<p class="ql-block">列子去齐国，半路就回来了。伯昏瞀人问原因，列子说：我到了一个有十家小店的镇上，五家都非常热情，打折招揽，百姓的这种虚情假意，无非为了赚点小钱，还好应付，可是如果我委身国君，就会陷入到无穷无尽的事务当中，哪还有时间和精力来保养自己的本心呢？伯昏瞀人说：不错，坚持做你自己，人们自然会团结在你的周围。</p> <p class="ql-block">不久，伯昏瞀人到列子家去做客。走到门口，看见列子家的门外鞋子都摆满了。伯昏瞀人在门口待了片刻，没有说话就走了。有人告诉了列子，列子光着脚提着鞋就追，追上伯昏瞀人以后，列子问：先生，你既然已经来了，怎么一言不发走了呢？伯昏瞀人说：以前我和你说人们会团结在你的周围，但我听了一会你一屋子高朋的言论，对你没有任何裨益，朋友之间的交流，如果不能让你觉醒，那还叫啥朋友呢？</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><i>子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”“恶乎惊？”“吾食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“右是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而敕其所患。夫浆人特为食羹之货，多余之赢；其为利也薄，其为权也轻，而犹若是。而况万乘之主，身劳于国，而智尽于事；彼将任我以事，而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！汝处己，人将保汝矣。”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰：，人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异。且必有感也，摇而本身，又无谓也。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。”</i></b></p> <p class="ql-block">庄子的逍遥游里，开篇就讲了大小之辩，鲲鹏是大，燕雀是小，一个雄心壮志，一个小富即安。看起来差别很大，但是本质上都是不自由，也就是不逍遥。人也是一样，西游记猴子海外求仙到了大唐，你看这个大唐盛世怎么被形容的：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。</p><p class="ql-block">如何在不自由中寻求大自由？这篇文章里边，列子本意要去齐国找份工作，以他的才能齐国国君给他个官职应该不是问题，列子胜任这样的岗位也不是问题。但是路上的摊贩让他警醒，最后选择保持本心。这和上一篇能而不为一脉相承，我可以，但我不需要刻意证明。回到家后，很多人因为列子的名气而在他的周围，伯昏瞀人告诉列子你可以，但是你没有必要通过聚众空谈来证明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">列子学有所成，他的身边自然就围了一群人。但是伯昏瞀人告诉他，好的朋友就是能够让你时刻觉醒觉悟的人。现在，酒桌上讲什么感情铁喝出血，那是谋杀。患难见真情，那是卖萌。不给你上眼药的，就不叫好朋友。这眼药有时候你想求还求不来。你看列子鞋都不顾得穿，就去追着要眼药，就是因为他知道活在尘世间已经病得不轻了，如果再没有人给你上个眼药，还怎么能够提高呢？</p>