故乡记忆——交通岀行习俗

吕殿增

宁河，西周为燕地。秦分属上谷、渔阳二郡。汉属渔阳郡雍奴县。三国时期属魏国范阳郡。宋辽对峙时期改属香河县。元属大共府宝坻县。清雍正九年（1731年）析宝坻县置宁河县。这一冠名，据《河北省县名考原》称；“蓟运河纵贯县境，时多水患，故县以宁河名。”

蓟运河

取“宁河”二字本身，反映了清代以前宁河的交通状况，因为它含有希望蓟运河常年安宁的寓意。早年，宁河人的行，是在克服水网纵横的条件下进行的。原有的美好的水乡风景，在人们生活中却造成诸多不便，人们要出行，就要舟车劳顿，水陆兼程。这与内地可以走通衢大道的旱路而四通八达，是不一样的。宁河最早的交通工具，除步行外，仅有船、骑、轿、畜力车数种行具。

古代漕运盛况

水路交通行具

1.船：故乡地处九河下梢，旧时，河流纵横交错，七里海、蓟运河、青龙湾河（萧太后运粮河）、普济河、潮白河，还乡河、新河、金钟河、筐儿港河、曾口河等河流，帆成队，舟成行，船工号子齐歌唱，真是一大景观。因而，水路运输在故乡交通民俗中占有相当重要的位置。

载货的有尖头对槽船、一身船；载人的有通往各乡镇的集船，短程的有帮摇船(既可载货又可载人)。

航运货船

航运客船

渡口摆渡船

民国时期，蓟运河使用汽轮拖挂木船队，既减轻了船工的体力负担，又增加了货运能力。一个汽轮可拖挂四、五对大木船，航速每小时行一海里（一海里1852米）。汽船除货运外，兼客运。

汽轮拖挂木船队

解放之初，人民政府把养船户和有经验的水手们组织起来，成立了“航运社”，肩负着宁河地区输入输出的任务。当时，芦台港成为天津近郊内河大港口之一。

1968年根治海河建防潮闸后，蓟运河水少了，遇到春旱，多处河段断流，河运完成其历史使命，告别了历史舞台。进入80年代以后，已村村通公路，汽车运输业开始兴旺发达。

青龙湾河（萧太后运粮河）

2.冰床：冬季河水皆冻成厚冰，此时，内河已不能行船。冬季人们要去十里八乡走亲访友或赶集上店。家乡人就用冰床在冰上滑行，作交通工具。

赶集上店的冰床

冰床，俗称拖乘、冰排子。冰床结构简单易于制作，其上部为长方形木架，上铺木板，形似床板，下部为两根裹以铁条的方木棍，称之为足。板上铺毡褥供人乘坐（多为狗皮褥子），也可载物，由人推、拉，或在冰床上人以竿撑之，使滑行。因其形似床，故称冰床。

冰床，民国时期至解放初期，人们下海收割芦苇就用冰床运输，装满芦苇的冰床在结成的厚冰上行驶如飞。是冬季七里海一道风景线。

运输芦苇的冰床

陆路交通行具

1.轿：轿子是古代人的行具，旧时，官宦、富商和家道较殷实的家庭成员(包括妇女)出行，均要乘轿。轿又分4人官轿及2人轿。官员乘轿要求走得平稳，而商人乘轿却要轿夫“飞轿”跑步行进，以示有“派儿”。2人轿，多为妇女乘坐。民间普通百姓只婚嫁时用，称为“花轿”，乡间接新娘的花轿要到城镇“轿铺”去租赁。

古代人的行具轿

2.轿车：轿车是在马车的原型上改装出来的一种马拉客车。

旧时的富商大户均有自己的马拉轿车，其做工十分讲究，车身上装有车篷，篷外依用途不同加不同颜色罩衣，罩衣上镶花边，并以刺绣为饰。车篷两边或后边，各设窗口，车前为门，门上垂帘子。车内铺有车褥子。车辕、车尾装有镂花铜饰，驾车马的绳套上、笼头上，个个装有铜饰与缨穗，马头、马项间，又系许多铜铃，行走起来，颇为悦耳。

马拉客车

3.大马车：大马车则为运货的运输工具，清以前多以水路为主，清代以后，陆运开始有所发展，乾隆年间使用四闷车，俗称“死瓦车”投入运输。后，改制成花轱辘车，旧时凡多人出行，且财力有限的农民，则集多人乘大马车。车上临时搭席棚。1940年前后，从事货运的胶轮马车逐渐发展。此外，还有驴、马等牲畜可驮货又可驮人。

大马车

骑驴、马出行，通行一种装具，俗称“褡子”即用口袋布料（帆布）做成一长方形布袋，中间开口，将东西装在两头，若步行，则搭在肩上，若骑牲口，横于牲口背上，人或骑或坐在褡子上，分腿坐为骑，双腿在同一边为坐。

骑驴、马出行

1886年，唐山至芦台铁路开始动工，修筑了中国最早的铁路，火车为交通旅行带来了极大的方便。民国26年（1937年），宁河设立四个汽车公司，宁芦长途汽车公司、合记汽车行、洁记公司、津宝路汽车联合会，实行客运。

中国最早的铁路芦台火车站

20世纪50年代，机动车运输得到发展。公共汽车线路及长途汽车客货运输线路增多，人力三轮车取代了人力车，自行车的使用已相当普遍。70年代末，出现出租汽车及小公共汽车。80年代轻便人力三轮车因其既可带人又可驮少量物品而为普通民众所喜用。摩托车也已被青年人所喜爱。90年代，私人拥有小汽车者与日俱增，但使用者多限于个体经营者或高薪阶层。进入新世纪，电动三轮车取代了人力三轮车。

清代《潮河银练》宁河八景之一

用潮为河的名，是因河邻近海，涨落潮水必然到来。潮退了就顺流下去，涨潮了就顶流上行。早、晚往返迂回，风吹水浪，白色的波纹随之而生，洁净如同银色的柔练。

出行与迎送的风俗：

家乡人出行特别是出远门者，多择吉日而行。俗称看“好日子”，如遇有重要事情必须按期启程时，家中一定要为其敬香礼佛，祈求平安，有的还要到寺观求吉家乡人好客，迎送之礼十分讲究。

有贵客到家时，全家均要出门迎接，家中有名望者双手抱拳施礼。之后，主人在前面引路，开门掀帘，客先主后进屋。让坐后，给客人递烟、上茶。递送时主人须躬下腰身，双手奉献，客人则要起身以同礼接过烟茶。续茶时，壶嘴儿不得对着任何人，且水不得斟满。

送客人时，则按辈份或身份先后出门。主人一定要送出很远，并说：“您慢走”、“请走好”、“有空再来”等。客人则也同时说“请留步”等。平辈或辈份小的客人来家，一般都由平辈人送至家门口，主人只说“以后再来，给家里人捎好”即可。倘若家人或亲朋好友出行远方或长途归来，则要到车站或码头接送，谓之“送站”、“接站”。同时，或在家中，或在饭店设宴款待。送客之宴，称之“饯行”；迎客之宴，谓之“接风”、“洗尘”。乡间广泛流行的出行饮食风俗是：出门饺子进门面。即迎客吃面条，送客吃饺子，民间俗称“长接短送”。

清代《七里烟波》宁河八景之一

宁河有一处大片沼泽，名叫七里海。古时“七里海，广袤二百五十二里”。宣泄王家雾、筐儿港两条碱河及坝外的水。上下引河有五条，其下游入蓟运河而入海。每当夏、秋雨水涝积，烟波浩荡，一望无边，称之为海。

作者后记

故乡早年的衣、食、住、行传统文化精神内涵的挖掘、整理本意，实属记录和整理我们宁河地区民间文化遗产之举。宁河民俗，在衣食住行上，与中国传统文化自有传承关系，与各地风俗也互有影响；同时，宁河在民风民俗上更具有本身独特的个性。所以人们常说“千里不同风，百里不同俗”。

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