<p class="ql-block"> 《天道》是一部立意很高的剧，剧中丁元英是一位哲人，也是世俗生活中少见的高人，他的很多观点都让人醍醐灌顶，尤其是：神即道，道法自然，如来。这和《道德经》的人法地，地法天，天法道，道法自然如出一辙。其实都是讲"道"，在讲事物的本质和规律。</p><p class="ql-block"> 剧中和丁元英能称得上朋友的有三个人：一个是正天商业大厦的总经理韩楚风；第二个是和丁元英论"美女是魔”的李志江，也是古玩店的老板；第三个是丁元英留学期间因茶道相识，又因讨论佛教而成为朋友的郑建时，也是柏林一家茶艺馆的老板。</p><p class="ql-block"> 韩楚风博学多才大丈夫，丁元英是剑走偏锋神鬼才，两人一阴一阳亦正亦邪。而李志江在整部剧中只出现过四次：一次是买老唱机，一次是私募基金清算分红会议，第三次是不多一双筷子的宴席，第四次是丁元英离开古城时，去接他的除了韩楚风还有李志江，李志江是一个很容易被观众忽略的角色，出场少台词也不多，但他和丁元英不是一般的关系。从"美女是魔”到如实观照，能看出来他有很强的文化意识；从不多一双筷子，能看到他的情商和处事能力。他能同时成为丁元英和韩楚风的朋友，可见李志江不是一般的人物。从很多细节上看出来，李志江也是一个高手，如果没有点能力，也不可能成为丁元英和韩楚风的朋友。他还是一家古玩店的老板，没点道行他也撑不起一家古玩店。</p><p class="ql-block"> 另外，虽然肖亚文也是一个有思想，而且层次不低的女人，但她很清楚自己和丁元英不可能成为朋友，因为他们之间差着很大的层级。</p><p class="ql-block"> 其实每个人都希望能有几个高质量的朋友，但自古以来大家都认为是物以类聚，人以群分。比如复旦美女教授陈果说，只有同等能量的人，才能相互识别相互欣赏。换句话说：只有同等能量的人，才能成为知己好友。你要想有高质量的朋友，你就得先让自己有一定的质量，只有当你有了价值，你才能交到有价值的朋友。</p><p class="ql-block"> 剧中的郑建时也是丁元英的好朋友， 在古城的时候，韩楚风送来一箱茶叶就是受郑建时所托。格律诗音箱在欧洲的质检评级、代理等门店背书，都是郑建时一手操作。芮小丹都认为，郑建时思维的缜密性非常强。但让很多人都不理解的事情就是，在欧洲私募基金分红会上，丁元英作为受托方出于个人原因想结束私募基金，而投资方认为丁元英的这个行为有悖于商业道德。因此，对丁元英是否存在“商业不道德动机”进行投票。郑建时作为丁元英的朋友，这个时候却投了丁元英“商业不道德动机”票。</p><p class="ql-block"> 丁元英回到北京后，韩楚风就说：郑建时投了你一张“不道德动机”票，这个我真没有想到。而丁元英说：他凭心凭理超度亲疏，不失佛门正本，但他的佛根里，只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他的那个"佛，是修来世正果的佛，他还得到佛祖那里去多咨询咨询。郑建时的这一票，导致丁元英几千万资金要被冻结几年，换做别人估计就翻脸了，而丁元英从"佛"的层面理解郑建时意思是：郑建石在投票这件事上不掺杂私人感情，他从法理的角度判断对错，这和他与丁元英是不是朋友没有关系。他这么做是符合佛门"不打诳语保持本心"的。</p><p class="ql-block"> 但丁元英同时也认为：郑建时的境界还不到，他对佛的理解还停留在简单的"有和无的因和果"上面。认为只要这辈子多做好事，下辈子就能得到善果。这也是大多数信佛的人普遍的认知。而这种认知在丁元英看来十分愚昧。因为他秉承的是强势文化，在他眼里根本就不存在"来世佛”、和下辈子被救这种说法。</p><p class="ql-block"> 丁元英和郑建时对"佛"的理解有着层级的差别。但在现实生活中，如果谁在关键时候被郑建时这样的朋友"摆了一道"，不知道还能不能像丁元英那样 ，不仅能接受和理解，大家还能继续做朋友。</p><p class="ql-block"> 如果你也是一个《天道》迷欢迎点评留言，一起交流学习。</p>