是主祭者杀猪宰羊，到祖坟前敬供。侧重于祭祀。对此我想多说几句。既然是祭祀，就免不了排场。在“八项规定”出台前，就有人借“献坟”大摆排场，大宴宾客。尤其是各色领导喜欢此举。我就参加过类似的宴席。当一开始接到邀请时我倍感诧异：献坟不是本家合族的内部事务吗？敬献的不是别人的祖宗吗？怎么会让我这个八竿子打不着的小下属去吃席呢？后来才知道，领导“献坟宴”上的礼簿比单位考勤记录本“杀伤力”强多了。假如你被考勤本上记了一笔，来年你面前可能只会有一双“小鞋”；而如果领导礼簿上少了你的一笔，来年你面前就可能就是一条漫长而又崎岖的发配之路。当然这是个例。普通的人家献坟也就是兄弟姊妹们在清明节一起聚个餐，怀念祖宗的同时联络一下感情。至于祭奠，老话说得好：“敬茶敬酒地皮湿，烧纸烧钱一堆灰。”

然后说“挂亲”。我们这个民系的人，清明节要到祖坟上挂用白棉纸制作的饰物，谓之“亲”，计量单位为“树”。清明节子孙中一个房头要到祖坟上挂一树亲。侧重于祈福。据说过去还有这样的讲究：只欢迎兄弟，不欢迎姐妹去祖坟上挂亲。现在讲男女平等，祖坟上的亲挂得越多越好。老歌里也有这样的唱词：“有儿坟上飘白纸，无儿坟上长青苔。”

在当今的信息社会，无论是“上坟”、“献坟”还是“挂亲”，都属于“不文明祭扫”。每年清明节，都有人提倡文明的祭扫方式——网上祭扫。但以虚拟还是现实的方式祭扫，人们依然各取所需，甚至还有“虚实之争”。我曾听到过一段强词夺理的争辩，堪比一段单口相声：

说要提倡文明祭扫，不要再去焚烧纸扎、冥币或纸钱了。清明节我们大家都到网络祭扫平台上去供奉祭品，去献花。对亡灵表达哀思。那么问题来了：亡灵如果没有上网设备的话，他能收到你送给他的祭品、鲜花吗？还得通过焚烧纸扎给他送过去。先烧一台“电脑”，再烧一个“路由器”。单有设备也不行啊，亡灵在阴间那边还要交上网费。这样他才上得了网，才可以登录网上祭扫平台，去接受你的祭拜和供奉。那就再烧一些纸钱或冥币，把交上网费的钱给他送过去。这不是转了一圈又回来了吗？如果说世界上没有鬼，无论是网上祭扫还是焚烧纸扎亡灵都看不见、收不到，那么不管是现实中焚烧纸扎、冥币还是网络上献花、供物。都是做给别人看的。

说祭祀是“人做给人看”。我不太认同这样的说法。某知名作家曾专门撰文介绍他儿时过年的情景，说大年三十晚上自己正睡得迷迷糊糊，突然被父母喊醒，说是“过年了。”以为要有好吃好玩儿的。却被带到中堂里对着族谱磕头……为什么当年当地过年会是那样？我讲一个发生在我家的故事你就会知道。

我的祖母在土改的时候被划成最高成分，在还没有“摘帽子”的某一年清明节，她偷偷地在家里烧了一点香纸。因为余烬没有处理干净被她的亲侄儿媳妇看到，马上汇报给队里的干部。祖母被押解到队部，以从事封建迷信活动的罪状接受批斗。一个六十多岁的老妇人被斗得鼻青脸肿。在那个特殊的年代，有人明知做某件事会给自己招来皮肉之苦甚至牢狱之灾却还要“做给人看”，这人不是脑子疼就是皮子痒。