山西之行六

海晏心平

6月7号我们抵达大同。 第一站我们来到北魏平城明堂。明堂是古代礼制性建筑，是古代帝王祭祀、庆赏等大典的场所，是礼制文化的载体。这座明堂始建于公元491年，后毁于兵火。现为遗址修复建筑。南北朝时期的著名叙事诗《木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。”讲述的就是花木兰替父从军，胜利归来，在明堂觐见孝文帝的场面。提到的“明堂”就是如今的北魏平城明堂公园这里所在。 　　今天行程很紧，诺大个遗址公园我们也无心久留。可是当我们看到“北朝艺术博物馆”几个字，又不想错过，将信将疑地走了进去，浏览下来欣喜不已，因为展馆系统展示了我国书法各个书体的由来演变，尤其馆藏的平城魏碑，让我们近距离欣赏到魏碑书法，其笔划严谨、朴厚灵动，兼隶楷两体之神韵。 文化融合 文化融合 　　第二站～大同府文庙，它是北魏中书学，辽代国子监，金时之太学，因此被认为是中国历史上最早在学校立的孔庙。 龙壁。四条龙，两两相对。 　　大成殿，系文庙内仅存的古建。上覆黄色琉璃瓦，可见规制之高。 大殿采用露明法，又称砌上明造，就是梁、椽等木架结构尽露在外，不做任何多余装饰，更显庄重简朴。进到殿内，看到孔子塑像，肃然起敬！ 　　按古法复建的藏经阁。 　　《论语》节选，你都能认得出吗？ 　　从天竺寺迁来的五龙壁。加上棂星门壁上的四龙，这样文庙就有九条龙了。 背面 第三站～九龙壁。 它是我国现存三大九龙壁之一。 　　与故宫九龙壁上的龙的不同之处有三：鳞片，爪及尾。 壁侧 　　九条龙活灵活现，威风霸气，尤其是那利爪，凶猛有力。池边栏杆上的雕塑却极具生活气息。 　　你看水池里，光影与波纹作用下，好像龙在游动。 　　第四站～华严寺 华严一名，取自《华严经》中“慈悲之华必结庄严之果”。始建于辽（公元1038年），后局部被毁，金重修，是我国现存规模较大较完整的辽金寺院建筑。 “人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中”。 　　上寺门楣木雕精美，二龙戏珠、牡丹花开等。 　　普光明殿前抱厦，顶端斗八藻井，有些像蒙古包。 　　大雄宝殿坐落在5米高的月台之上，建筑面积1559平方米，是我国目前现存最大的单体木构建筑。大殿坐西朝东，契丹族以东为上的习俗，把太阳当作神灵和民族图腾，寺院大殿因此门窗都朝东开。 大殿台基高阔，月台敞朗。庄严的庑殿顶，古朴的斗拱承托着深远翼出的屋檐，转角处角梁平伸，翘起甚微，更显大殿雄伟壮观。正脊上一对琉璃鸱吻，高达4.5米，历经800多年风雨，仍然光泽灿烂。 大雄宝殿的特点归纳起来就是：1大2合（四朝合一，辽代地基，金代建筑，明代塑像，清代壁画） 　　明代匾额。大雄，意为佛有大力，能伏四魔。调御丈夫，赞扬了佛祖是普渡众生的舵手，驾驭大乘法车的丈夫。 　　大殿面阔九间，进深五间，檐高9.5米，当心间及左右辟以壶门，巍峨壮观，不禁心生敬意！ 　　殿前铁质香炉 　　为了供奉佛像，留出足够宽敞的空间，大殿采用减柱法设计，减少了12根柱子以扩大空间，正面的佛坛上供奉五方佛，中间三尊为木雕，两旁为泥塑，一字排开，蔚为壮观。 顶上平棋（也就是天花板）共1003块，图案精美，令人称绝的是居然无一雷同。 环壁一周857平方米的清代壁画，讲的是善财童子在文殊菩萨教诲下，游历118城，求访53位老师，求得善知，终成正觉的故事。画工用了30年时间绘成，是目前国内第二大壁画。 　　高大的21天尊像，每尊2.8米，身往前倾约15度到19度。工匠特意这么打造，一是为了表达护法天王对主佛像的虔诚敬意，二是希望灰尘落在背上，这样佛像前部的颜色自然是光鲜，一尘不染。这些佛像身体里有个十字形的木构支架插在地基里，肩膀两边也有两根柱子支撑，所以屹立500年而不倒。 　　黄擘禅师语录 　　薄伽教藏殿。大殿建于辽（公元1038年），是寺院内最古老的大殿。 殿内四壁排列重楼式木雕藏经阁38间，上为佛龛，下藏经书。因殿后壁正中间有一窗户，用来为经书通风干燥，为避免藏经阁之间断开，特地设计一拱桥，雕塑成天宫楼阁，勾栏、束腰、栏板雕刻图案就有37种，斗拱17种，真是巧夺天工，被梁思成先生誉为“海内孤品”。 大殿中央佛坛上供奉的29尊辽代泥塑，2尊明代泥塑，容貌丰满，衣饰流畅，神情自如，堪称精品，面部均贴有金箔，满堂讲经说法的氛围，庄严肃穆。群像中尤以合掌露齿菩萨为最，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”。你看她，仪态优雅立于莲台之上，欲动又止，轻抬左脚，衣裙好似在轻轻摆动，欲笑又止，好似领悟了佛祖讲经之意，忘情地露出洁白的牙齿，神秘的一笑，瞬间打破了千年沉寂。 　　华严寺外广场的天宫楼阁，这是按藏经阁内的天宫楼阁做的放大版。 放大版的天宫楼阁 　　从容中道 　　善化寺前五龙壁 　　第五站～善化寺 寺名意为：广结善缘，普施教化。寺庙创建于唐代，后毁于战火，金代（公元1143年）再次重建。 　　金代大殿。面阔五间（41.8米），进深四间（26.18米），单檐庑殿顶，是现存辽金时期三座大殿之一。 屋顶和缓平稳，庄重大气。每扇门，壶门样式，斗拱如莲花般盛开在房檐下。 殿内仅当心间有平棋藻井和斗八藻井各一间，其余为砌上露明造。主佛像顶部为斗八藻井，由七铺作八铺作斗拱叠加，直到上面的圆，隐藏着宇宙天圆地方的概念，上面二龙戏珠的图案清晰可见。这种藻井一般只出现在皇帝的宝座上面或是宏大佛教寺院里，这里能看到，足以说明善化寺在当时是座规模很大的皇家寺院。 大殿直接采用减柱，而没有移柱，以增加殿内空间。 内有金代塑像34尊，塑像高大，只能仰望，通体鎏金，造型优美，各个栩栩如生，绝无千人一面的刻板。主佛像身后巨大木制背光，玲珑剔透，有火焰纹、莲花纹作为装饰。两侧是24尊诸天像。 四周壁画保存有160平方米，描绘的是释加牟尼佛在七处讲经说法的场景，用的是矿物质颜料，所以经久不变色，人物衣饰上还贴有金箔，使得立体感超强。 斗拱真美！ 　　这尊塑像面部表情塑造得非常精致漂亮，微微下视的眼睛，高挺的鼻梁，上翘的嘴角，好像在对你微笑，衣饰层层叠叠，垂坠质感特别强，尤其手中那块丝帕，虽是泥制，但给人非常纯净的感觉，下方帕角微微起翘，好像有阵风刚刚掠过。 旁边这尊天王像更凸显动感，张大嘴后脸上出现的抬头纹，胳臂举起后凸显的肌肉以及腿上暴出的青筋，细致入微的刻画，让参观的人身体也会不由自主地发力、紧张起来。 　　这尊塑像，上穿薄纱，下着罗裙，赤足站在石阶上，那份洒脱自在，有着西域风格。大同处在丝绸之路上，文化本就多元，通过这尊塑像足以体现西方文化的融入。她那六只圆润饱满的胳臂，与整体身材比例十分协调，而且仔细看，手上还留有尖尖长长的指甲，这些塑像距今900年了，连指甲都保留得这么好，真是惊叹匠人们精湛的技艺！ 　　这尊妇人像叫鬼子母，她专门以人间的小孩为食。她自己生了五百个儿子，因此将其称为“鬼子母”。释迦牟尼佛知道后，就将她最小的孩子抓了起来，她很着急，求佛祖放了。佛祖就问她，你有五百子，尚失一子，别人只有一两子，该如何？！她立马顿悟，化身为贵妇形象皈依佛门。旁边青面红发，背着无头小孩的形象，就是她生前凶恶的样子。工匠们巧妙地通过两尊泥塑像对比手法，告诉世人要多行善事。贵妇衣饰雕塑得非常漂亮，层层褶皱清晰可见，甚至衣袖里面都有纹路，配饰十分精美，特别是那只耳环，虽是泥制，却打造出了金属质感。 　　三圣殿。殿内供奉华严三圣像，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。 内立两通碑碣，其中一通为宋通问副使朱弁所撰。 普贤阁。辽代建筑，重檐九脊顶楼阁，高18米，采用平座暗层的建造手法，即两明层之间有一暗层，古朴精巧，存唐代楼阁遗风。 文殊阁。因民国年间毁于火灾，2008年按“四原”原则（原材料，原形制，原工艺，原做法）复建。 　　最大的金代山门殿，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶。 　　罕见的明代坐式四大天王，横眉怒目，姿态威严。 　　寺院后面新建的园林，清幽宁静。 　　6月的牡丹 　　大同的地名由来有三：一是这里长期乃兵家必争之地，相传为祈福思安，渴求和平，故取名平城；二是意为“天下大同”。取自典籍《礼记·礼运》篇，在“大道之行也，天下为公”之后，描述了一个鳏寡孤独皆有所养，人人友爱亲睦、盗贼不作的美好社会，是古人梦想里的天堂景象，“是谓之大同也”；三是反映出游牧文明与农耕文明的相互交织，多元文化交融，趋向大同。 这座城市有全国重点文物30多处，其他各级文宝多达300多处，境内古迹文物数不胜数，是座名副其实的“宝藏城市”。 　　大同值得推荐的饭馆～龙聚祥