天姥吟留别

查全瑶

已近末伏，天气依然炎热。驱车前往浙江仙居，去那青山绿水中寻觅清凉和宁静。

下榻的酒店坐落在青山脚下，神仙居景区内

第一站先去体验仙居漂流。

没有激流险滩，竹筏在清澈见底的溪流里顺流而下，离不开艄公的一支竹篙助力。两边的青翠秀峰缓缓地往后推移，巴掌大的小鱼穿梭在溪流中。

碎石铺底的清流，青翠植被覆盖的山峰，沿着石壁长长的栈道，一切如水洗般的清净。没有那种激流勇进飞沫湿衣的刺激，没有痛快淋漓的惊呼尖叫，只有平缓清爽和安宁静谧。

经历过人世间的种种坎坷波澜和雾霾沙尘后，更觉可贵的正是这种比金子还贵重的平和清静。

第二天，我们进入了神仙居景区。

酒店房间里都放有几本景点宣传资料，其中有一本《梦游天姥》。关于“神仙居”就是当年李白《梦游天姥吟留别》一诗中的天姥山，这本书中载有相关的考证资料。神仙居究竟是不是天姥山对我这个游客而言，并不重要，重要的是这山水石树给人带来的舒适和熨帖。

缆车和长长的电梯把我们送到南天顶，登高望远，群峰在目。何为顶峰？一山更有一山高。在南天顶自觉天下尽在脚下其实就是一种错觉。峰顶固然风光无限，那沟壑溪涧中的旖旎秀美又何尝不令人心旷神怡！登上顶峰固然意满志得，但接下来的不就都是下坡路了吗？站在峰顶睥睨天下指点江山，伟岸高大，气势磅礴其实都借助的是脚下的山峰，攀登者的身高，在峰巅和在山脚甚至深谷别无二致！

风格各异的一座座桥，沿着石壁筑起的一道道栈道把高低远近的秀峰翠岭连在一起。

能把美好连接在一起的一定是美好，美好于是就得到了铺展，得到了扩散，得到了传承。任何把连接美好的桥梁或是栈道粗暴斩断的行径都是一种罪孽，无论赋予这种行径什么样的美称，也都无法改变！

美，就是美，面对眼前之景，你觉得美不胜收，还是无动于衷都无妨，山水之美就这么静静的在那里展现、吐露、绽放，从不在意人们的感受和评价。人心难测，山水依旧！

接下来的行程中，我们先后探访了高迁古村和皤滩古镇。这两处景点十分相仿，都那么的古老和破旧。没有一点商业气息，没有太多的修缮，几乎已经不宜居住了，只有不多的一些故土难舍的老人还住在老宅子里。

我可以说是有点古镇情结的，游览过许多的古镇，像这样几乎成为了遗迹的古镇古村还不多见，这回还是两处皆然。它们的存在价值似乎就是存在本身。走在这样古老的碎石街上，探访一座连一座古旧的老宅，似乎穿越了时空隧道。这里千百年来发生过怎样的故事，有过多少兴衰更替，流淌过多少喜怒哀乐？

当年的王谢堂前燕，也曾飞到寻常百姓家吧？高迁古村、皤滩古镇在一次次的王朝更替中都经历过什么，这里的人又都经历过怎样的欢乐和苦痛？摇摇欲坠的老宅子一声不吭的望着我，什么都不说……

桐江书院为仙居增添了文采，仙居因桐江书院延续着文脉。

每到一地，遇见书院，总是油然而生崇敬之情，心怀一腔虔诚前往拜谒。不是因为读过几卷书，恰是因为书读得太少。作为曾经的没文化没知识的“知识青年”，在读书最好的青春年华接受的是文盲的“再教育”。直至退休，也只是一个“小学本科毕业生”，拥有的是我们这个年纪极具特色的知识结构特征——浅薄和匮乏。对文化知识的渴求形成了对书院的崇拜心理。

桐江书院作为江南保存最为完好的书院，被称为江南第一书院。宋代大儒朱熹曾在此讲学，而且还送儿子在此就读。踏进书院，在石牌楼、状元桥、鼎山堂、苦储树之间，深厚的文化底蕴和浓浓的耕读文化洋溢其中，令人陶醉。

桐江书院号称江南第一书院

相传朱熹栽种的苦储树，距今已有800多年

桐江书院里有一座“御史文化馆”，书院的宣传介绍材料中有一段关于“御史文化”的文字介绍。馆中还有一幅书屏，书写着明代御史李一瀚的《开言路疏》节选文字。在中国历史中，敢于向顺我者昌逆我者亡的帝王提出“开言路”的谏言，是要有一副铮铮铁骨的。

御史，真了不起！

三天的仙居自驾游短暂而美好，青山绿水间心神宁，心绪飞。诗意远方总有归期，把感想留在笔下，把美好留在记忆里……

再见了，仙居。