<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">一瞬即是永恒。然而永恒不过是一场虚妄的幻梦。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">所谓时间，不过是缠绕运动的幻象。它描述的是世间万物的运动状态，以及它们在运动中的相互关系。于是便有了年月日时分秒。季节、节气等，不过是人类依靠相似性而建立起的所谓宇宙规律的含混认知。可在不断的主观赋能中，它们的内涵与外延却被不断加深与扩展，直至远离初衷面目全非。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">节日原本是人类得以实现原初共在的基本方式之一，而现在却变质为对所谓传统的敷衍与一种洗脑式的营销手段。能指永远追不上所指的步伐，意指的过程眼花缭乱，病毒一般不断增殖。而纪念日，不过是对过往的模糊追忆。在这一追忆中，此在与永远不会奔赴的未来得以面向过去不断敞开，而人类也籍此不断赋予自身关于存在的意义。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">然而，熵增是一个不可逆的过程。而时间的周期律不过是看似科学的伟大幻象。四季轮回，万物周而复始。这关于世界的时间性描述，看上去简直无懈可击。然而，世上没有两片相同的叶子。“人也不可能同时踏入同一条河流（赫拉克利特）”。花开花落，草木枯荣。生生不息的乐观表象，遮蔽着生命一次次无声逝去的哀伤。不过，也大可不必为此伤怀。所谓生死，不过是物质的分合聚散，不过是天地能量的不停转换，不过是生命形式的自然流转。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">庄子曰：死无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王，乐不能至也。庄子真是深谙死亡诗学的诗人。死亡与生命是一对连体婴儿。生命的意义，在面向死亡的关照中得以敞开。所以海德格尔说，人皆向死而生。然而，不知者却以为，“向死而生”是一种对生命的伟大礼敬。多么可笑。而更可笑的是，更多人却将对死亡的惴惴不安化为对生的汲汲予求。于是，丛林法则肆虐生存的战场，根深蒂固的社会达尔文主义泛滥成灾。也难怪“人类一思考，上帝就发笑。”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">所以，言归正传，生日究竟意味着什么呢？我们借这一特殊的个体纪念日，去展开关于多年以前那个伟大时刻的追忆，并表达对母性的崇高敬意。生之喜悦与死之哀伤，在这一时刻产生神奇的和谐共振。然而，细细考量，却不难发现，所谓生命的诞生，不过是个体生命链条上小小的一环。我们一出生，便被死亡所窥视。生日所提示的并非诞生的荣光，而恰恰是那个非凡时刻的远逝，是那一声伟大啼哭的遥远回响。在这具有深刻象征性的回响中，生命的聚光灯忽然调转，来自存在的那一声遥远的呼唤将我们深深击中，卑微的此在不禁娇躯一颤。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">“祝你生日快乐！”于是，按照惯例，人们送上这早已烂透的祝辞。好吧好吧，入乡随俗。小伙子，生日快乐！祝你年年十八岁！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">癸卯年七月初九</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">于舂陵川</span></p>