晋行记（下）

罗标

7、云冈石窟

离开应县木塔，到达云冈石窟时，已近中午。

停车场距离景区有点远，还需要步行二十来分钟。

我国有四大石窟艺术宝库，包括甘肃敦煌莫高窟，河南龙门石窟，山西大同云冈石窟，甘肃天水麦积山石窟。

早些年，曾先后去过敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟。曾为大漠戈壁深处莫高窟的存在而惊奇，为国际间能够形成一门《敦煌学》而自豪；也曾为龙门石窟倚山傍水的优美环境而陶醉，也曾为那座丰颐秀目睿智慈祥的最大佛像而惊叹。

云冈石窟景区，规模宏大气派，内涵丰富多彩，分为景观区和石窟群两大部分。在景观区，昙曜广场上，耸立着云冈石窟最初开凿的推动、组织、经营者—北魏时期的名僧昙曜的塑像。

进入礼佛大道，十三对四棱神柱依次列于大道两侧，神柱高8.73米，雕饰精美，气势雄伟，蔚为壮观。 

走过湖上小桥，步入湖心岛，这里是灵岩寺建筑群，千佛殿，大雄宝殿，殿殿巍峨雄伟。

出了湖心岛，右拐就是石窟群。共有45个洞窟，5万余尊雕像，真的是“窟窟皆美华，尊尊尽庄严”。看尽所有洞窟和雕像，那是难以做到的。但“昙曜五窟”是一定要看的。“昙曜五窟”，是指第16-20 窟，这五座石窟是最早开掘的。其中第16窟的坐佛，第17窟的交脚弥勒佛，第18窟的高达15米的立像佛，第19窟的巨佛座像和20窟的立天佛像，都是云冈石窟中的代表性佛像。第20窟的立天佛像是露天的，三尊大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，造型雄伟，气魄浑厚，是云冈石窟雕刻艺术的代表作，从两侧和正面三个角度观赏，会发现佛像有着不一样的笑容。

观瞻“昙曜五窟”的游人太多了，洞窟内，人挨人，人挤人，管理人员不停地吆喝着，催促着。

景区内还有很多景点，如石佛寺、清代戏台、北魏河坝等等，没有来得及去参观。我们还要赶往恒山悬空寺。



8、恒山悬空寺

22日下午四时左右，我们到达恒山悬空寺景区。

游人很多，车辆拥堵，只能悠悠地缓行。

进入景区内，一片开阔地带，反而显得游刃有余。

悬空寺的建造，源自于寇谦之的遗愿。

寇谦之（365-448），北朝道教的代表人物与领袖，南北朝新天师道的改革者和代表人物。

公元448年，寇谦之仙逝，留下遗愿，要建造空中寺庙：以达“上延霄客 ，下绝嚣浮”的效果。

他的弟子们于北魏太和十五年（公元491年），在恒山金龙峡西壁，建立了一座三面凌空的向西朝拜的道观，完成了师父的遗愿。后人称之为悬空寺。

站在停车场一侧，向西遥望，只见一面悬崖峭壁的中间，腾空飞架着一排楼阁亭台，上依绝壁，下临深谷，真的是“奇、悬、巧”也！

登悬空寺，排着长长的队伍，限流，下来一批人，开放一批人。

整个悬空寺在一百多平方米的面积上，建筑有数十间大小楼阁，之间用曲折回环的楼梯和栈道联通。全寺距地面的高度，据说原来有九十米，后因河道淤泥抬高，现在只有五十余米。攀爬楼梯时，前人似踩在后人的头顶上；行走在栈道上，狭窄处只能一人通过，脚下是百丈深谷，确实令人惊魂。我身前一小伙子，用手去摇晃身旁支撑着上面楼阁的木柱，我呵斥他：看不到上面写的警示标志吗？他看了我一眼，松开了手。

我想特别强调的是，悬空寺虽名为寺，实乃一座儒释道三教合一的和谐天地。既有佛教殿，也有道教殿，更有儒释道三教合一的“三教殿”。佛教殿供奉着释迦牟尼佛 、弥勒佛 和观音菩萨；道教殿供奉着老子 、关圣帝君 、吕洞宾和“天地水”三官大帝；三教殿同时供奉着释迦摩尼、孔子和老子三教始祖塑像。

不只是恒山悬空寺“儒释道和谐共存”。就我所知，南岳衡山，中岳嵩山，五台山，少林寺等，都有同时供奉着释迦牟尼、孔子和老子的去处。在嵩山，少林寺、中岳庙和嵩阳书院鼎足而立。

少室山有对联曰："才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途"。

 终归哪"一途"呢？ 向善行善养心积德是也！

儒释道能够和谐共存，实乃民族之幸事。

9、五台山

五台山位于山西省忻州市五台县。它不是一座山峰，而是五座山峰，因其顶部均较为平坦，故称五台山，分别是东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰，海拔高度平均在3000米左右，北台为最高峰，海拔3061米，号称“华北屋脊”。

五台山与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。列入联合国世界文化遗产名录，国家AAAAA级旅游景区。

登顶朝拜五座山峰，称作“朝台”，没有五六天的时间，是达不成目标的。

我们选择了绝大多数人都在选择的简捷线路，《攻略》里叫“精华必游路线”：文殊寺—殊像寺—五爷庙—菩萨顶—罗睺寺—显通寺—塔院寺。这条线路涵盖了五台山景区的几个主要景点，可以在较短的时间内欣赏到最多的风景。

乘坐免费的景区公交车，前往景区的中心地带-台怀镇。路程有点远，行驶约半个小时才到达。

跟随旅游的人流，首先来到殊像寺。赵朴初先生题写的“殊像寺”三个大字，端庄而不失飘逸。进入寺内，只见人们有序地排着长队，等待着进入殿内。殿内，人潮涌动，上香，磕头叩拜，还看到有磕响头的人，无人喧哗，却给人一种人气鼎沸的感觉。

还是随着人流，来到万佛阁，“五爷庙”就在这里。“五爷庙”是游客必到的又一去处，供奉的是龙王爷的第五个儿子，所以称作“五爷庙”。也有说“五爷”是文殊菩萨的化身。据说“五爷”有求必应，很是灵验。这里的情形和文殊寺是一样的，人头攒动，热气腾腾，有敬献花篮和水果篮的，有奉上哈达的，有顶礼膜拜的。

来到塔院寺。大白塔是五台山景区的标志性建筑，也是喇嘛教的象征。我们去时正在修缮。透过外围的支架，大白塔的英姿依然隐约可见。

与塔院寺隔路相望的是罗睺寺。寺前一对石狮雕工精巧，据说是唐代遗物。寺内正殿有一座木制的活动莲台，喇嘛可在暗中操纵轮盘，牵动绳索，使莲瓣张开，现出菩萨，称作“开花现佛”。我们未能一睹风采。

在罗睺寺内的一个庭院中，看到一尊白塔，体量虽然比不上大白塔，但一样的洁白如玉，祥瑞高雅。

在罗睺寺内，还看到一处名曰“本尊殿”的，门口提示：“女士禁入，男士脱鞋进入”。为什么？网上搜索，未能搜索到解释。只在门外向里张望了一下。

白塔寺和罗睺寺，都称为“黄寺”，即喇嘛教寺。由于五台山接近内蒙、青海等蒙、藏少数民族地区，自清代起，佛教中的喇嘛教（黄教）也进入五台山，形成了黄农喇嘛的黄庙和青衣和尚的青庙并存的格局。这在我国各大佛教名山中是独一无二的。

所以，我们在景区内，既看到了穿着红色袈裟的喇嘛，也看到了青衣长袍的和尚和尼姑。

在一个庭院里，还看到一位僧人在反复练习藏人那种全身仆地朝拜的动作。

在一些资料中，我还读到，五台山最早的庙宇-显通寺，是在公元69年，印度僧人摄摩腾和竺法兰，应汉明帝之邀，在洛阳建造了中国第一座寺庙—白马寺，之后，又来到五台山，建造了显通寺，揭开了五台佛国历史的第一页。

不仅五台山如此，云冈石窟，敦煌莫高窟，洛阳龙门石窟和白马寺等等，都留下了民族融合和中外文化交流的历史印痕。

从罗睺寺沿山坡向上走，即为圆通寺和圆照寺。只在外围远远地观赏了一下，没有进入。

菩萨顶也没有去，要攀登108级台阶的，时间来不及了。

乘景区公交下山，驱车返回。

当晚九时半，回到临汾市。



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10、霍州署衙

预定了25日返回武汉的机票。

决定在24日这一天，去临汾就近的地方看一看。

壶口瀑布？2018年的秋天，在西安旅游时，已在陕西一侧看过。当晚，还住在壶口。

网上搜索了一下，选中了霍州署衙和黄河乾坤湾。

霍州是临汾市下辖的县级市，历史悠久，西周初年，周武王曾封其弟叔于此，称为霍国。

霍州署衙始建于唐代，原为隋末中郎将宋老生的军中幕府，唐时为尉迟恭的帅府行辕，元代曾做国王行宫。成为州治衙府已有1300年历史。元初霍州大地震后仅存大殿，次年即重修重建，现存古建筑为元、明、清古文化遗产。国务院公布的全国重点文物保护单位。

霍州署衙是我国古代保存较为完好的官衙门之一。很多资料中都说“三大”或“四大”古代官衙，“三大官衙”包括河北保定直隶总督府衙、山西霍州署衙和河南内乡县衙。也有把故宫算上，称为“四大官衙”。

之前，我曾参观过内乡县衙、南阳府衙、开封府衙。内乡县衙和南阳府衙都是国务院文物保护单位。河南新密县衙、叶县县衙也是国务院文物保护单位。“三大”或“四大”官衙的说法显然是不准确的。

霍州署衙建筑布局与其他古官衙大体相同。进入大门后，迎面就是一座高大的牌楼，上书“天下为公”四字赫然映入眼帘。宽阔的甬道两侧，是过去文武官员办公的“科房”，东科房设有吏、户、礼三房，西科房设兵、刑、工三房。大堂是州署整体建筑的主体部分，审判案子的地方，始建于唐代，现存大堂建于元代。大堂东西两侧各有一带廊耳房。大堂之后是二堂，是诉讼双方调解的地方。后堂之后是知州居住之处。

参观古官衙，人们关注的焦点往往是欣赏遍布各处的楹联。如内乡县衙“三省堂”的楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，就广为人知。

霍州署衙内也有不少脍炙人口的楹联，如镌刻在戒石坊下两块石碑上的一副楹联：“尔俸尔禄 ，民膏民脂 ；下民易虐， 上天难欺”；

悬挂于大堂东耳房的楹联：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”；

大堂西耳房刑厅楹联：“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”；

民国知县汪志翔为大堂撰写的楹联：“莫谓民可欺，一二事偶不经心，其怨其咨，议腾众口；漫说官易做，千万户于兹托命，以教以养，责在藐躬”；

公子房门口的楹联：“晓理修身孔子训，行仁善教诸家学”；

小姐房门口的楹联：“几卷诗书堪养静，一庭花竹最怡情”等等。

真的是丰富多彩，应有尽有，现实中仍具借鉴意义。

11、黄河乾坤湾

从霍州市出发，奔向永和县乾坤湾。

随着车程的推进，公里两侧，越来越多地呈现出黄土高坡的景色，高陵连绵，沟壑纵横，莽莽苍苍。

车到一丁字路口，耸立着一座高大的石碑，上写着“乾坤湾”三个大字，但没有指示牌，不知该往哪边走。在一个角落里看到一行手写的小字和指引箭头。我们试着前往。

在一处名曰“仙人湾”的地方，我们停车下来。景点门口无人值守，我们径自走了进去，很快来到黄河岸边，登上高台，放眼望去，天高地阔，不由得惊呼：好漂亮的地方啊！只见黄河在这里连续四个几乎是九十度的大转弯，形成一个大大的“U”字，山水环绕，神奇而又美妙！

其实，黄河流经永和县共有68公里，自北向南一共形成7个大湾，依次是英雄湾、永和关湾、郭家山湾、河会里湾、白家山、仙人湾、于家咀湾，统称为“乾坤湾”，总的形成一个“S”形，是中国传统文化中“太极八卦”学说的发源地。

乾坤湾处于山西永和县和陕西延川县的交界处，两岸都在宣传乾坤湾。

我们去到的仙人湾，是七个大湾中最为壮美的一个湾。狭义的乾坤湾，就是说的仙人湾。这里是中国摄影家拍摄基地，所以我们在影视作品中常常看到的影像就是仙人湾。

“天下黄河九十九道湾，最美不过乾坤湾”。

“青山遮不住 ，毕竟东流去”。

可能是地处较为偏僻的原因，游人不多，加上我们一行，景区里总共不过十来个人，直替乾坤湾可惜。

傍晚，告别乾坤湾，返回临汾市。

25日，白天休息，当晚乘坐飞机，返回武汉，结束了八天的山西之行。