同根同源南孔庙 儒家文化再感受

杜英

在桃源七里避暑期间，听人说，衢州有南孔庙，与山东曲阜的孔庙同根同源，值得一看。第一次听说，颇感意外，但却认可应该去看看。

7月30日，计划游览南孔庙，然而天公不作美，雨水淅淅沥沥下个不停，正是计划不如变化，留民宿休息。中午雨停，遂决定前往南孔庙。民宿距孔庙30多公里，乘坐502号线，一共要坐46站，再转15号线坐2站，步行5百米，下午两点到达南孔庙。

西汉时期，汉武帝开始推行“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，设置五经博士，儒家学说很快就成为了官方主流，在当时社会上占据了正统地位。从此，祭孔活动也就受到了统治者们的高度重视，孔庙的扩建之风也随之兴起。

在中国很多地方建有孔庙，各种各样大小不一的孔庙、文庙、夫子庙，我也曾去过不少各地孔庙，比如南京夫子庙等。

孔氏家庙不同于孔庙、文庙、夫子庙。孔庙、文庙、夫子庙为官方所立之庙，乃朝廷官府、学子及百姓祭祀孔子之处；孔氏家庙则是孔子嫡长孙率族人祭祀孔子及历代先祖之处。只有曲阜孔庙和衢州孔庙才是同宗家庙。

衢州孔氏南宗家庙为全国仅有的两座孔氏家庙之一，素称“南宗”，具有700多年的历史。

走进衢州南孔庙，没想到人这么多，天热也未挡住人们的热情和向往。

　　据百度百科介绍，宋建炎二年（1128），孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率领孔氏精英扈跸宋高宗南渡。建炎三年（1129）初，宋高宗赵构以孔端友扈跸有功，赐居衢州。绍兴六年（1136），宋高宗诏命权以府学为孔氏家庙。此乃衢州第一座家庙。宝祐元年（1253）应孔子第五十三世孙、第六代衍圣公孔洙之请，宋理宗拨银三十六万缗、诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤。这是衢州第二座家庙。元至元十三年（1276），该庙毁于兵燹。此后，孔洙以一族之力，在城南鼎建家庙。即为衢州第三座家庙。明正德十四年（1520），应孔子第六十世嫡长孙、世袭翰林院五经博士孔承美之请，朝廷恩准，择地菱湖县学旧址，新建衢州孔氏家庙，并在其西侧兴建孔府。这就是衢州第四座家庙，也就是现在的衢州孔氏南宗家庙。

衢州孔庙主要由三部分组成——家庙、孔府、孔园。建筑均沿袭孔氏家庙的规制，布局呈对称分布，工整方正。走过大成殿，经过思鲁阁，瞻仰孔子像……漫步其中，领略先贤们遗留下的痕迹，如同进行了一场无声的文化洗礼。

大成殿是整座家庙的中心建筑，殿前和殿中高悬的匾额极醒目，分别是雍正皇帝书写的“生民未有”和康熙皇帝题写的“万世师表”。大成殿中，孔子彩塑像细腻生动，两侧的伯鱼、子思塑像同样栩栩如生。

古树随处可见，四季轮回，春天生出嫩芽，秋天叶落归根，它们经风沐雨岿然不动，无言地见证着孔氏南宗绵延不息的根深叶茂。

古朴雅致的建筑处处显示出儒家的中庸之道与世家大族曾有的尊贵显赫，让来访的人从心底生出崇敬之感。

孔府厅堂内悬有“泗淛同宗”的牌匾，匾额为山东曲阜赠予。“淛”为“浙”的古体字，代指孔氏南宗衢州；“泗”为泗水，代指孔氏北宗曲阜，“泗淛同源”寓意南宗、北宗同宗同源。

走在这座孔子后裔曾生活的地方，从许多细枝末节中得见传统文化的痕迹，有种身临其境之感，让人们对原本有些缥缈虚无的儒家文化也有了不同的感受。

衢州孔氏家庙的建造时间晚于曲阜孔庙几百年，在建造时对后者有所参照，家庙内建筑既有着南方建筑的细腻精致，也不失北方建筑的恢宏粗犷。这里还建有一些独具特色的建筑，如思鲁阁、袭封祠等。思鲁阁更是全国唯一一座，是为表达孔氏后人对北方故乡的怀念之情而建。

相比于山东曲阜的孔庙，衢州孔庙面积可谓小巧，只有前者的1/15左右。这里名气不如曲阜，游客略显稀落，也因此环境异常静谧。孔园内亭台楼阁，林木茂盛，是典型的江南风格。

相对于外面的喧哗，孔庙中无论建筑还是氛围，都散发出特有的肃穆凝重和浓郁的儒家文化，宁静而深远。

参观南孔庙是一场儒家文化的洗礼和熏陶。不禁让人想起论语:子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。