<p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸)+辛金(手太陰肺) : 天人解</p><p class="ql-block">五行之中，各有陰陽，陰生五臟，陽生六腑。腎為癸水(足少陰腎)，膀胱為壬水(足太陽膀胱)，心為丁火(少陰心)，小腸為丙火(手太陽小腸)，肝為乙木(足厥陰肝)，膽為甲木(足少陽膽)，肺為辛金(手太陰肺)，大腸為庚金(手陽明大腸)。五行各一，而火分君相，臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 天人解</p><p class="ql-block">肝藏血，肺藏氣，而氣原於胃，血本於脾。蓋脾土左旋，生髮之令暢，故溫暖而生乙木(足厥陰肝)，胃土右轉，收斂之政行，故清涼而化辛金(手太陰肺)，午半陰生，陰生則降，三陰右降，則為肺金。肺金即心火之清降者也，故肺氣清涼而性收斂。子半陽生，陽生則升，三陽左升，則為肝木。肝木即腎水之溫升者也，故肝血溫暖而性生髮。腎水溫升而化木者，緣己土(足太陰脾)之左旋也，是以脾為生血之本。心火清降而化金者，緣戊土(足陽明胃)之右轉也，是以胃為化氣之原。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">太陰濕土 足太陰脾 己土(足太陰脾) 手太陰肺 辛金(手太陰肺) </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 六氣解</p><p class="ql-block">陽明燥金 手陽明大腸庚金(手陽明大腸) 足陽明胃 戊土(足陽明胃) </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">蓋癸水(足少陰腎)上升，而化丁火(少陰心)，故手少陰以君火司氣，而足少陰癸水(足少陰腎)在從化之例。丙火(手太陽小腸)下降，而化壬水(足太陽膀胱)，故足太陽以寒水當權，而手太陽丙火(手太陽小腸)在奉令之條。木之化火也，木氣方盛，而火氣初萌，母強子弱，故手厥陰以相火而化氣於風木。火氣既旺，而木氣已虛，子壯母衰，故足少陽以甲木(足少陽膽)而化氣於相火。土之化金也，土氣方盛，而金氣初萌，母強子弱，故手太陰以辛金(手太陰肺)而化氣於濕土。金氣方旺，而土氣已虛，子壯母衰，故足陽明以戊土(足陽明胃)而化氣於燥金。母氣用事，子弱未能司權，則子從母化，子氣用事，母虛不能當令，則母從子化，所謂將來者進，成功者退，自然之理也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸)+辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">手之陽清，足之陽濁，清則升而濁則降。手少陽病則不升，足少陽病則不降，凡上熱之證，皆甲木(足少陽膽)之不降，於三焦無關也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由於戊土(足陽明胃)之不降。戊土(足陽明胃)與辛金(手太陰肺)，同主降斂，土降而金斂之，相火所以下潛也。戊土(足陽明胃)不降，辛金(手太陰肺)逆行，收氣失政，故相火上炎。足少陽雖從三焦化火，而原屬甲木(足少陽膽)，病則兼現其本氣。相火逆行，則克庚金(手陽明大腸)，甲木(足少陽膽)上侵，則賊戊土(足陽明胃)。手足陽明，其氣本燥，木火雙刑，則燥熱鬱發，故少陽之病，多傳陽明。然少陽之氣，陰方長而陽方消，其火雖盛，而亦易衰。陰消陽長則壯，陰長陽消則病，病於相火之衰者，十之八九，（內傷驚悸之證，皆相火之衰也。）病於相火之旺者，十之一二而已。（傷寒少陽有之） </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">濕者，太陰土氣之所化也，在天為濕，在地為土，在人為脾。太陰以濕土主令，辛金(手太陰肺)從土而化濕，陽明以燥金主令，戊土(足陽明胃)從金而化燥。己土(足太陰脾)之濕為本氣，戊土(足陽明胃)之燥為子氣，故胃家之燥，不敵脾家之濕，病則土燥者少而土濕者多也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">太陰性濕，陽明性燥，燥濕調停，在乎中氣，旺則辛金(手太陰肺)化氣於濕土而肺不傷燥，戊土(足陽明胃)化氣於燥金而胃不傷濕。中氣衰則陰陽不交而燥濕偏見，濕勝其燥，則飲少而食減，溺澀而便滑，燥勝其濕，則疾飢而善渴，水利而便堅。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 六氣解</p><p class="ql-block">陰易進而陽易退，濕勝者常多，燥勝者常少，辛金(手太陰肺)化濕者，十之八九，戊土(足陽明胃)化燥者，百不二三。陽明雖燥，病則太陰每勝而陽明每負，土燥而水虧者，傷寒陽明承氣證外，絕無而僅有，是以仲景垂法，以少陰負趺陽者為順。緣火勝則土燥，水勝則土濕，燥則剋水，濕則反為水侮。水負則生，土負則死，故少陰宜負而趺陽宜勝。以土能勝水，則中氣不敗，未有中氣不敗而人死者。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 脈法解</p><p class="ql-block">升降陰陽之權，全在乎中。中者，土也，己土(足太陰脾)升則乙木(足厥陰肝)上達而化清陽，戊土(足陽明胃)降則辛金(手太陰肺)下行而化濁陰。陰陽交濟，是以寸不但浮而尺不但沉。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 勞傷解</p><p class="ql-block">乙木(足厥陰肝)之升，權在己土(足太陰脾)，木生於水而實長於土，土運則木達。以脾陽升布，寒去溫回，冰泮春生，百卉榮華故也。蓋戊土(足陽明胃)西降，則化辛金(手太陰肺)，北行則化癸水(足少陰腎)，己土(足太陰脾)東昇，則化乙木(足厥陰肝)，南行則化丁火(少陰心)。金水之收藏，實胃陰之右轉，木火之生長，即脾陽之左旋也。土濕陽衰，生氣不達，是以木陷而不升。人知壬水(足太陽膀胱)之失藏而不知乙木(足厥陰肝)之不生，知乙木(足厥陰肝)之不生而不知己土(足太陰脾)之弗運，乃以清涼固澀之品，敗其脾陽而遏其生氣，病隨藥增，愈難挽矣。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 勞傷解</p><p class="ql-block">氣秉辛金(手太陰肺)清涼之性、清則調暢，熱則鬱蒸，暢則沖虛，鬱則滯塞，滯塞而不降，故病上逆，血秉乙木(足厥陰肝)溫暖之性，溫則流行，寒則凝瘀，行則鮮明，瘀則腐敗，腐敗而不升，故病下陷。氣滯之家，胸膈脹滿，痰嗽喘逆，半緣上中之虛熱，血瘀之人，紫黑成塊，杯碗傾泄，多因中下之虛寒。下寒則肺氣之降於肝部者，亦遂陷泄而不升，上熱則肝血之升於肺家者，亦遂逆流而不降。此氣血致病之原也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 勞傷解</p><p class="ql-block">君相之火，下根癸水(足少陰腎)，肺氣斂之也。肺氣上逆，收令不行，君相升泄，而刑辛金(手太陰肺)，則生上熱。凡痞悶噯喘，吐衄痰嗽之證，皆緣肺氣不降。而肺氣不降之原，則生於胃，胃土逆升，濁氣填塞，故肺無下降之路。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 勞傷解</p><p class="ql-block">陽氣收斂，則土溫而水暖，其脾濕而腎寒者，庚金(手陽明大腸)之收令不行也。後世以為腸風而用清潤，脾陽愈敗而愈陷，無有止期也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解上</p><p class="ql-block">而胃之所以不降，全緣陽明之陽虛。太陰以己土(足太陰脾)而生濕，陽明從庚金(手陽明大腸)而化燥，燥敵其濕，則胃降而脾升，濕奪其燥，則脾陷而胃逆。以燥為陽而濕為陰，陽性運而陰性滯，理自然也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸)+辛金(手太陰肺) : 雜病解上</p><p class="ql-block">其燥熱為嗽者，金燥而火炎也。手陽明以燥金主令，燥氣旺則手太陰化氣於庚金(手陽明大腸)而不化氣於濕土，一當胃逆膽升，刑以相火，則壅嗽生焉。然上雖燥熱，而下則依舊濕寒也。蓋肺胃順降，則相火蟄藏而下溫，肺胃逆升，則相火浮動而上熱，上熱則下寒，以其火升而不降也。緣足太陰之濕盛，則辛金(手太陰肺)從令而化濕，是生濕嗽，手陽明之燥盛，則戊土(足陽明胃)從令而化燥，是生燥咳。燥則上熱，濕則下寒，究之濕為本而燥為標，寒為原而熱為委。悟先聖咳嗽之義，自得之矣。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 雜病解上</p><p class="ql-block">病生肺部，而根原於胃逆，其胸膈之痛，則是膽木之邪。以胃土不降，肺膽俱無下行之路，膽以甲木(足少陽膽)而化相火，甲木(足少陽膽)克戊土(足陽明胃)，則膈上作疼，相火刑辛金(手太陰肺)，則胸中生熱。是宜並治其標本也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解中</p><p class="ql-block">蛔蟲生化，原於土濕木鬱，法以燥土疏木為主。線白蟲證，是肝木陷於大腸，木鬱不達，是以肛門作癢。蟲生大腸之位，從庚金(手陽明大腸)化形，故其色白。而木陷之根，總由土濕，當於燥土疏木之中，重用杏仁、橘皮，以瀉大腸滯氣，佐以升麻，升提手陽明經之墜陷也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸)+辛金(手太陰肺) : 雜病解中</p><p class="ql-block">便堅者，手足陽明之病也。手陽明以燥金主令，足陽明從燥金化氣，故手足陽明，其氣皆燥。然手陽明，燥金也，戊土(足陽明胃)從令而化燥，足太陰，濕土也，辛金(手太陰肺)從令而化濕。土濕者，能化戊土(足陽明胃)而為濕，不有變庚金(手陽明大腸)之燥，金燥者，能化辛金(手太陰肺)而為燥不能變己土(足太陰脾)之濕，以從令者易化，而主令者難變也。故傷寒陽明之便結，腸胃之燥者也，反胃噎膈之便結，胃濕而腸燥者也，傷寒陽明之便結，腸胃之熱燥者也，反胃噎膈之便結，胃之寒濕，而腸之寒燥者也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解中</p><p class="ql-block">以陽主開，陰主闔，陽盛則隧竅開通而便堅，陰盛則關門閉澀而便結。凡糞若羊矢者，皆陰盛而腸結，非關火旺也。蓋腎司二便，而傳送之職，則在庚金(手陽明大腸)，疏泄之權，則在乙木(足厥陰肝)。陰盛土濕，乙木(足厥陰肝)鬱陷，傳送之竅既塞，疏泄之令不行。大腸以燥金之府。閉澀不開，是以糟粕零下而不黏聯，道路梗阻而不滑利。積日延久，約而為丸。其色黑而不黃者，水氣旺而土氣衰也。此證仲景謂之脾約，脾約者，陽衰濕盛，脾氣鬱結。不能腐化水穀，使渣滓順下於大腸也。誤用清潤之劑，脾陽愈敗，則禍變生矣。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解中</p><p class="ql-block">痢疾者，庚金(手陽明大腸)乙木(足厥陰肝)之郁陷也。金主氣而木主血，金生於土，木生於水，水溫土燥，則金融而氣調，木榮而血暢，水寒土濕，不能升庚金(手陽明大腸)而達乙木(足厥陰肝)，則金木俱陷。</p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解中</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 雜病解中</p><p class="ql-block">魄門者，腎之所司而陽明燥金之府也。金性斂而木性泄，其出而不至於遺矢者，庚金(手陽明大腸)斂之也，其藏而不至於閉結者，乙木(足厥陰肝)泄之也。濕土與金木俱陷，則金愈鬱而愈欲斂，木愈鬱而愈欲泄。金愈欲斂，故氣滯而不通，木愈欲泄，故血脫而不藏。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 雜病解下</p><p class="ql-block">濕病者，太陰濕旺而感風寒也。太陰以濕土主令，肺以辛金(手太陰肺)而化濕，陽明以燥金主令，胃以戊上而化燥，燥濕相敵，是以不病。人之衰也，濕氣漸長而燥氣漸消，及其病也，濕盛者不止十九，燥盛者未能十一。陰易盛而陽易衰，陽盛則壯，陰盛則病，理固然也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 七竅解</p><p class="ql-block">眼病疼痛，悉由濁氣逆沖。目居清陽之位，神氣衝和，光彩發露，未有一線濁陰。若使濁陰沖逆，遏逼清氣，清氣升發，而濁氣遏之，二氣壅迫，兩相擊撞，是以作疼。而濁氣之上逆，全緣辛金(手太陰肺)之不斂，金收而水藏之，則濁陰歸於九地之下。金不能斂，斯水不能藏，故濁陰逆填於清位。金水逆升，濁陰填塞，則甲木(足少陽膽)不得下行，而衝擊於頭目。頭目之痛者，甲木(足少陽膽)之邪也。甲木(足少陽膽)化氣於相火，隨辛金(手太陰肺)右轉而溫水臟，甲木(足少陽膽)不降，相火上炎，而刑肺金，肺金被爍，故白珠紅腫而熱滯也。手足少陽之脈，同起於目銳眥，而手之三陽，陽之清者，足之三陽，陽之濁者，清則上升，濁則下降。手之三陽，自手走頭，其氣皆升，足之三陽，自頭走足，其氣皆降，手三陽病則下陷，足三陽病則上逆。凡下熱之證，因手少陽三焦之陷，上熱之證，因足少陽膽經之逆，故眼病之熱赤，獨責甲木(足少陽膽)而不責於三焦也。其疼痛而赤熱者，甲木(足少陽膽)逆而相火旺，其疼痛而不赤熱者，甲木(足少陽膽)逆而相火虛也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 七竅解</p><p class="ql-block">濁氣之上逆，緣於辛金(手太陰肺)之失斂，甲木(足少陽膽)之不降。甲木(足少陽膽)上衝，聽宮脹塞，相火鬱遏，經氣壅迫，是以疼痛而熱腫。凡頭耳之腫痛，皆甲木(足少陽膽)之邪也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 七竅解</p><p class="ql-block">升清之權，在於太陰，太陰陷則乙木(足厥陰肝)不能升其清，降濁之機，在於陽明，陽明逆則辛金(手太陰肺)不能降其濁。得升降之宜，則口鼻之竅和暢而清通矣。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 七竅解</p><p class="ql-block">鼻病者，手太陰之不清也。肺竅於鼻，司衛氣而主降斂。宗氣在胸，衛陽之本，貫心肺而行呼吸，出入鼻竅者也。肺降而宗氣清肅而鼻通，肺逆則宗氣壅阻而鼻塞。涕者，肺氣之熏蒸也。肺中清氣，氤氳如霧，霧氣飄灑，化為雨露，而輸膀胱，則痰涕不生。肺金不清，霧氣瘀濁，不能化水，則凝鬱於胸膈而痰生，熏蒸於鼻竅而涕化。痰涕之作，皆由於辛金(手太陰肺)之不降也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 瘡瘍解</p><p class="ql-block">瘰癧者，足少陽之病也。足少陽以甲木(足少陽膽)而化氣於相火，其經自頭走足，行身之旁，目之外眥，上循耳發，從頸側而入缺盆，下胸腋而行脅肋，降於腎臟，以溫癸水(足少陰腎)。相火降蟄，故癸水(足少陰腎)不至下寒，而甲木(足少陽膽)不至上熱。而甲木(足少陽膽)之降，由於辛金(手太陰肺)之斂，辛金(手太陰肺)之斂，緣於戊土(足陽明胃)之右轉也。戊土(足陽明胃)不降，少陽逆行，經氣壅遏，相火上炎，瘀熱搏結，則瘰癧生焉。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 庚金(手陽明大腸) : 瘡瘍解</p><p class="ql-block">《素問·氣厥論》：小腸移熱於大腸，為慮瘕，為沉痔。五行之理，升極必降，降極必升，升則陰化為陽，降則陽化為陰。水本潤下，足少陰以癸水(足少陰腎)而化君火者，降極則升也，火本炎上，手太陽以丙火(手太陽小腸)而化寒水者，升極則降也。手太陽病則丙火(手太陽小腸)下陷，不上升而化寒水，是以小腸有熱。五臟六腑，病則傳其所勝，以丙火(手太陽小腸)而化庚金(手陽明大腸)，是以移熱於大腸。魄門處大腸之末，丙火(手太陽小腸)傳金，陷於至下之地，是以痔生於肛也。 </p><p class="ql-block">[四聖心源]---------------------------------------------- 辛金(手太陰肺) : 婦人解</p><p class="ql-block">蓋胎妊之理，生髮乎木火，收藏於金水，而四象之推遷，皆中氣之轉運也。陽蟄地下，左旋而化乙木(足厥陰肝)，和煦溫暢，萬物資生者，己土(足太陰脾)之東昇也，陰凝天上，右轉而化辛金(手太陰肺)，清涼肅殺，萬寶告成者，戊土(足陽明胃)之西降也。木升火化而胎氣暢茂，金降水生而胎氣堅完。生長之氣衰，則胎墜於初結，收成之力弱，則胎殞於將完，其實皆土氣之虛也。土生於火而克於木，火旺則土燥而木達，火衰則土濕而木鬱。乙木(足厥陰肝)鬱陷，而克己土(足太陰脾)，土氣困敗，胎妊失養，是以善墜。 </p><p class="ql-block">本次查找[四聖心源]的相關方劑/單味藥/穴位:</p><p class="ql-block">【相關方劑】: </p><p class="ql-block">【相關單味藥】: 升麻 橘皮 杏仁 </p><p class="ql-block">【相關穴位】: 太陽 陽交 關門 氣衝 聽宮 缺盆 </p>