云南特有物种～瓦猫

蓉姐姐（以文会友拒私聊）

瓦猫，生在云南，长在云南，许多民居屋脊正中都有一只瓦兽，民间通称为瓦猫。他们是吉祥的瑞兽，被人们赋予了不同的寓意与本领，既起到美观作用，又寄托了人们对于风调雨顺、国泰民安的美好生活的向往。

第一张图片是冰箱贴瓦猫，价格是30元。第二张是我在沙溪先锋书店买的瓦猫，看着小但价格不便宜，99元。

昆明市龙泉古镇有一个博物馆群落，瓦猫博物馆依托“一颗印”式传统建筑，收集了300多个有云南特色的瓦猫及上千件云南瓦陶。

瓦猫是云南特有的吉祥物，也是屋脊兽。瓦猫不是全云南都有，只是少数几个地州有。

经过十几年的收集，这里是一个集瓦猫藏品展览，瓦猫文化传播，文创产品消费，科普教育，多种体验式消费等功能于一体的“小而美，小而精”的主题博物馆。

坐在温酒器上的青花瓷瓦猫，做工精致大气，鼻尖上还有一个吉字。

千百年来，它们任岁月蹉跎，风雨侵蚀，默默地守护着人们。

张着大大的嘴巴，露出几颗小虎牙，翡翠做的眼睛直勾勾的盯着前面，奶凶奶凶的，看上一眼，便不舍移开目光，分分钟戳中少女心。

瓦猫的形态：咧着大嘴，尖牙外露，面目狰狞，活脱脱的要把鬼吞掉的样子。

看看这对真猫，与瓦猫大相径庭。

瓦猫一般用陶土制作，成形后上釉烧制而成。每逢赶街天，街上卖陶器处必有卖的。有的地方是使用石头雕成的猫，如呈贡马金堡一带，他们不叫“瓦猫”，而叫“石猫猫”。

昆明农村地区的民居有一种民俗，就是在居所正中上方房顶安置瓦猫。

瓦猫用陶制作，造型为张着大口的猫，瓦猫造型为面目狰狞的神怪。

如果自己家的大门外正对的方向有庙宇高房，或正对着一家人的房屋，就会认为不吉利，被对方“戗”着，影响了自家的财运，甚至带来疾病或灾祸，为此，就在自家房的大门和正堂屋顶安放一尊瓦猫。

昆明大普吉桃园村红石崖水库大坝上，立有一个足有1米多高的巨型“石猫猫”，传说水库建好后，大坝时常漏水，不论怎么修补，都无济无事，原来是大坝对面的树林中有一头母野猪带着七头小猪每到月夜，便出来拱这拱那，所以水坝头天修好，第二天就漏了。为了对付这群神秘的野猪，人们便打造了一个巨大的石猫猫，安放到大坝上面，朝着野猪出没的地方。从此以后，大坝就不再漏水了。

云南瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名。人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。

瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫，取虎凶猛无畏之意，以达到镇宅的目的。我国古代，最早用于镇宅的门神是神荼和郁垒，唐代后演变成秦琼和尉迟恭。门神是负责捉鬼的，而消灭鬼的任务则交给了老虎，即由两位门神将鬼“执以饲虎”。把瓦猫设计成如猫似虎的模样，高踞屋顶之上，守家护院，可吞食一切来犯之鬼怪。这些镇宅瓦猫，以其慑人心魄的造型，显示出艺术生命力。

云南瓦猫是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象颇似家猫而得名，其原义是能食鬼的老虎。它的作用是避邪纳福、镇宅之用。

在昆明，往屋顶放瓦猫，用于“避邪消灾”的习俗已经有了上百年的历史，制作瓦猫的工艺也已经传承了上百年。

云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑，“请”瓦猫时要杀一支公鸡，将鸡血淋在瓦猫头上，赋予灵性，叫做“开光”。

现实生活中，瓦猫仍广泛流传于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，成为一种独特的民俗。

但因地区不同，瓦猫的形象亦大有区别：呈贡瓦猫像天真的孩子；玉溪瓦猫像留须的巫师；鹤庆瓦猫造型极度夸张；曲靖瓦猫将八卦夹在前腿。

云南民族民间极为重视住宅的装饰，且习惯把住宅分为“阳宅”和“阴宅”，“阳宅”即生者住房，“阴宅”就是死者坟墓。各民族因受不同宗教情感和审美观念的影响，住宅装饰极富民族性和地方性。其中，瓦猫、陶虎、石狮是较具装饰韵味和浓郁民俗文化特色的民间手工艺术品。

云南民间瓦猫多用来装饰“阳宅”，常安置于房屋门楣或屋顶正脊飞檐上，不仅具有装饰房屋建筑的作用，也具有镇邪驱鬼的功能。

瓦猫，因其形象颇似蹲于屋脊上的家猫，故名，其原义是能食鬼的老虎。据说，古代有“神荼郁垒执鬼以饲虎”的传说，“故俗画虎于门，冀以卫凶”。所以，不论是立于寺庙、民宅屋脊上的瓦猫，还是置于房屋、门楣的陶虎，其功能基本一致。

云南各地的瓦猫多以虎为原型，虎是野兽之王，只是审美意识使虎变换成了猫。瓦猫的制作多以家庭为单位进行生产，工艺较粗犷，除猫身、猫头可采用快轮提法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均为手工捏制。工匠把猫型做好后，待主坯阴干，再送入窑中与其它陶制品混烧，只有这样，烧制的瓦猫才不易裂损。有的瓦猫坯制成后，还涂上一层釉，光泽明亮。

瓦猫的主要文化功能是镇邪求吉，扶正民宅的风水。云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑，若村内某家接连失火两次以上，即认为是没有瓦猫所致，须急请人做个瓦猫来安在屋顶，以求免灾。

某家大门正对着别人家的屋角房脊，认为有邪秽侵入，须在自家门头安个瓦猫，以示吃掉这家屋角。

安放瓦猫要举行“开光”祭祀仪式。一般在农历二月或八月，择双数吉日，请端公来主持。届时，端公捉来一只红雄鸡，先念一阵有针对性的消灾、吉利、镇邪驱鬼、发财之类咒语后，随即用嘴咬破鸡冠，将血滴在瓦猫的眼、鼻、口、耳、身上等处（如能请到制作这个瓦猫的工匠来滴第一滴血的话，瓦猫将更能显灵）。

并在瓦猫嘴里放入五子（松子、瓜子、高粱、枣子、根子）；同时烧祭黄纸，然后再念一阵咒语，由端公亲手将鸡宰杀，放入锅内煮至半熟后取出，直立放于盆中，使鸡头仰视天空，端公遂点香祭之。最后，踏梯上屋顶，才把瓦猫安在脊瓦上。

凡安置了瓦猫的人家，逢阴历初一、十五，都要点香祭供，香炉置地的方位，要正对瓦猫所视的方向。

茶罐上的瓦猫。

做成了耳钉的瓦猫。

夫妻🎎瓦猫。

寻欢作乐的夫妻瓦猫。

瓦猫被民间的百姓赋予了两种寓意：一种是镇宅驱邪，类似于古代贴在门口的门神，能够驱赶一切鬼怪邪物，保佑宅院清净平安。

另一种则是招财纳福，瓦猫最典型的特征就是张着大大的嘴巴，肚子空空的，屁股上还有一个洞，大张的嘴可以吸收来自四面八方的福气，然后通过肠道将好运汇聚到家中。

叠罗汉的瓦猫。

避凶趋吉、守望民间的镇宅神兽—瓦猫，“每家房顶高高坐，圆圆的眼睛，大大的口，猫不像猫，虎不像虎。”

瓦猫，并不是真的猫咪，而是一种被神化的形象。瓦猫又名“镇脊虎”，是云南的一种特有的建筑文化，用陶土制作而成，大大的眼睛，尖尖的耳朵，头顶上带个“王”字，似猫又似虎，威严凶悍，昂首翘尾的盘踞在房屋的屋脊正中，给人一种即凶猛又可爱的既视感词条。

在中国古代，人们为了能够驱邪避难、消除灾祸，便在屋顶上放置各种镇宅神兽，祈求保佑家族平安。我们常见的屋顶镇宅兽大多是龙凤狮子狻猊螭吻词条等，而云南人不走寻常路，他们镇宅的居然是猫，立于瓦片上，就叫瓦猫。

通常情况下，安放在楼门脊上的瓦猫，一定是嘴朝外、屁股朝内的，这样既可以阻挡邪恶，又可以招纳财运；而正房脊上的瓦猫则与楼门瓦猫刚好是背对背。

瓦猫仍广泛流传于云南昆明、曲靖、楚雄、大理、呈贡、文山等地，成为了当地独特的民俗。但是由于区域文化的差别，瓦猫也出现了许多不同的版本：

比如，呈贡的瓦猫是蹲坐的，胸口有菱形八卦；玉溪的瓦猫有红色的翅膀；大理的瓦猫则是青灰色的，立在正方屋脊的正中间。

虽然每个地方的瓦猫样式各不相同，但是人们所寄托在其中的情感与期许并没有改变。

随着高楼大厦的迭起，瓦猫也正在逐渐的消失在人们的眼中。但这个独特又可爱的形象会继续流传，成为泱泱中华民俗文化中的一部分。

这个瓦猫照片真的像虎🐯而不像猫🐱

云南民间瓦猫种类繁多，造型迥异，多为陶制，也有少量石制，有上釉和无釉之别。

呈贡县彝族无釉瓦猫，用黄泥土捏制而成，胸前有一块醒目的菱形“八卦”图，并涂有红油漆，四肢站立于瓦上，长长的尾巴盘向右腿前，背部有龙刺状，身为鳞纹，耳朵高竖，眼睛大而外凸，头顶涂红油漆“王”字，呲牙咧嘴，外伸红舌头，显得十分机警。

呈贡彝族的琉璃釉瓦虎，后腿下蹲，前腿直立，站立瓦上，张嘴，如仰天长啸，尾巴肥粗，背上有鳞纹，耳朵直竖，眼圆睁，呈现出一副凶猛威严的样子。

鹤庆白族瓦猫，用黑土捏制，四肢粗壮有节，横站于脊瓦上，尾巴直立上翘，身有鳞纹，嘴大开，舌头外伸，上颚出奇大，下颚小，口内有四齿，眼睛鼓暴，耳朵竖立，怒目而视，凶气十足。

文山壮族的上釉瓦猫，身子类似小陶罐，头呈倒三角连接在身上，耳朵直立，眼睛大睁，眼珠点黑釉，嘴大张，上下牙齿四颗，舌向外伸，脖子系有铜铃，前腿合并，后腿分开，直立在一个三层圆形土坯上。

呈贡汉族黑釉瓦猫，有的身子为筒状，前腿直立，蹲坐在脊瓦上，尾巴上翘卷曲在后，胸前有“八卦”图形，耳朵尖立，眼大而突，鼻子成倒三角贴于面上，胡须贴在左、右脸颊，口大张，牙齿突出；有的身子呈罐状，蹲坐在脊瓦上，耳朵尖立，眼睛、鼻子突出，仰天状，嘴部夸张，头部有“王”字，胸前有“八卦”图。

这是瓦猫吗？我怎么看都不像猫，而像马户或羊🐑

石屏县彝族虎，有的呈圆柱状，用泥捏制，四肢轮廓粗犷，鼻子、眼睛随意刻划，嘴从左咧到右，尾巴盘在背上，身上有鳞纹，样子憨厚，十分逗人喜爱。

邱北彝族陶质虎头，颜色灰黑，呈长方形立体状，额头前凸，眼珠深凹，大鼻孔，嘴大张，舌头伸出，上下牙齿外露，似咆啸状。

云南民间的镇宅虎，其文化内容与瓦猫同属一辙，只不过变换了造型的技法而已。

有的用黑土捏制，四肢粗壮结实，头微仰，直视天空，耳、鼻、眼随意刻画，嘴微张，牙齿外露，身上刻划出条纹。

在云南民间所见的石雕狮子工艺中，剑川白族的石雕狮子较具代表性。

瓦猫起源于秦汉时期的中原文化，昆仑文化。远古时代，人类生存环境极端恶劣，虎被称为百兽之王，人类难以征服，使得虎在人们心中成了自然神灵。成为中国人最早的图腾之一。对瓦猫的神秘崇拜，也是源于对虎的崇拜🤩

隋唐时期，门神是秦琼和尉迟恭，老虎被请到屋顶看家护院，或置于飞檐，或置于瓦脊之上，面向田野，强宅气，镇鬼魅。随着时代变迁，人们的审美也趋于艺术化，瓦脊之上的老虎🐯幻化成猫形虎脸。至此，这种神兽被称为“瓦猫”。

此外，云南各族的石雕狮子，其功能与瓦猫大体相当。有的用来镇守“阳宅”，有的用来镇守“阴宅”。

石屏彝族的石雕狮子，与现代建筑的石刻狮子造型相似，只是体积较小，半蹲在石座上，尾巴短粗，头往左侧，眼凸，嘴张，耳朵竖立，圆球状的头部四周雕刻出狮毛，用简单的线条表现狮的形象。

云南瓦猫多用于装饰住宅🏠常安置在房屋的门楣或屋顶正脊飞檐上，不仅具有装饰房屋建筑的作用，也具有镇邪驱鬼的功能。不论是立于寺庙，民宅屋脊的瓦猫，还是置于房屋，门楣的陶虎，其功能基本一致：看家护院，镇宅辟邪。

每逢阴历初一、十五，家中有瓦猫的人家，就要点香祭供，香炉置地的方位，要正对瓦猫所视的方向。可见，瓦猫在云南百姓的心中地位是极其高的。

在云南的一些古老的村庄入口处，有时也会见到瓦猫的形象，用来保佑村庄风调雨顺，百姓生活安康。

虽然瓦猫是人们的守护神，但也并不是家家户户都需要安置的。

如果自己家的大门正对着田野、别人家的房脊、寺庙、高楼大厦等地方，就会被认为不吉利，会影响到自家的财运，这个时候，便需要请一尊瓦猫放置在房顶上。

猫的身形 ，虎的面容，瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫。

在我国古代，有“神荼和郁垒执虎以饲鬼”的传说，门神负责捉鬼，老虎负责消灭鬼。

老虎这一形象历来便受到人们的尊崇，经常被人们放置在家中或雕刻在门神的桃版上，用来吞噬一切来侵犯的妖魔鬼怪。

但是，在云南，这一形象自从被请上屋顶守家护院，不知怎么，渐渐的变成了猫的模样。

某家大门向着田野，也认为野鬼游魂会随时窜入，必须在门楣或脊瓦上安放瓦猫，使之面向田野，以强宅气，镇住鬼魅。

瓦猫的使用有一定的规矩，并不是所有房屋都要安置。