<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八关斋是商丘古城游的第三个景点，从燧皇陵景区开车到八关斋仅需十余分钟的路程。没来商丘古城之前，还真不知道这里有个八关斋，也不知道八关斋的前世今生和具体内容，看来以前对商丘古城了解的真是太少了。古城一游，加深了对商丘的了解，学习了不少知识，虽然时间有限，但却不虚此行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《八关斋》原碑</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八关斋景区座南面北，大门是一座单檐歇山顶建筑，面阔三间，两次间墙壁开六边形花窗，檐下有斗拱，造型独特漂亮。门前两侧分列一对威武的石狮和《宋州八关斋会报德记》、《千叟宴》两块石碑。大门呈“凹”字型与围墙相接，两侧呈“八字”状排列的一段墙体略高于其它部分。大门东侧墙壁上有一块红底白字的《八关斋简介》展板。《八关斋简介》云：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【唐时，史朝义率叛军围攻睢阳城，河南节度使田神功前来救援，打退了叛军。之后田神功病月余才好，宋州刺史徐向及富商乡绅、黎民百姓为了报答田神功的救援，在城南开元寺设八关斋会，祈请佛爷保佑田神功免灾祛病，六十四岁的颜真卿写了九百多字的《宋州八关斋会报德记》碑文。碑高2.9米，八楞石幢，每面宽0.5米左右，外建八角亭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《宋州八关斋会报德记》是大书法家颜真卿晚年的成熟之作，碑文兼用篆隶笔意，体方笔圆，端庄雄伟，被一致公认为颜书中的神品。】</span></p> <div><br></div><div>八关斋景区大门</div> <div><br></div><div>门前左右两侧的石狮子</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在东侧围墙的拐角处还立有一块八关斋全景图石碑，线刻景区内各景点的布局。从图上看，景区的主要景点有：大门、颜真卿石碑、珍宝馆、千叟宴碑亭和锁蛟井等。</span></p> <div><br></div><div>八关斋全景图</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大门东侧的石碑表明，《宋州八关斋会报德记》是河南省重点文物保护单位。石碑背面的《简介》写的是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【宋州八关斋会报德记是八楞石幢上所刻碑文的题额，此幢立于唐大历七年(772）九月开元寺内，唐颜真卿六十四岁撰文并书丹，会昌五年（845)有诏除寺而废。大中三年（849）宋州刺史崔棹补刻，立于原址。一九六三公布为省级文物保护单位，保护范围：石幢向东到商鹿公路、向西、向南到古宋河，向北到环城路为重点保护区，重点保护区四周再扩展30米为环境风貌保护区。】</span></p> <div><br></div><div>《宋州八关斋会报德记》文保碑正面<br></div> <div><br></div><div>《宋州八关斋会报德记》文保碑背面<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大门西侧的石碑表明《千叟宴碑》是商丘市重点文物保护单位。石碑背面的《简介》刻的内容是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【位于睢阳区归德府城南护城大堤南侧八关斋院内，清代乾隆帝为彰显治下太平盛世，四度举办“千叟宴”。该碑记录了归德府老人李元会蒙诏赴宴，于途中病逝，其子李师侗代父赴宴，得赐牌杖、诗卷等物，受封儒林郎。地方官员及李师侗为记此盛事，便刻立了此碑以永久纪念。该碑高3米余，宽约1米，两面皆刻文字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 保护范围：自碑亭周围向外各5米，建设控制地带自保护范围边线向东至中山大街南段，向西、南至古宋河，向北至城廊。】</span></p> <div><br></div><div>《千叟宴碑》文保碑正面</div> <div><br></div><div>《千叟宴碑》文保碑背面<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 进入景区大门，迎面有一通带碑帽的石碑。石碑正面线刻颜真卿着官服的画像，似乎是颜真卿督军作战的场景。画面中旌旗猎猎、万马奔腾，颜真卿端坐阵中，神态坚毅、镇定自若，唐军将士或持长枪或执利剑，奋勇向前，杀声震天，敌军丢盔卸甲、落荒而逃。</span></p> <div><br></div><div>颜真卿画像碑正面</div> <div><br></div><div>颜真卿督军作战画像</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 颜真卿画像碑的背面雕刻的是《颜真卿简介》，全文如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【颜真卿（709-784)唐大臣、书法家。字清臣。京兆万年（今陕西西安）人。开元进士。任殿中侍御史。因被杨国忠排斥，出为平原（今属山东）太守。安禄山叛乱，他联络从兄杲卿起兵抵抗，附近十七郡响应，被推为盟主，合兵二十万，使禄山不敢急攻潼关。历官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公。人称“颜鲁公”。德宗时期，李希烈叛乱，他被派前往劝谕，为希烈缢死。书法初学褚遂良，后从张旭得笔法，正楷端庄雄伟，气势开张、行书遒劲郁勃、古法为之一变，开创了新风格，对后来影响很大。人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。碑刻有《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《八关斋会报德记碑》等。行书有《争坐位帖》，书迹有《自书告身》及《祭侄文稿》。后人辑有《颜鲁公文集》。】</span></p> <div><br></div><div>颜真卿画像碑背面</div> <div><br></div><div>颜真卿画像碑背面的《颜真卿简介》</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大门内还挂一幅装裱的《鲜于氏离堆记》拓片。《鲜于氏离堆记》上元元年（760年）八月作。上元元年八月，颜真卿由刑部侍郎出贬蓬州长史，途经新政县，应成都兵曹鲜于昱之请，为其父鲜于仲通撰写《鲜于氏离堆记》。描写离堆的位置、山势和离堆石堂的形制及周围景色，介绍鲜于仲通其人及颜氏与鲜于氏的通家之谊。楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作。唐代正书碑刻，宝应元年立。原碑旧址在四川。清嘉庆间发现，仅存残石五块，共47个整字和7个残字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 书法雄健清劲。为颜氏中年重要书迹之一。传世墨本以“未水虚”三字未损者为旧。</span></p> <div><br></div><div>《鲜于氏离堆记》<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 过颜真卿画像碑就是颜真卿石碑碑亭。碑亭立于台基之上，是一座造型优美的八角亭，南北开门，双层立柱，形成围廊，外面一圈置美人靠。重檐攒尖顶，绿色琉璃瓦覆面，饰飞檐走兽。亭子设计为八角形，应该是对应亭内的八棱石幢。亭内八棱石幢高2.7米，每面宽0.5米，上面有颜真卿晚年撰并书丹的《有唐宋州八关斋会报德记》。这座石幢是原商丘县人民政府根据宋代拓片在1993年重刻的，碑亭建成于1997年。</span></p> <div><br></div>颜真卿石碑碑亭 <div><br></div><div>石幢第一面</div> <div><br></div><div>石幢第二面<br></div> <div><br></div><div>石幢第三面<br></div> <div><br></div>石幢第四面 <div><br></div>石幢第五面 <div><br></div>石幢第六面 <div><br></div>石幢第七面 <div><br></div>石幢第八面 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景区最南侧是珍宝馆，馆前石刻《珍宝馆简介》介绍：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【八关斋珍宝馆建于2003年。珍藏有明清时期流传下来的康熙乾隆御碑，如：“西陂、仁惠、诚民”等多达20余块及国家一级文物，唐代颜真卿书写的《八关斋会报德记》原碑（残）。】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 珍宝馆是一座单檐歇山顶建筑，飞檐斗拱、雕梁画栋，四周置围廊，和八角亭一样，也立于台基之上。</span></p> <div><br></div><div>珍宝馆</div> <div><br></div><div>从珍宝馆拍摄八角亭</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 珍宝馆前廊下有一幅展厅的《前言》，主要内容是介绍颜真卿及其书法作品，内容与前面的《颜真卿简介》多有重复，为保持完整性，现将《前言》所述也录在此处：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原（今山东）太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军。后至凤翔（今陕西），被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将淮西节度使李希烈部，凛然拒贼，终被缢杀。他遇害后，嗣曹王李皋及三军将士皆为之痛哭。追赠司徒，谥号"文忠"。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟颓、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。颜真卿善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 被誉为“天下第二行书”的《祭侄文稿》，是作者为纪念在“安史之乱”中罹难的侄子所作，写时满怀着失去亲人的悲痛和对叛臣的仇恨。其楷书代表作《多宝塔感应碑》，结构疏密匀称，风格严谨庄重。《小字麻姑仙坛记》第一部分摘录了葛洪《神仙传》中关于麻姑的传说，第二部分叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻，第三部分记述了麻姑山中有道行的修行者。此文文法质朴，层次分明，具有唐代古文的作风。该碑是颜真卿楷书书风变化的一个标志。欧阳修《集古录》云：“此记遒峻紧结，尤为精悍。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 这次我们搜集整理的颜真卿不同时期书法精品，代表了颜真卿书法的最高成就。现将《八关斋会报德记》及《祭侄文稿》《多塔感应碑》《小字麻姑仙坛记》等22幅拓帖呈献给大家，以飨广大书法爱好者和各位游客。】</span></p> <div><br></div><div>展厅《前言》</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 珍宝馆内的镇馆之宝就是国家一级文物，唐代颜真卿书写的《八关斋会报德记》原碑（残）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 资料介绍：《八关斋》全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，是颜真卿的真笔题记，立于唐代宗大历七年（772年）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 现存八关斋石幢两截为唐代原石，被毁前石幢通高约2.7米，八面宽度略有偏差，为46—51厘米。全文957字，文后有篆书两行32字，为篆额。后又有楷书小字四行54个“崔淮”“田廷”“勒字官王良器”“篆额田悦、张希玉”；再后面为宋州刺史崔倬《书颜鲁公石幢事》一文，有“崔倬撰”“涂景”“崔麟”“镌字人石从建、高元赡”具名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八关斋石幢为珍贵的历史文物，历经一千余年的大自然洗礼和人为破坏，成为现在的模样，着实可惜，看后令人唏嘘不已。</span></p> <div><br></div><div>《八关斋会报德记》原碑（残）<br></div> <div><br></div><div>《八关斋会报德记》原碑（残）<br></div> <div><br></div><div>《八关斋会报德记》原碑拓片<br></div> <div><br></div><div>《八关斋会报德记》原碑拓片<br></div> <div><br></div><div>珍宝馆正面墙壁上的陈列品</div> <div><br></div><div>珍宝馆正面墙壁上的陈列品</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 珍宝馆正面墙壁上有一幅装裱的《多宝塔感应碑》拓片，附在右下方角上的资料介绍：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年（752）立，原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安牌林，楷书，高285厘末，宽102厘，文34行、行66字、总2000余字、岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑、史华刊石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此牌是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳、直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术汲取营养，整篇结构严密、字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然若仙，虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《故家庙碑》《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜楷的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手。】</span></p> <div><br></div><div>《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》<br></div> <div><br></div><div>珍宝馆东墙壁上的碑刻</div> <div><br></div><div>珍宝馆西墙壁上的碑刻</div> <div><br></div><div>珍宝馆前廊下的石雕瑞兽</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 景区的东南角是商丘市重点文物保护单位《千叟宴碑》，立于四角方亭内，外置玻璃罩保护。《千叟宴碑简介》介绍：【此碑高3余米，宽不足1米。记载了乾隆六十一年（公元1795年）举行“千叟宴”的概况，李元会本人参加宴会的因由及经过。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 据《国宝档案》揭秘，乾隆六十一年（公元1795年）弘历皇帝年逾八十，国库空虚，宰相和珅出银万两，举办清代第四次“千叟宴”，也是最后一次“千叟宴”，由于耗资惊人，国库匮乏，此后再也没有举办过。】</span></p> <div><br></div><div>千叟宴碑亭与碑</div> <div><br></div><div>千叟宴碑<br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《千叟宴碑》的北侧是禹王锁蛟井，井上镇以禹王锁蛟石雕。旁边的《禹王锁蛟碑》记述：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【禹王锁蛟井是为纪念大禹治水功绩而建。大禹时期洪水肆虐，是因蛟龙作祟，泛滥的洪水冲垮堤防，淹没田地村庄，致使百姓流离失所。大禹先后制服九条蛟龙，其中一条被禁锢在一口八角井中，这就是“禹王锁蛟井”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 据传，大禹治水时，宋州城外有一对老夫妇，收留一个小孩做义子。这孩子唯一爱好是在河里玩耍。老人多次劝阻不听，也只好由着他。一日大禹察看水情，发现在水中玩耍的小孩是蛟龙所变，当时没有惊动他，悄然高去。得知小孩是被老夫妇收养的义子后，便找到老人家中，见老人正在编制葛绳，大禹就边与老人攀谈，边帮他编制葛绳，不久，那孩子从外面回来，见到大禹扭头就跑，大禹操起一根葛绳，喊一声“变”！顿时一条粗壮的铁索链就套在了小孩的脖子上，大禹厉声喝到：“畜生！现出原形来！”，霎时小孩现出蛟龙原形。向老人说明真相后，大禹就将蛟龙禁锢在了八角井中。】</span></p> <div><br></div><div>禹王锁蛟井</div> <div><br></div><div>禹王锁蛟石雕</div> <div><br></div><div>《禹王锁蛟井碑》</div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前面说了半天八关斋，那究竟何为“八关”呢？八关亦称八戒，为佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”“八关斋戒”。“八关斋”碑为《宋州八关斋会报德记》，简称为“八关斋”，由此可知该碑是记述唐朝宋州（今商丘）官吏举行八关斋会来报德所立。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 八关斋景区面积虽不大，但布局非常紧凑，其珍宝馆内的镇馆之宝—《八关斋会报德记》原碑（残），弥足珍贵，值得好好保护和研究。</span></p><p class="ql-block"><br></p>