七夕

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七夕Double Seventh Festival.七夕

·"反复其道，七日来复，天行也。"—《周易·复卦》

·"男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"—《黄帝内经·素问·上古天真论》

·天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”—《春秋命历序》

·“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”—《汉书·律历志》

·“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声”。—《说文》

·“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。—《尸子》

·“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也”。—《天官书》

·“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。按：牵牛星是吴、越之地的分野星。牵牛婺女”最初的含义是粤地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。—《开元占经》卷61引石氏曰

·“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。—《尚书考灵曜》

·“天皇氏之先，与乾曜合德”。—《易纬通卦验补遗》

·“日、月、五星，起于牵牛。”—《易传》

·维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

—《诗经·小雅·大东》

·《越人歌》

【先秦】佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几顽而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

·秦人以"汉"命名银河和以其始祖女修为织女星座之名（《史记》记载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织。）二十八星宿的说法是在中国的周朝初期形成的,当时牵牛织女的故事已经家喻户晓。

·一九七五年十二月云梦睡虎地出土的战国末秦初的秦简《日书》记"娶妻"忌日说:"戊申,己酉,牵牛以娶织女,不果,三弃。""戊申、己酉,牵牛以娶织女,不果,不出三岁,弃若亡。"大意是:戊申日,己酉日,牵牛迎娶织女没有好结果,牵牛将被迫离弃织女。可见,最迟在战国时期流传的牵牛织女神话中,牵牛已经成了牧夫(牛郎),他和织女已有了夫妻关系,而且是被迫分离的悲剧,显露了牵牛织女神话的悲剧色彩。

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·迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

—《古诗十九首·迢迢牵牛星》

·《史记·天官书》云：“织女，天女孙也。”

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·“遂作麹及磨。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采葸耳也。”—《玉烛宝典·七月孟秋第七》引用崔寔《四民月令》

·“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”—曹丕·《燕歌行》

·”“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。”—曹植《洛神赋》

·“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。—西汉刘歆著、东晋葛洪辑抄|《西京杂记》

·“织女七夕当渡河，使鹊为桥”）。—唐·《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文

·“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”—东汉·崔实|《四民月令》—————————————————

·“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”—南朝梁宗谋《荆楚岁时记》

·“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”—《舆地志》

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·《感遇集》的古书记载：郭子仪至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，骈车绣幄，中有一美女自天而下。子仪拜祝：‘今七月七夕，必是织女降临，愿赐长寿富贵！’女笑谓曰：‘大富贵，亦寿考！’言讫，冉冉升天。子仪后立功，贵盛，年九十余薨。

·《无  题》|【唐】·无名氏

春水春池满，春时春草生。

春人饮春酒，春鸟弄春声。

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

人归万里外，意在一杯中。

只虑前程远，开帆待好风。

自入长信宫，每对孤灯泣。

闺门镇不开，梦从何处入。

一别行千里，来时未有期。

月中三十日，无夜不相思。

·《秋夕》|唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

·《七夕》|【唐】白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

·荆艳齐升，燕佳并出。

金声玉韵，蕙心兰质。

—唐·王勃|《王子安集·七夕赋》

·两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。——唐·王建|《七夕曲》

·由来碧浪银河畔，可要金风玉露时。—唐·李商隐|《辛未七夕》

·《七夕》|唐·李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

·《乞巧》|唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

·《同赋山居七夕》|唐·李峤

明月青山夜，高天白露秋。

花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。

暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

·《七夕》|唐·罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

·《他乡七夕》|唐·孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。

谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

·《七夕》|唐·徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

·金针度人【释义】采娘七夕祭织女，得金针而刺绣越发长进，比喻将某种秘法、诀窍传授他人。

【出处】唐·冯翊《桂苑丛谈·史遗》：郑代，肃宗时为润州刺史，兄侃，嫂张氏，女年十六，名采娘，淑贞其仪。七夕夜陈香筵，祈于织女。是夕，云舆雨盖蔽空，驻车，命采娘日：“吾织女，析何福？”曰：“愿乞巧耳。”乃造一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。

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·《七夕》|五代·后唐·杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

·“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。

·（唐太宗与妃子）每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧—五代王仁裕|《开元天宝遗事》

·南唐升元二年（937年），乞巧节，南唐吴王李景通第六子李从嘉即李煜出生（宋太宗太平兴国三年（978年）七月七日，李煜饮鸩汴京绝命词《虞美人》。

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··冯应京《月令广义·七月令》引《小说》云，织女负责织造“天衣”。可她婚后忙着恋爱，不想干活，天帝缺少新衣服穿，这才发了脾气。

·《太平御览》卷三十一《时序部十六》引用《日纬书》则说，责任在牵牛那边：“尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。”

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·《鹊桥仙·纤云弄巧》|北宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

·明月多情来照户，但揽取，清光长送人归去。——北宋·苏轼《渔家傲·七夕》

·《鹊桥仙·七夕》|北宋·苏轼

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

·相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？——北宋·苏轼|《鹊桥仙·七夕送陈令举》

·《二郎神·炎光谢》|北宋·柳永

炎光谢。

过暮雨、芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。

应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅。

须知此景，古今无价。

运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。

钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

·《七夕》|北宋·晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

·《鹊桥仙·七夕》|北宋·范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。

相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。

·七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”—宋·孟元老|《东京梦华录》

·“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”—宋·周密|《乾淳岁时记》

·“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”—宋·罗烨、金盈|《醉翁谈录》

·“秘书省岁曝书则有会，号曰曝书会，侍从皆集，以爵为位叙。”—宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一

·瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。

粤人重巧夕，灯光到天明。

—北宋·刘克庄

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·《行香子·七夕》|南宋·李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，

想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

·《鹊桥仙》|南宋·严蕊（女）

碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。

蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。

· 《惜秋华·七夕》|南宋·吴文英

露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。

何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。

·那知天上计拙，乞巧楼南北。

瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。

——南宋·吴文英|《六么令·夷则宫七夕》

·馀霞散绮，明河翻雪。——南宋·卢炳|《鹊桥仙·七夕》

·宋高宗绍兴晒书。—南宋·洪迈|《容斋四笔》

·宋孝宗淳熙晒书。—南宋·陈骥|《南宋馆阁录》

·宋宁宗庆元年间晒书会。—

南宋·逸名|《南宋馆阁续录》

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·《喜春来·七夕》|元·佚名

天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。

七月七，回首笑三郎。

·《沉醉东风·七夕》|元·卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

·“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”—元·陶宗仪|《元氏掖庭录》

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·七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”—明·田汝成|《熙朝乐事》

·“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”—明·刘侗、于奕正|《帝京景物略》

·《七夕》|明末清初·德容

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

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·《鹊桥仙·乞巧楼空》|清·纳兰性德

乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

·《七夕处暑》|清世宗•胤禛（雍正）

天上双星合，人间处暑秋。

桥成今夕会，泪洒隔年愁。

梧叶风吹落，璇霄火正流。

将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。

·良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。—《直隶志书》

·“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”—清·于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》

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·“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”—《攸县志》

·母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。—琦君|《髻》

“先期备办种种奇巧玩品，并用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果仕女器物宫室等—《广州岁时记》

初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。

—《广州市志》卷十七